الحمد لله.
أحبك يا رسول الله
وفي سنن أبي داود ومسند أحمد: (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ هَذَا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَعْلَمْتَهُ ». قَالَ لاَ قَالَ « أَعْلِمْهُ ». قَالَ فَلَحِقَهُ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ. فَقَالَ أَحَبَّكَ الَّذِى أَحْبَبْتَنِي لَهُ).
خطبة عن ( أحبك يا رسول الله ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
دمت محباً لرسولك..
1
احبك يارسول الله صلى الله عليه وسلم - Youtube
25- أحبك يا رسول الله لأنك لم تترك خيراً إلا ودللتنا عليه ، ولم تترك شراً إلا وحذرتنا منه. 26- أحبك يا رسول الله لأنك أرفع وأرقى وأسمى نموذج حي ، وأجمل وأكمل صورة ، للطفل ، للشاب المسلم ، للمعلم المربي ، للزوج المثالي ، للحاكم العادل ، للقائد المحنك ، وللأب الحاني ،... بل إنك أنت المثل لكل إنسان في كل صورك وحالاتك ، صلى الله عليك وعلى آلك وسلم وبارك. 27- أحبك يا رسول الله لكي أستطيع أن فهم شخصيتك النبوية يارسول الله ، صلى الله عليك وسلم من خلال حياتك وظروفك ، وأنك لست مجرد عبقري ، أو بطل الأبطال ، بل أنت نبي الله ورسول الله. 28- أحبك يا رسول الله لأن الحديث عن أخلاقك يعلمني الأخلاق ، ولأن الحديث عن عبادتك يعلمني كيف أعبد الله تعالى ، ولأن الحديث عن شجاعتك يحتاج إلى شجاعة ، ويعلمني الشجاعة ويزيل من عندي الخوف إلا من الله تعالى ، ولأن الحديث عن كرمك يعلمني الكرم ، ولأن الحديث عن كل صفة فيك يرزقني الله تعالى منها ويعلمني خيراً كثيراً. احبك يارسول الله. 29- أحبك يا رسول الله لأنك قمة القمم ، في كل شيء ، ولكل أحد ، وفي كل زمن. 30- أحبك يا رسول الله لكي أشرب من يدك الشريفة شربةً هنيئةً مريئةً لا أظمأ بعدها أبداً ، ولكي أنظر إلى وجهك الأنور وإلى جبينك الأزهر ، ولكي أجلس بجوارك وأنت الطاهر الأطهر، في جنات ونهر، عند مليك مقتدر.
درجة حديث ابن عمر: أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعَهُمْ لِلنَّاسِ - الإسلام سؤال وجواب
حديث "يا رسول الله أني لأحب هذا.. "
تاريخ النشر: ٠٥ / رجب / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 2708
يا رسول الله إني لأحب هذا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا هو الحديث الأخير في باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه وماذا يقول له إذا أعلمه، وهو:
حديث أنس أن رجلاً كان عند النبي ﷺ فمر رجل به فقال: يا رسول الله، إني لأحب هذا، فقال له النبي ﷺ: أأعلمتَه؟ قال: لا، قال: أعلِمْه ، فلحقه فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبك الله الذي أحببتني له [1] ، رواه أبو داود بإسناد صحيح.
فما أروعها من أيامٍ كنتَ فيها سراجاً مُنيراً و نبراساً للخير
نتوقُ إليكَ حبيبنا و قد اشتقت إلينا
فكيف ننسى شوقكَ للقائِنا و مَنحنا شرفَ أُخوّتِك
" ودِدتُ أني لقيتُ إخواني"
إحساسٌ يتولّدُ بعد قرائتِها يغمرنا بفيض حبِّك
حين سألكَ أصحابُكَ أوليس نحن إخوانك؟
قلتَ يا حبيبنا لهم:
"أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني" (رواه البخاري)
ما أجملها من كلمات
تستوطن القلب فتُحوّلُ صحراءه جنةً من عظيم صدقِها
فما أتعس من لم يعرفك و لم يعلم بقدرِك و شرفِ عظمتِك
شتموك!!! شتموكَ.. يا رسول الله
ما أنصفوك ؟؟!! شتموك!! و ما علِموا عن حقيقة شخصك
فلو علِموا لعظّموك و لما برداءةِ حرفِهم و سخيف رسمِهم آذوْك
و ما علِموا عنكَ نُبلَ سجاياك
و لو علِموا ما اتهموك و لقدَروكَ حقّ قدركَ و لاتّبعوك
مالذي أصاب عقولهم حين أهانوك أهو ضربٌ من جنون!! احبك يارسول الله هل تقبل. أم فتونٍ بقوةٍ لا تزال في انحطاطٍ ما دامت لغير الله همّتها تكون!! ويح قلوبنا كيف تعيش وهي تسمع صدى أصواتهم و هم يتعرّضون لك
بأبي أنت و أمي
كيف لهم أن يشتموك ؟؟!!
عبادة بن الصامت رضي الله عنه، صحابي جليل، من الخزرج، كان من أوائل الذين أسلموا من الأنصار، ارتبط برسول الله صلى الله عليه وسلم ارتباطا وثيقا، وتجلت بطولته العسكرية في مواطن كثيرة. ولد عبادة بن الصامت في المدينة قبل الهجرة بـ 38 سنة، نزلت فيه آيات من القرآن الكريم تحييه على موقفه وولائه، قال تعالى: (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)، (سورة المائدة: الآية 56)، يقول المفسرون: كانت عائلة عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرتبطة مع يهود بني قينقاع بحلف قديم، حتى كانت الايام التي تلت غزوة بدر وسبقت أحد، فشرع اليهود يتنمرون، وافتعلوا اسبابا للفتنة على المسلمين، فنبذ عبادة عهدهم وحلفهم قائلا: إنما اتولى الله ورسوله والمؤمنين، وتبرأ من حلف اليهود، ورضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين.
اول قبيله يهوديه نقضت عهدها مع رسول - موقع محتويات
[2]
شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي امره الرسول بتعلم لغة اليهود
عهد الرسول مع اليهود
بعد معرفة اول قبيله يهوديه نقضت عهدها مع رسول، فقد عقد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع اليهود عهودًا بعد الهجرة مباشرةً، وفي أول أيامه في المدينة المنورة، وذلك يدلّ وجود فكرة التعايش عند رسول الله ورغبته بها في مسالمة غير المسلمين من يهود وغيرهم، وجاء في نصوص الوثيقة مع اليهود ما يأتي: [3]
أنّ اليهود أمّة مع المسلمين، فللمسلمين دينهم ولليهود دينهم مواليهم وأنفسهم. أنّه على المسلمين نفقتهم وعلى اليهود نفقتهم. أنّ بين اليهود والمسلمين النصح والنصيحة والبرّ دون الإثم. أنّه بين اليهود والمسلمين النصر على من حارب بنود هذه الصحيفة. أنّه لا يأثم امرؤُ بحليفه أن النصر للمظلوم. أن ينفق اليهود مع المسلمين ماداموا محاربين معهم. أنّه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو شجار يخاف فساده فإن مردَّه إلى الله تعالى، وإلى محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. أنّه لا تُجَارُ قريشٌ ولا مَن نَصَرَهَا، وأن بينهم النصر على من دَهَم يثرب، على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قِبَلَهُمْ. وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال اول قبيله يهوديه نقضت عهدها مع رسول، وذكرنا كذلك بنود المعاهدة التي عقدها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع يهود المدينة في دليل واضح على مبدأ التعايش السلمي الذي كان عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
كانوا يزورونها في بيتها، ويسألونها حاجتها، ويقدمون لها كل ما يلزم، إن احتاجت لأمر أو شيء من الشؤون الدنيوية، ويجلونها في رأيها، ويستشيرونها إذا ما حزب أمر. الوصية والوفاة
روى أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: ورثت صفية مائة ألف درهم بقية أرض، فأوصت لابن أختها وهو يهودي بثلثها. فأبوا أن يعطوه وينفذوا وصية صفية، وكانت لا تزال على قيد الحياة، فكلمت في ذلك عائشة (رضي الله عنها)، فأرسلت إلى من يعنيهم الأمر تقول: اتقوا الله وأعطوه وصيته، فأخذ ثلثها (أي الوصية). وكانت لها دار فتصدقت بها في حياتها. ولما كان في العام الثاني والخمسون من الهجرة، وكانت صفية (رضي الله عنها) قد جاوزت العقد السادس من العمر، اعتلّت، ثم وهنت، وعانت من أعراض وأوجاع المرض، ثم وافاها الأجل، وكان ذلك في خلافة معاوية بن أبي سفيان ودفنت بالبقيع. رضي الله عن أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب وتقبلها بقبول حسن، وبوأها من لدنه أرفع الدرجات وأسماها، وألحقنا بالصالحين من عباده.