أما شركة أي بي إم فقد بدأت تجري أبحاثا حول العوالم الافتراضية وسلوك سكانها، وأسست لذلك جزيرة خاصة بها في سكند لايف. ومن الشركات الأخرى التي تمارس أنشطة في سكند لايف ديل وتويوتا وسن للأنظمة الميكروية. التعليم هناك ما يزيد عن 70 جامعت بنت حرما جامعيا لها على سكند لايف، تطرح من خلالها مناهجها ومقرراتها التعليمية. على سبيل المثال، افتتحت جامعة كاليفورنيا لوس أنجلوس جزيرة خاصة بطلاب دراسات الأفلام الرقمية. كما افتتح معهد إنسياد مقرا في له في سكند لايف في آذار/مارس 2007. وهناك مشروع خاص بتطوير التطبيقات التعليمية في سكند لايف هو سلودل. ماركت سكند لايف. الإعلام تقوم مؤسسات إعلامية عريقة مثل رويترز وبي بي سي باستخدام سكند لايف للوصول إلى ملايين المستخدمين فيها. فقامت رويترز مثلا في العام 2007 بنقل وقائع مؤتمر دافوس على سكند لايف، وبثت بي بي سي أول بث متزامن لبرنامج المال على التلفاز وسكند لايف في 1 حزيران/يونيو 2007 العمل الدبلوماسي في سكند لايف بدأت بعض الدول تنظر في إمكانية الاستفادة من سكند لايف للتعريف بالبلد وتوجهاته، ولتشجيع الزيارة إليه وتوضيح إجراءات الزيارة. وقد بادرت السويد في 30 كانون الثاني/يناير 2007 بالإعلان عن اعتزامها إنشاء "سفارة افتراضية" لها في سكند لايف
سكند لايف ( Second Life )
فوائد البيع في الماركت بليس السوق هو المكان الذي يمكن للناس من خلاله اكتشاف وشراء وبيع الأشياء المدرجة على Facebook ، إليك بعض مزايا بيع أو إدراج مخزونك في Marketplace كشركة. فرصة الوصول إلى مجتمع نشط ومتنامي عندما تبيع كعمل تجاري في Marketplace ، يمكنك الوصول إلى مجتمع متزايد من المشترين النشطين والمحفزين ، في كل شهر ، يتصفح الملايين من الأشخاص ويشترون العناصر من الأشخاص والشركات الأخرى على Facebook ومن هنا تتعرف على ماهو ماركت بليس. مع Marketplace ، تتاح للشركات فرصة إنشاء وتعزيز قناة توزيع أو إيرادات إضافية يمكنها الوصول إلى هذا المجتمع ودعم نمو الأعمال. التواصل في الوقت الحقيقي مع Messenger تستفيد الشركات من القدرة على الرد مباشرة على الأسئلة أو الاستفسارات من المشترين المهتمين بمساعدة Messenger. يتيح لك Messenger التواصل في الوقت الفعلي مع العملاء المحتملين والمشترين المحتملين قبل أن يفقدوا الاهتمام أو يقررون المضي قدمًا وتصفح منتجات أخرى. سكند لايف ماركت. قوائم مجانية على عكس العديد من الأسواق الخارجية ومنصات التجارة الإلكترونية الأخرى ، يسمح Facebook Marketplace للشركات بإنشاء وإدارة القوائم بدون رسوم أو تكلفة إضافية ، وهذا من بين الأمور التي تعرفك ماهو ماركت بليس.
[1] [2] [3] يمكنهم شراء الأراضي والجزر وبناء البيوت والبحث عن الترفيه والسعادة. ماركت بليس سكند لايف. أطلقت الفكرة شركة ليندن لاب في مدينة سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة وهي التي تديره. ذكرت الواشنطن بوست أن مصممة الأزياء فيرونيكا براون استطاعت كسب آلاف الدولارات من تصميمها للأزياء الافتراضية التي يرتديها ساكنوا هذا العالم الافتراضي. قامت مجموعة من الشركات العالمية الكبري بفتح فروع لها هناك ومن أبرزها آيبيإم ، وتويوتا ، وديل ، وصن ميكروسيستمز فضلاً عن دولة السويد التي قامت بافتتاح سفارتها في سيكند لايف وقام بافتتاحه وزير خارجيتها كارل بيلت ولوكالة رويترز وبي بي سي مكاتب هناك!
ومن سار على هذا الطريق واتَّخذ الاسلام الصحيح منهجا وسبيلا هو الذي يكون بين الناس مستقيما في الْمعتقد والعبادة والسلوك، وعلامته ملازمة الكتاب والسنة والاستقامة على أمر الله من غير عوج ولا انْحراف ولا افراط ولا تفريط، قال تعالَى: { إنَّ الَّذينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) [فصلت:30]، وقال: { فَاسْتَقمْ كَمَا أُمرْتَ} [هود: 112]، وقال: { َاسْتَقيمُوا الَيْه وَاسْتَغْفرُوهُ وَوَيْل للْمُشْركينَ} [فصلت: 6]. واعلموا عباد الله ان الْحنيفية السَّمحة هي الاستقامة، قال تعالَى: { وَقَالُواْ كُونُواْ هُودا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ ملَّةَ ابْرَاهيمَ حَنيفا وَمَا كَانَ منَ الْمُشْركينَ} [البقرة: 135]،
قال الطّبَريُّ في تفسيره:
(الْحنيفُ): فانه الْمُستقيمُ من كلّ شيء - الَى قوله - فمعنَى الكلامُ اذا: قُل يا مُحمدُ! بل نَتَّبع ملة ابراهيم مُستقيما. إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا.. الأستاذ شعيب يبسط معاني ودلالات الآية الكريمة - الجماعة.نت. اه. والْحنفاء جَمعُ حنيفي وهو كل من كان على الاستقامة والاسلام، وما كان عليه ابراهيم عليه السلام، قال تعالَى: { انَّ ابْرَاهيمَ كَانَ أُمَّة قَانتا للَّه حَنيفا وَلَمْ يَكُ منَ الْمُشْركينَ شَاكرا لأنْعُمه اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ الَى صرَاط مُّسْتَقيم} [النحل:120]، وقال: { وَمَنْ أَحْسَنُ دينا ممَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسن واتَّبَعَ ملَّةَ ابْرَاهيمَ حَنيفا} [النساء: 125].
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا.. الأستاذ شعيب يبسط معاني ودلالات الآية الكريمة - الجماعة.نت
تَشَوَّفَ السامع إلى معرفة حظ المؤمنين، فجاءت الآية تبين ذلك، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. وانتقل بعد ذلك إلى الحديث عن تفسير الآية، التي افتتحت بحرف التوكيد، حيث يقول الإمام الطاهر بن عاشور صاحب التحرير والتنوير: " وافتتاح الجملة بحرف التوكيد منظور فيه إلى إنكار المشركين ذلك، ففي توكيد الخبر زيادة قمعٍ لهم". ومعنى {قالوا ربُّنا الله}: أورد أئمة التفسير كثيرا من الأقوال منها: البراءة من الآلهة والأنداد، وعدم الشرك بالله، قال ابن عجيبة: نطقوا بالتوحيد واعتقدوا. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا. و"قالوا" تفيد أيضا الجهر والصدع بكلمة التوحيد دون خوف ولا وجل. ثم استقاموا: ذكر صاحب الإشارات، أن "ثُمَّ" حرف يقتضي التراخي، فهو لا يدل على أنهم في الحال لا يكونون مستقيمين، ولكن معناه استقاموا في الحال ثم استقاموا في المآل بأن استداموا إيمانَهم إلى وقت خروجهم من الدنيا، وهو آخرُ أحوالِ كونِهم مُكَلَّفين. وذكر صاحب التحرير والتنوير أن معنى حرف العطف الذي على التراخي يعني أن " الاستقامة زائدة في المرتبة على الإِقرار بالتوحيد لأنها تشمله وتشمل الثبات عليه والعملَ بما يستدعيه ".
إنَّ الذين قالوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا - منابر الثقة
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال استقاموا على طاعة الله. وكان الحسن إذا تلاها قال: اللهمَّ فأنت ربنا فارزقنا الاستقامة. حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) يقول: على أداء فرائضه. إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: على عبادة الله وعلى طاعته. وقوله: ( تَتَنـزلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ) يقول: تتهبط عليهم الملائكة عند نـزول الموت بهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عنبسة, عن محمد بن عبد الرحمن, عن القاسم بن أبي بزّة, عن مجاهد, في قوله: ( تَتَنـزلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا) قال: عند الموت. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله.
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
وقوله: ( وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) يقول: وسروا بأن لكم في الآخرة الجنة التي كنتم توعدونها في الدنيا على إيمانكم بالله, واستقامتكم على طاعته. كما حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) في الدنيا.
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
ونفهم منه كذلك أن الاستقامة ليست ضربة لازب بل هي عمل دءوب مستمر يتطلب زمنا. ثم انتقل المتدخل إلى عرض معاني الاستقامة في اللغة، فقد قال الزجاج: "والاسْتِقامةُ الاعْتدالُ، يقال: اسْتَقامَ له الأمر، وقام الشيء اعتدل واستوى. إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. قال كعب بن زهير: فَهُمْ صَرفُوكم، حينَ جُزْتُمْ عنِ الهُدَى — بأَسْيافِهِمْ حَتَّى اسْتَقَمْتُمْ على القِيَمْ قال: القِيَمُ الاسْتِقامةُ، ومنه قول الشاعر: إن الغصون إذا قومتها اعتدلت —- ولا يقوم إذا عدلته الحطب أما معناها في الآية، فعن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ، قال: " قد قالها الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام ". وعن أبي بكر: " ثم استقاموا أي لم يشركوا بالله شيئا "، وعن عمر: " استقاموا على الطريقة لطاعته ثم لم يروغوا روغان الثعَالب ". وقال عثمان استقاموا: ثم أخلَصوا العمل لله. وعن علي ثم أدّوا الفرائض. وهكذا فقد تكلم الخلفاء الأربعة في معنى الاستقامة نظرا لأهميتها، وترجع أقوالهم كلها إلى معنى الاستقامة في الإِيمان وآثاره، قال ابن عباس: استقاموا على أداء فرائضه، وعن مجاهد بن جبر قال: استقاموا على: "لا إله إلا الله"، وتطلق الاستقامة بوجه الاستعارة على ما يجمع معنى حسن العمل والسيرة على الحق والصدق.
بسط الأستاذ الحسن شعيب معاني ودلالات قوله تعالى في سورة فصلت إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ، أثناء الحصة الليلية لمجلس النصيحة عن بعد الذي نظمته جماعة العدل والإحسان حول موضوع: "الاستقامة والثبات عليها" ليلة وصبيحة الأحد 23 ربيع الأول من عام 1443 هـجرية الموافق لـ 30 و31 أكتوبر 2021 م. توقف المتحدث بدايةً عند ما ذكره علماء التفسير في بيان معاني الآية، مضيفا كلام بعض العلماء عن الاستقامة، لاستخلاص الإشارات التربوية العملية المفيدة في طريق الله تعالى، خاتما مداخلته بلطائف لغوية وشذرات شعرية. إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون. بدأ شعيب حديثه بتعريف السورة والسياق الذي جاءت فيه الآية، فسورة فصلت واحدة من المثاني، وهي سورة مكية، وقد نزلت بعد سورة غافر، وسميت كذلك لأن الله تعالى فصّل فيها الآيات، ووضح فيها الدلائل على قدرته ووحدانيته، وأقام البراهين القاطعة على وجوده وعظمته. أما سياق الآية، فجاءت بعد حديث المولى الكريم في حوالي عشر آيات عن الأمم الكافرة وما حاق بها من عذاب: ويوم نحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون… الآيات.
قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي إسحاق, عن عامر بن سعد, عن سعيد بن عمران, قال: قد قرأت عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه هذه الآية: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: هم الذين لم يشركوا بالله شيئا. حدثنا ابن وكيع. قال: ثنا أبي, عن سفيان بإسناده, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, مثله. قال ثنا جرير بن عبد الحميد. وعبد الله بن إدريس عن الشيباني, عن أبي بكر بن أبي موسى, عن الأسود بن هلال, عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال لأصحابه ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: قالوا: ربنا الله ثم عملوا بها, قال: لقد حملتموها على غير المحمل ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) الذين لم يعدلوها بشرك ولا غيره. حدثنا أبو كريب وأبو السائب قالا ثنا إدريس, قال: أخبرنا الشيباني, عن أبي بكر بن أبي موسى, عن الأسود بن هلال المحاربي, قال: قال أبو بكر: ما تقولون في هذه الآية: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: ربنا الله ثم استقاموا من ذنب, قال: فقال أبو بكر: لقد حملتم على غير المحمل, قالوا: ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره.