بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مستوصف العجاجى الأهلى
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-23
مستوصف العجاجى الأهلى.. منطقة الرياض - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
مخرج 5 - طريق الملك عبدالعزيز- حي المصيف- الرياض- حي المصيف-الرياض- منطقة الرياض-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966114543695. 0
الكلمة الدلالية &Ldquo;مشاري العجاجي&Rdquo;
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مستوصف العجاجى للأسنان
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-23
مستوصف العجاجى للأسنان.. منطقة القصيم - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
الخالديه - الملك خالد- البكيرية- القصيم- البكيرية-القصيم- منطقة القصيم-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966163360284. 0
الارض مساحة كاملة ( 649 م)
ارض أ ( 318 م)المسطح 550 للفله
ارض ب (330 م) المسطح 550 للفله
الواجهة ( شرقي)
الشارع ( 15 في الصك 20 على الطبيعه)
مميزات الموقع:
1 - بالقرب من مدارس جميع المراحل. 2- خلفها مباشره مسجد. 3 - تقع بالقرب من طرق مقترحه وجاري تنفيذها
# شارع عرض 30 م يبدأ من المستشفى الالماني حتى
المحاله
# شارع عرض 40 م يبدأ من كبري باحص حتى المحاله
4- جميع الخدمات ( صرف صحي - تحليه - الياف بصريه)
5- بالقرب من جوامع كبيرة جمعه ( جامع السنن / جامع ابن شفلوت / جامع سيد الشهداء)
6- متوفر محلات الخدمات اليوميه ( سوبر ماركت / مطاعم / مغاسل / حلاقين / مخابز / فنادق)
** الدليل الانشائي:
1- مخطط كامل تحت اشراف هندسي. 2- حديد سابك
3- خرسانة ( الدبش - بن جهيم)
4- البلك ( الدبش)
5- عوازل حراريه. 6- تأسيس سباكة dpm كامل وحراري rak therm الماني
وتركيب خلاطات وشطافات وغسالات rak therm بضمانات كااامله. الكلمة الدلالية “مشاري العجاجي”. ومغاسل رخام طبيعي للضيافات. 7- تأسيس كهرباء ( الفنار - بحره) كيابل ( الرياض) ليات ( الطيار) وتركيب سبوت لايت ومخفي ليد وافياش بضمانات كامله. 8- تلييس بطحاء الرياض. 9- بلاط كامل سعودي سيراميك ( ينبع)
10- دهانات ( الجزيره - جوتن) ضمانات
11- ابواب اوتماتيك باركنق ( الجنوب) ضمانات
12- نوافذ المنيوم دبل عاكس اسود ضمانات
** المخطط:
دورين وملحق
( الدور الارضي)
مجلس رجال
غرفة طعام
مغاسل ودورة مياه
لوبي استقبال كبير
مطبخ
مستودع
( الدور الاول)
بوفية
صالة عائليه كبيرة
جناح ماستر + دورة مياه
غرفة نوم + دورة مياه
( الدور الثاني - الملحق)
غرفة غسيل
صالة مطلة عالسطح + مشب نار
سطح
ملاحظه: حوش امامي + حوش خلفي
للاطلاع والاستفسار والحجز
التواصل خاص على برنامج حراج 89527964 التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال.
وقال ابن عباس: ولو ألقى معاذيره أي لو تجرد من ثيابه. حكاه الماوردي. القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) - الكلم الطيب. قلت: والأظهر أنه الإدلاء بالحجة والاعتذار من الذنب; ومنه قول النابغة: ها إن ذي عذرة إلا تكن نفعت فإن صاحبها مشارك النكد والدليل على هذا قوله تعالى في الكفار والله ربنا ما كنا مشركين وقوله تعالى في المنافقين: يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم. وفي الصحيح أنه يقول: " يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك ، وصليت وصمت وتصدقت ، ويثني بخير ما استطاع " الحديث. وقد تقدم في ( حم السجدة) وغيرها.
القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) - الكلم الطيب
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى. 2- تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول ليس لي عادة أن أذكر أحداً إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب وإنما أخبركم بأحوال فلان فيقول: والله إنه مسكين، أو رجل جيد، ولكن فيه كيت وكيت وكيت. 3- ربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضماً لجنابه، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة، يخادعون الله بذلك، كما يخادعون مخلوقاً، وقد رأينا منهم ألواناً كثيرة من هذا وأشباهه. 4- ومنهم من يرفع غيره رياءً فيرفع نفسه فيقول لو: دعوت البارحة في صلاتي لفلان لما بلغني عنه كيت وكيت، ليرفع نفسه بذلك، ويضعه عند من يعتقده. 5- أو فلان: بليد الذهن، قليل الفهم، وقصده مدح نفسه، وإثبات معرفته، وأنه أفضل منه. 6- ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة، فيجمع بين أمرين قبيحين: الغيبة والحسد، وإذا أُثني على شخص أَزالَ ذلك عنه بما استطاع من تنقصه في قالب دين وصلاح، أو في قالب حسد وفجور وقدح، ليُسقط ذلك الثناء عنه!! 7- ومنهم من يقع في الغيبة في قالب تمسخر ولعب. ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغاره للمستهزأ به!! 8- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب. فيقول: تعجبّتُ من فلان كيف لا يعمل كيت وكيت ؟!
ويكأنّ الدنيا قد خَلت لديهم من معناها الحقيقي، من هدفٍ نبيلٍ يسعى المرؤ إليه وأحلامٍ شغوفةٍ إليها قلبه يهفو ويأمل، أو من مشاغل ومشاكل ترهق كاهل العباد وتلهيهم حتى يصبح التلاعب بقلوب الناس وحصد أكثر عددٍ من الضحايا أكبر همّهم وأعظم إنجازاتهم؟! هي فئات من الفتيان كما الفتيات صار شغلهم الشاغل تعليق القلوب بهم بما أتاهم الله من جميل حرفٍ أو سعةِ علمٍ أو أناقة لغةٍ أو حتّى من حُسنِ شكلٍ أو صوتٍ… اتخذوا ما آتاهم الله من فضلٍ وسيلة لا غاية، فما إن يبلغ الواحد منهم هدفه فيصبح قلب ضحيّته بين كفَّيْه يقلّبه كيفما يشاء حتى ينسحب بأرخص الأعذار ويشقّ طريقه لأخرى، فأُخرى… وهكذا. الحقيقة أنّ القصص التي كانت تصلني في هذا الشأن وأخرى عايشتها صادمةٌ، تصدر من الفتيان كما الفتيات على حدٍّ سواء ممّن لا نظنُّ بهم إلاّ خيرًا، ولربّما نسبة الفئة الأولى أكبر من الأخرى. حين أُحاول –عبثًا-تصوير المشهد ووضع الأمور في نصابها الصّحيح، يُخيّلُ إليّ وكأنّ الواحد منهم يضع قائمة على مكتبه بأسماء ضحاياه كقائمة إنجازات عظيمة سيحفلُ بإنهائها، كلما فرَغ من فريسة كافأ نفسه وطرب قلبه وعظُم وحشُ الأنا بداخله، يولعُه الأذى؛ يتفنّن ويتقن دوره، يستعلي ويستكبر، ويتنقّل من فريسة إلى أخرى، فلا يجد من يردعه، يظنُّ نفسه منجزًا لكنّه بالكاد يستر عجزه ونقصًا في النفس يعتريه، وهي الخسّة والدناءة ما تجعل المرء يُقبل على هكذا فعلٍ شنيعٍ، وهو الفراغ ما يجرّهم لهكذا سلوك سفيه، فيكون القرف من النفس حينها أوجبُ لا الاعتداد.