ذات صلة أشهر العلماء المسلمين أهم علماء العرب
العلماء
التطوّر العلمي الكبير والتكنولوجيا العظيمة، والتي حوّلت الكرة الأرضيّة على اتساعها إلى قريةٍ صغيرة، لم تكن وليدة اللحظةِ أو الصدفة، ولم يأتِ هذا التطوّر العظيم من فراغٍ، بل كان بفضل مجهودٍ شاق وعظيم، وإسهامات هائلة من قِبَل الكثير من العلماء والمخترعين والباحثين من شتى أرجاء المعمورة، وقد أفنى هؤلاء حياتهم في الدراسة والبحث والتأمل وخدمة العلم والعلوم المتنوعة، بإخلاصٍ وتفانٍ للرقي بأنفسهم وبالبشريّة جمعاء. لولا تلك الثورات العلميّة والمجهود العظيم الذي بذله هؤلاء، ما كنا لَنصل إلى هذا التقدّم العلمي والتكنولوجي الكبير الذي يشهده عصرنا الحالي على جميع الأصعدة، وفي سياق حديثي سأذكر بعضاً من هؤلاء العلماء وهم كثيرون بحيث لا يستوعب بحثٌ واحد حصر أسمائهم وإنجازاتهم العظيمة، ومنهم:
أهم العلماء
من أهم العلماء الذين أثروا على حياتنا في جميع المجالات، هم:
ماري كوري
عالمةٌ من بولندا، تخصّصت في مجال الفيزياء والكيمياء، وتعتبر كوري رائدة في دراسة مجال النشاط الإشعاعي، وهي أيضاً الوحيدة التي حصدت جائزة نوبل في حقلين مختلفين من العلوم. تُعتبر كوري أوّل سيدةٍ عملت على التدريس في جامعة باريس، وقامت بتأسيس معاهد (كوري) في بولندا وفرنسا.
اهم علماء الحاسب ومساهمة كل منهم في تطور أنظمة الحاسب – صله نيوز
أُطلق عليه العديد من الألقاب، منها القديس، وشفيع الكهرباء الحديثة، وأبو الفيزياء، والرجل الذي اخترع القرن العشرين. ألبرت أينشتاين
عالمٌ وفيزيائي ألماني، من أشهر نظرياته النظريّة النسبيّة، والتي أسهمت في حصوله على جائزة نوبل في حقل الفيزياء. اكتشف أينشتاين قانون (التأثير الكهروضوئي)، وقد اعتبر أحد أهم وأشهر علماء الفيزياء على الإطلاق. صور علماء الحاسب. اشتهر أينشتاين بلقب (أبو النسبيّة) نسبةً لنظريتيه (النسبيّة العامة والخاصة)، والتي اعتبرتا اللبنة الأولى للفيزياء (النظريّة الحديثة)، وله أبحاثٌ عديدة في الطاقة وميكانيكا الكم وتكافؤ المادة، وكانت لهذه الأبحاث والنظريات السبب في تفسير العديد من الظواهر التي فشلت في إثباتها الفيزياء الكلاسيكيّة. اعتبر أينشتاين بأنه شخصيّة القرن، وقد اعتبر اسمه مرادفاّ لمفهوم العبقريّة. إسحق نيوتن
نيوتن هو عالم فلكٍ ورياضيّات وكيميائي ولاهوتي وفيلسوف، ويُعتبر من أهمّ وأكثر الرجال تأثيراً في التاريخ البشري، واعتبر كتابه (الأصول الرياضيّة للفلسفةِ الطبيعيّة) من أهم الكتب التي كان له الأثر الكبير في تاريخ العلم. قام نيوتن بتقديم قانون الجاذبيّة الأرضيّة، وله العديد من الإسهامات في مجال البصريّات، وساهم في وضع الأسس في التفاضل والتكامل، بالإضافة لهذا عمل على صياغة قانون الجذب العام وقوانين الحركة والعديد من الإنجازات الكثيرة الأخرى، كنظريّة الألوان وغيرها.
7- لينوس تورفالدس Linus torvalds
المعروف عن مهندس ابرمجيات لينوس أنه من أفضل علماء الكمبيوتر في العالم كله ، فهو فنلندي الجنسية استطاع أن يضع نظام تشغيل اسمه لينكس وهو النظام الذي بني عليه نظام الأندرويد المعروف ، فإستطاع لينوس أن يتفرغ عن كل أعماله ليطور نواة لينكس ويجعل منها نظام تشغيل أفضل. اهم علماء الحاسب ومساهمة كل منهم في تطور أنظمة الحاسب – صله نيوز. 8- إيلون موسك Elon musk
هو مهندس أمريكي مشهور استطاع أن يقدم الكثير والكثير إلى علم الكمبيوتر حيث قام بتأسيس مجموعة من الشركات الضخمة كشركة سبيس إكس وأيضا شركة تيسلا موتورز لصناعة السيارات الذكية ، كما قام بتأسيس شركة التداول النقدي باي بال وغيرها من الشركات. 9- جيمس جوسلينج James Gosling
هذا العالم هو من أهم علماء الكمبيوتر حيث قدم الكثير والكثير من الإنجازات التي ما يزال ينتفع بها المستخدمين ، فقد استطاع أن يطور من لغة البرمجة جافا وذلك في عام 1994 ، كما قام أيضا بإنشاء التخطيط الأصلي للغة والمترجم ، وغيرها من التطورات الخاصة بالبرمجيات. 10- كين تومسن Ken Thompson
هذا العالم قد قدم الكثير من الإنجازات في علم الكمبيوتر ومن خلالها حصل على جائزة تيورنج عام 1983 مع العالم دينيس ريتشي ، فكان له مجهود عظيم في القيام بنظام تشغيل يونكس فهو من كتب لغة البرمجة بي ، وشارك أيضا في كتابة لغة البرمجة سي ، كما طور من أنظمة التشغير العامة وخاصة يونكس.
الشافعي أحب الصالحين ولست منهم وابن حنبل يرد - YouTube
احب الصالحين ولست منهم بالتشكيل
ليكتب بعد ذلك الشيخ زيد بن محمد بن الهادي المدخلي ردًا على قول الإمام أحمد بن حنبل ما يلي:
وَمَا قَالَ الإِمَامُ أَرَاهُ حَقًّا *** وَمَنْ كَالشَّافِعِي عِلْمًا وَطَاعَة
وَيَالَيْتَ النِّسَاءَ يَلِدْنَ يَوْمًا *** كَمِثْلِ الشَّافِعِي فِي كُلِّ سَاعَة
شجَاع مَـاجِد حِـبْر كَرِيـم ***عَظِـيم الزّهْدِ حِلْيَتـه القَنـَاعـَة
وَفِي شَتَّى العُلومِ لَه اطِّلاَع***كَذَا الأَخْلاَق أسْوَته الجَمَاعَة
وَيَا رَبَّـاهُ فَارْحَمْنَا جَـمِيعًا *** إِلَــهُ الخَلْقِ وَامْنَحْنَا الشَّفَاعَة. وهنا بالطبع نلاحظ من رد الإمام أحمد بن حنبل، ورد الشيخ زيد بن محمد بن الهادي تقديرهم الشديد للإمام الشافعي وحبهم له، ومن منا لا يدرك قيمة إمامنا الجليل رحمة الله عليه. احب الصالحين ولست منهم بالتشكيل. المذهب الشافعي في مصر
انتشر المذهب الشافعي في مصر منذ بدايته وأصبح هو المذهب الشائع في مصر والسودان، واستمر ذلك الأمر حتى بداية الدولة الفاطمية في مصر وطوال فترة قيامها لم يحظى المذهب الشافعي بالانتشار كما كان الأمر من قبل. ولكن بعد انهيار الدولة الفاطمية ومجيء صلاح الدين الأيوبي قام بإعادة المذاهب الأربعة مرة أخرى، وكان الاهتمام الأكبر بمذهب الإمام الشافعي ليصبح هو المذهب الشائع في مصر مرة أخرى.
احب الصالحين ولست منهم كلمات
أُحِبُّ الصَّالِحِينَ ولَسْتُ مِنْهُم. أُحِبُّ الصَّالِحِينَ ولَسْتُ مِنْهُم
قال الإمام الشّافعي رحمه الله تعالى:
أُحِبُّ الصَّـالِحِينَ وَلَسْتُ منهم *** و أَرْجُو أَنْ أَنـَالَ بِهِمْ شَفَاعَة
و أَكْـرَهُ مَـنْ تِجَارَتُهُ المَعـَاصِي *** وَإِنْ كُنَّا سَوَاءً في البِضَاعـَة. فقال له إمام أهل السّنة أحمد بن حنبل رحمه الله:
تُحِبُّ الصَّـالِحِينَ وأَنْتَ مِنْهُم *** رَفـِيقُ القَوْمِ يَلْحَقُ بِالْجَمَاعَة
وَ تَكْـرَهُ مَنْ بِضـَاعَتُه المَعَاصِي *** حَمَاكَ اللهُ مِنْ تِـلْكَ البِضَاعَة. فردّ الشيخ العلاّمة زيد بن محمد بن هادي المدخلي على الإمام أحمد رحمهما الله فقال:
وَ مَا قَالَ الإِمَامُ أَرَاهُ حَقًّا *** وَمَنْ كَالشَّافِعِي عِلْمًا وَطَاعَة
وَيَالَيْتَ النِّسَاءَ يَلِدْنَ يَوْمًا *** كَمِثْلِ الشَّافِعِي فِي كُلِّ سَاعَة شُجَاعٌ مَـاجِدٌ حِـبْرٌ كَرِيـمٌ *** عَظِـيمُ الزُّهْدِ حِلْيَتُـهُ القَنـَاعـَة
وَفِي شَتَّى العُلُومِ لَهُ اطِّلاَعٌ ***كَذَا الأَخْلاَقُ أُسْوَتُهُ الجَمَاعَة
وَيَا رَبَّـاهُ فَارْحَمْنَا جَـمِيعًا *** إِلَــهُ الخَلْقِ وَامْنَحْنَا الشَّفَاعَة. احب الصالحين ولست منهم لعلي انال بهم شفاعه. ثمّ كتبت بهية صابرين هذه الكلمات:
رِجالٌ صَالِحُونَ صَدَقُوا اللهَ مَاعَاهَدُوه
فَحَازُوا بِـتِلْك العَقِـيدَةِ أَقْوَى مَنَاعَة أَحَبُّـوا رَبَّهُمُ الله وَ تَمَنَّوْا صِدْقًا لُقْيَــاه
فَكَانْتْ أَهْــوَاؤُهُــم خَـاضِعَةً مِطْـوَاعَة
لِـ كِتَابِهِ الكَرِيمِ و سُنَّةِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ الأَمِين
تَلَقَّوْهَا بِالقَبُول حُبًّـا و رَغْبَةً و قَنَاعَـة
فَـ نَالُوا بِمَا يُسَاوِي إِخْلاَصَهُمْ و بَذْلَهُمْ مَقَاعِدَ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِـيكِهِمْ بِكُلِّ بَرَاعَة
(نحسبهم كذلك والله حسيبهم، ولانزكّي على الله أحدا. )
احب الصالحين ولست منهم لعلي انال بهم شفاعه
لن تَعدَم أن تجدَ أحدًا منهم بجوارك إن بحثتَ، وقد يكونون أقربَ ما يكون إليك؛ في أسرتك الصغيرة، أو عائلتك الكبيرة، فيمَن تعرفُ من الأصدقاء أو زملاءِ العمل، أو حتى مَن كانوا في رفقتك يومًا، أو من التقيتهم عرضًا في موقف من مواقف الحياة. هم الذين تحتاجُهم الروحُ وإلَّا لم تَجِدْ أنيسًا، ويرتاحُ بهم القلب وإلا بقي مشتَّتًا حزينًا، فلا تتردَّدْ في البقاء إلى جوارِهم إذا ظَفِرْتَ يومًا بهم؛ لعلك تقتبسُ من خِصالهم وأخلاقهم ما ترتقي به، وتندفع إلى سباقِ الخيرات.
احب الصالحين ولست منهم
يحب المجاهدين وهو ليس منهم. مهما ادعى فمن المؤكد أنه فضل مكسب الدنيا الذي بين يديه على الوعود. لعل شروط الصلاح المتاحة عصية على هؤلاء ولعلها لا تتفق مع هواياته ورغباته الصادقة وما يراه صحيح العيش فقرر أن يضع لنفسه حجة من باب جلد الذات والتكفير. لا تعرف هل يخدع هؤلاء أنفسهم ام ولكن المؤكد أن هؤلاء يلقون بأنفسهم خارج نطاق القيم. لا توجد منطقة وسطى بين الفساد والصلاح. فإذا لم يكن المرء من الصالحين فهو من الفاسدين وإذا لم يكن من الشرفاء فهو بالتأكيد من الخونة وهكذا. المسألة أخلاقية وليست مجرد اصطفاف. رابطة أدباء الشام - أحب الصالحين ولستُ منهم. لا يمكن قياس هذه العبارة على قولنا (لست من فريق برشلونة ولكني أحبهم) (لست من الرياض ولكني أحب الرياض). فالانتساب للصالحين ليس خيارا وليس تجربة يمر بها المرء ويمكن أن يتخلى عنها في وقت من الأوقات. إذا لم تكن من الصالحين فأنت عرضة للمساءلة القانونية والأخلاقية. الأخلاق صميم الوجود الإنساني. كيف يمكن لبعض الناس أن يسمح باستلاب وعيه إلى درجة أن يدين نفسه في أعز ما يملك. يدين نفسه في أخلاقه ويفاخر بترديد ذلك علنا. العبارة من النوع المخادع. تنطوي على كلمتين جميلتين. الحب والصالحين، قوة تلك الكلمتين تغمر النفي اللاحق وتعمي الشخص عن التأمل فيه.
احب الصالحين ولست منهم مزخرفة
أسأل الله لتعالى أن يجعلنا من المحبين للصالحين الذين يحبهم رب العالمين وأن يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى الناصحين لإخوانهم الصادقين في نصحهم إنه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. nhalotibi@uae-us
فالشاب السعودي المسلم -الذي يحب الصالحين وليس منهم- لا يؤمن فقط بحرمة الاختلاط بكل أشكاله، وحرمة السينما والموسيقى والتدخين، وحرمة عمل المرأة، وقيادتها السيارة وغيرها، بينما هو يمارس مختلف هذه المحرمات، ويذهب إلى ما هو أبين حرمة في العرف الاجتماعي، عاجزًا تمامًا عن التوبة منها، بل فوق كل ذلك هو يشتم دون هوادة كل من يجتهد برأي فقهي لا يحرمها، كأنما يشتم نفسه التي تحاول أن تتصالح مع نفسه. يشتم الشاب ذاته؛ لأنها تريد أن تتقبل ذاته كما هي، لا كما يجب أن تكون حسب تصوره الذي ورثه ولم يقتنع به، إنه يفضل أن يعيش حالة فصامية على أن يجتهد فكريًّا بقبول نموذج صالح آخر، يختلف عن ما ورثه من صور للصلاح، إنه يفضل أن يبقى إنسان مختل بالتناقضات، وينغمس في الرذيلة حسب ما يظنه، على أن يكون إنسانًا مجتهدًا لا يخشى مخالفة صور الصلاح في تراثه، أو مخالفة أحكام يحفظها دون أن يقتنع بها. المشكلة ليست في حب الصالحين، المشكلة في تصور هؤلاء الشباب عن الصلاح، وفي حالة العناد النفسية التي يعيشونها أمام التصورات الجديدة للصلاح، وهي حالة نفسية لا فكريَّة؛ لأن التفكير لا يقود إلى الرفض الأعمى دون أي محاولة للفهم، وحده الخوف كشعور نفسي يعشعش في هذه الشخصيات المسلوبة يدفعهم إلى محاربة كل فكرة جديدة من الصلاح، وكل محاولة للتجديد من الصور القديمة.