علي الشهراني
نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية
د. مجلس الإدارة | الجامعة العربية الأمريكية. سالم باقديم
مساعد نائب رئيس الجامعة للشؤون المالية والادارية
د. سليمان الثويني
اتصل بنا
الجامعة العربية المفتوحة - السعودية ص. ب 84901 الرياض 11681 الأمير فيصل بن عبد الرحمن ، حطين ، المملكة العربية السعودية
عرض الخريطة
+(966) 11 274 2277
+(966) 11 274 2696
روابط مهمة
العلاقات مركز التدريب البريد الإلكتروني بوابة الموظفين المكتبة الإلكترونية نظام معلومات الطالب (SIS) نظام التعلم الإلكتروني (LMS) الالتحاق بالجامعة
استبيان
نحن نقدر آرائكم واقتراحاتكم
© الجامعة العربية المفتوحة - السعودية 2020 جميع الحقوق محفوظة.
مجلس الإدارة | الجامعة العربية الأمريكية
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.. أبنائي وبناتي الطلبة التعليم هو الركيزة الأساسية في صناعة الإنسان وازدهار الأوطان كما أنه المحرك الرئيسي اقتصاديًا واجتماعيًا وعلميًا وثقافيًا. ولذا سعت حكومتنا الرشيدة إلى توفير فرص التعليم بكل مستوياته أمام أبنائنا وبناتنا وكان هذا دائما أحد أهم اهتمامات حكومتنا الرشيدة بقيادة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز حفظهم الله ، من خلال ما يحظى به قطاع التعليم من أهمية بالغة لدى قيادتنا الرشيدة من حيث أعداد المدارس والكليات والجامعات وانتشارها لتصبح فرصة التعليم متاحة في جميع مناطق ومحافظات بلادنا الغالية. رئيس الجامعة العربية المفتوحة: بحلول عام 2030 لن تكون هناك مبان جامعية.. فيديو | رؤيا الإخباري. كما أنها توافقت مع «رؤية المملكة 2030» مواكباً لرسالة التعليم وداعمًا لمسيرته، من خلال توفير فرص التعليم للجميع في بيئة تعليمية مناسبة، ورفع جودة مخرجاته، وزيادة فاعلية البحث العلمي، وتشجيع الإبداع والابتكار، وتنمية الشراكة المجتمعية، واستحداث مجموعة كبيرة من الأنشطة الثقافية والاجتماعية ، والتعاون مع القطاع الخاص والقطاع غير الربحي في تقديم المزيد من البرامج، والفعاليات المبتكرة لتعزيز الشراكة التعليمية، كما تسعى الرؤية في مواءمة مخرجات المنظومة التعليمية مع حاجات سوق العمل.
رئيس الجامعة العربية المفتوحة: بحلول عام 2030 لن تكون هناك مبان جامعية.. فيديو | رؤيا الإخباري
يذكر أن الجامعة العربية المفتوحة هي جامعة إقليمية غير ربحية تتواجد في تسع دول عربية، وانطلقت بمبادرة من الأمير طلال بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله، حين أعلن في عام 1996 عن مبادرته لإنشاء جامعة عربية مفتوحة ككيان أكاديمي تعليمي غير تقليدي وكمؤسسة تسهم في توجيه التنمية في المجالات العلمية والاجتماعية والثقافية، وتطورت تلك المبادرة في عام 2002 لتترجم على أرض الواقع إلى جامعة متكاملة هي الجامعة العربية المفتوحة التي انطلقت بتعاون مشترك مع الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة.
الدكتور عادل بلال نائب رئيس أكاديمية النقل البحري. اللواء الدكتور أحمد عبد الرحيم، رئيس مجلس إدارة أكاديمية الشروق ، والدكتور جودة غانم، نائب رئيس مجلس الإدارة. الدكتور عبدالله الدهشان رئيس مجلس ادارة معاهد العبور. الدكتور نشأت نبيل الوكيل عميد كلية الإدارة بالجامعة الحديثة. 200 رئيس جامعة يلتقون في دورة اتحاد الجامعات العربية بعد غياب دام عامين بسبب كورونا ويعد مؤتمر اتحاد الجامعات العربية معرضا مهما لكثير من الأبحاث والموضوعات والمشاريع العلمية المشتركة بين الجامعات العربية، ومن بين ما تم طرحه على مائدة النقاش بين رؤساء الجامعات العربية، وممثلي المنظمات العربية والدولية المعنية ، مشروعات إنشاء إطار عربي موحد للمؤهلات العلمية، وإنشاء منصة موحدة للدوريات العربية لدعم النشر العلمي، بخلاف بحث القضايا العلمية والجامعية المشتركة بين الجامعات العربية، واستعراض تقارير حول مشروعات تدريب القيادات الجامعية. بعد غياب لسنوات.. عودة السودان لاحضان اتحاد الجامعات العربية وأشار الدكتور معوض الخولي رئيس جامعة المنصورة الجديدة، ان مؤتمر اتحاد الجامعات العربية يقوم بدوره في الربط بين الجامعات العربية من جهة والجامعات العالمية من جهة أخرى بهدف الاطلاع على تجارب الجامعات العالمية المرموقة في مجالات البحث العلمي والتدريس وخدمة المجتمع.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/6/2012 ميلادي - 24/7/1433 هجري
الزيارات: 137639
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن لا يَشكُر الناس، لا يَشكُر الله)) [1]. كم فرَّقتنا النَّعرات المُنتِنة، وجمَّعنا الإسلام، وكم وعَدُونا في ظلِّ الليبرالية والقوميَّة والبعثيَّة والعَلمانية، بالرخاء والوَحدة، والأمن والاستقرار والرِّفعة، فإذا الأمر سَرابٌ، وإذا التجربة المريرة تُثبِت أنَّهم شتَّتونا أكثرَ ممَّا جمَّعونا، وأخَافونا أكثرَ ممَّا أمَّنونا، وأذلُّونا أكثرَ ممَّا أعزُّونا، وإذا قول الله الحق يَعلُو على كلِّ هذا الرُّكام، وإذا خير الهَدي هَدي خير الأنام، وأَعطر التاريخ تاريخ السلف الكرام، وإذا بصوت الضمير يقول: حين شقائي حين جهِلتُ طريق إلهي، حين تَركتُ سيرةَ أَجدادي وآبائي، حين تَصوَّرت الدنيا حِسِّي وغذائي وكسائي. ((مَن لا يَشكُر الناسَ، لا يَشكُر الله))، قال القاضي: "وهذا إمَّا لأنَّ شكْره تعالى، إنَّما يَتمُّ بمطاوعته وامتثال أمره وأنَّ ممَّا أمَر به شُكْر الناس الذين هم وسائط في إيصال نِعَم الله إليه، فمن لم يُطاوعه فيه، لم يكن مُؤدِّيًا شكْر نِعَمه، أو لأنَّ مَن أخَلَّ بشكْر من أَسدى نِعمة من الناس، مع ما يرى من حرْصه على حبِّ الثناء والشكر على النَّعماء، وتأذِّيه بالإعراض والكُفران - كان أوْلَى بأنْ يَتهاون في شكْر من يَستوي عنده الشكْر والكفران" [2].
من لم يشكر الناس لم يشكر الله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم{رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ}وهكذا يقترن الشكر على النعمة بالعمل الصالح الذي نسأل الله عليه الرضا والقبول
الاحد - 22 فبراير 2015
Sun - 22 Feb 2015
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم{رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ}وهكذا يقترن الشكر على النعمة بالعمل الصالح الذي نسأل الله عليه الرضا والقبول. لقد انطلقت بتوفيق الله في لقاءات سابقة تحت عنوان «من لم يشكر الناس.. لم يشكر الله»، من هذا الفهم في توجيه الشكر والعرفان بالجميل لرجال وقفوا معي في مستهل حياتي العملية.. وكان لهم ولعدد مثلهم الفضل بعد الله، فيما أنا عليه اليوم من موقع يأمرني بتقديم الشكر لهم شكراً لله الذي سخرهم لعوني. وإذا كان من ذكرتهم في تلك السلسلة يستحقون الشكر مئات المرات، فإن النفر الصالح من الذين أسسوا وأسهموا في غرس العلم حرفاً في عقلي ونوراً في قلبي يستحقون الشكر آلاف المرات.. وما زالوا عبر عقود خَلَت يطوفون بخاطري ويتوافدون أمام ناظري، قدوة ومنارة كلما جاء للتعليم ذكرٌ أو إشارة.. وبخاصة حين يكون الحديث عن مراحله الأولى من رياضٍ وابتدائيات.. وقد أعود إلى الحديث عن التعليم الحالي قريباً بعون الله.. خاصة بعد أن عاد الأمير خالد الفيصل إلى قواعده أميراً لمكة، بعد قضاء مدة قليلة في مهمة جليلة، كان على رأسها مسألة تغيير المناهج، وهو ما أعلم أنه قطع فيه أشواطاً جميلة.
من لم يشكر الله لايشكر الناس
وفي رواية لهذا الحديث: ((أَشْكرُ الناس لله، أَشكرُهم للناس)) [3]. قال المناوي: "أشكرُ الناس لله تعالى؛ أي: مِن أكثرهم شكرًا له، (أشكرهم للناس)؛ لأنَّه - سبحانه - جعَل للنِّعم وسائطَ منهم، وأوجَب شكْرَ من جعَله سببًا لإفاضتها كالأنبياء والصحابة والعلماء، فزيادة العبد في شكرهم، زيادة في شكْر ربِّه؛ إذ هو المُنعِم بالحقيقة، فشكْرهم شكْره، ونِعَم الله منها بغير واسِطة كأصلِ خِلقته، ومنها بواسطة، وهي ما على أيدي الناس، فتَتقيَّد بشكْرِهم ومكافأتِهم؛ ففي الحقيقة قد شَكَر المُنعِم بإيجاد أصل النعمة، ثم بتسخير الوسائط. قال بعض العارفين: "لو علِم الشيطان أن طريقًا تُوصِّل إلى الله أفضلُ من الشكر، لوقَف فيها، ألا تراه قال: ﴿ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 17]، ولم يَقل: لا تَجدُ أكثرهم صابرين، أو نحوه [4]. وقال ذو النون المصري - أبو الفيض -: "الشكر لِمن فَوقكَ بالطاعة، ولِنظيرك بالمُكافأة، ولمن دونَك بالإحسان والإفضال" [5]. وقال أبو حاتم: "الواجب على من أُسدِي إليه معروف، أنْ يَشكُره بأفضلَ منه أو مِثله؛ لأنَّ الإفضال على المعروف في الشكر، لا يقوم مقام ابتدائه وإنْ قَلَّ، فمَن لم يَجِد، فليُثنِ عليه؛ فإنَّ الثَّناء عند العدم، يقوم مقامَ الشكر للمعروف، وما استغنى أحدٌ عن شكْر الناس"، وقال أيضًا: "الحرُّ لا يَكفُر النعمة، ولا يَتسخَّط المصيبة، بل عند النِّعم يَشكُر، وعند المصائب يَصبِر، ومن لَم يكن لقليل المعروف عنده وقْعٌ، أَوشكَ ألا يَشكُر الكثير منه، والنِّعم لا تُستجَلب زيادتُها، ولا تُدفَع الآفات عنها، إلا بالشكر لله - جل وعلا - ولمن أَسْداها إليه" [6].
من لم يشكر الناس لم يشكر
مرَّ سعيد بن العاص بدار رجل بالمدينة، فاسْتسقى، فسَقَوْه، ثم مرَّ بعد ذلك بالدار ومُنادٍ يُنادي عليها فيمَن يَزيد، قال لمولاه: سلْ لَم تُباع هذه؟ فرجَع إليه، فقال: على صاحبها دَينٌ، قال: ارجع إلى الدار، فرجع فوجَد صاحبها جالسًا وغريمه معه، فقال: "لِمَ تبيع دارك؟ قال: لهذا عليّ أربعة آلاف دينار، فنزل وتَحدَّث معهما، وبعَث غلامه، فأتاه ببَدرة، فدَفَع إلى الغريم أربعةَ آلاف، ودفَع الباقي إلى صاحب الدار، ورَكِب ومضى. وأَقبَل سعيد بن العاص يَومًا يَمشي وحدَه من المسجد، فقام إليه رجلٌ من قريش، فمشى عن يَمينه، فلمَّا بلَغَا دار سعيد، التفتَ إليه سعيد فقال:ما حاجتُكَ؟ قال: لا حاجةَ لي، رأيتُكَ تَمشي وحدَكَ فوصَّلتُك، فقال سعيد: لقَهْرَمانه ماذا لنا عندك؟ قال: ثلاثون ألفًا، قال: ادْفعها إليه. وعن أبي عيسى قال: "كان إبراهيم بن أدهم إذا صَنع إليه أحد معروفًا، حرَص على أنْ يُكافئه، أو يتفضَّل عليه، قال أبو عيسى: فلَقِيَني وأنا على حمار، وأنا أُريد بيتَ المقدس، وقد اشترى بأربعة دوانيق تُفاحًا وسفرجلاً وخوخًا وفاكهة، فقال: يا أبا عيسى، أُحِبُّ أنْ تَحمِل هذا، قال وإذا عجوز يَهوديَّة في كوخ لها، فقال: أُحِبُّ أنْ تُوصِّل هذا إليها، فإنني مرَرتُ وأنا مُمسٍ فبيَّتَتني عندها، فأُحِبُّ أن أُكافئها على ذلك.
الله: اسم الجلالة ( مفعول به) منصوب ، و علامة نصبه الفتحة. يغضبْ: فعل مضارع مجزوم و هو جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. عليه: جار و مجرور. وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر مَنْ 2015-03-27, 11:16 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة المدائن
كيف ولم في الحديث الثاني جازمة أرجو توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا إنما قصدت أنه مثله في الإعراب من حيث الشرط وجوابه وأدواته وإن كان هناك فرق بين لا النافية ولم الجازمة
2015-03-27, 11:18 PM #6 جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب 2015-03-29, 09:18 PM #7
اتفق النحاة على أنّه إذا استُعملت ( مَنْ / ما / مهما) مع فعل شرط متعدّ استوفى مفعوله ( و هو الحال في هذا الحديث) ، تكون مبتدأ و جملة الشرط و جوابه خبره. 2015-03-30, 11:03 AM #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة إيكر
يغضبْ: فعل مضارع مجزوم و هو جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر مَنْ كيف يكون لم نافي جازم يجزم فعلين؟ الأصل أنه يجزم فعلا واحدا ، فليس له جواب أما مَنْ فلها شرط وجواب بخلاف لم ثم إنه كيف يدخل جازم على جازم؟
2015-04-05, 06:36 PM #9
هل من مجيب إخوتاه؟
2017-03-18, 11:56 PM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة المدائن
كيف يكون لم نافي جازم يجزم فعلين؟ الأصل أنه يجزم فعلا واحدا ، فليس له جواب أما مَنْ فلها شرط وجواب بخلاف لم ثم إنه كيف يدخل جازم على جازم؟ وهل قيل هنا بأن ( لم) جازمة لفعلين ؟!
ويبدو أنني وبحكم الهاجس الذي ينتابني كلما ذكِر التعليم قد انسقت للحديث عنه، ونسيت أنني قد بدأت في الحديث عن الكتّاب والمرحلة الابتدائية التي استوجب أبطالها في حياتي أن أتقدم إليهم رغم الغياب.. بالشكر والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة وحسن الأجر والثواب. نعم لقد كان قوام التعليم القديم – على أيامي – مدرسا وكِتابا، أي معلما ومنهجا. والتعليم لا يتطور بالمباني وحدها وقد تأتي ثالثاً. فكم من تلميذ في أيامنا دَرَس في فصول مفروشة – حنابل – ولن أقول حصير.. وكان بعض الطلبة إذا لم يجدوا في فصول الكراسي كرسياً لهم يحضر له أبوه الكرسي. وتخرّج من هذه الفصول ومن فوق تلك الحنابل جهابذةٌ أثروا حياة الوطن وأسهموا في تقدمه، لأنه قد توفر لهم المعلم المخلص المتفاني.. والمنهج المزدهر بجزيل اللفظ وعميق المعاني.. وأُحيطوا بباقاتٍ من وفاء المعلم ونقاء الإدارة المدرسية وحنان المعلمات الذي يحتاجه الطفلُ الدارسُ خاصة في الروضة أو المرحلة الابتدائية.. والروضة زمان كانت هي الكُتّاب.. وأنا ممن تلقى تعليمه في الكُتاب على يد معلمات فاضلات من أعرق الأُسر المكية.