وراعت الوزارة في وضع الجداول الدراسية أربعة أطر ومحددات، هي تصميم نماذج استرشادية من الجداول وفق الحلقات للمدارس بحيث يتم الاستناد عليها، والاستناد على الخطة الأكاديمية والنصاب المقرر لكل مادة مع الزيادة والنقصان بحسب الأهمية والمسار التعليمي، وتقليص مواد الأنشطة مثل التربية الرياضية والفنون السمعية والبصرية والمسرح، واعتماد 45 دقيقة زمناً للحصة الواحدة في الحلقة الأولى، بواقع أربع حصص مسائية، أما الحلقة الثانية فزمن الحصة 50 دقيقة، بواقع أربع حصص صباحية وساعة إثرائية مسائية، وفي المرحلة الثانوية يكون زمن الحصة ساعة كاملة، بواقع أربع ساعات صباحية وساعتين مسائيتين. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
- صور – مهارات التدريس-
- استراتيجيه جدول التعلم | مها العتيبي
- صور جدول التعلم
- تفسير: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)
- الجمع بين آية وطعام الذين أوتوا الكتاب وآية ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
صور – مهارات التدريس-
تتم الاختبارات مع ملاحظة: تُعقد الامتحانات «إلكترونيًا» لأسئلة الاختيار من متعدد و«ورقيًا» للأسئلة المقالية. جداول امتحانات الصف الثاني الثانوي جداول امتحانات الصف الثاني الثانوي جداول امتحانات الصف الثاني الثانوي جداول امتحانات الصف الثاني الثانوي مؤتمر إعلان تفاصيل امتحانات الثانوية العامة 2022:
استراتيجيه جدول التعلم | مها العتيبي
من المناسب استخدام هذة الاستراتيجيه في مرحله التهيئه فقد تكون بدايه الدرس او اثناء الدرس او قبل القيام بالانشطه ، وقد تنفذ مع بدايه الدرس وتنتهي في نهايته. وهي تستخدم لتشخيص واكتشاف خبرات الطلاب السابقه والتعرف على المفاهيم القبليه وكذلك الخاطئه ولربط الخبرات السابقه مع الدرس الجديد. صور جدول التعلم. من الممكن تنفيذها في مجاميع ثنائيه او اكثر او قرديه. وقد يستخدم جدول التعلم للقراءة ايضا. وهناك نموذج اخر يضيف عمود رابع يسمى ( مازلت اريد ان اتعلم)
خطوات الاستراتيجيه:
– في العمود الايمن ، ماذا نعرف؟ او ماذا اعرف؟ ( يختص بالخبرات السابقه للطلاب حول مفهوم معين، حيث يطرح المعلم سؤالا على الطلاب مثلا: ماذا تعرفون عن حيوان الدب القطبي ، يبدا الطلاب يتناقشون مع بعضهم في مجاميع لاكتشاف خبراتهم السابقه ثم يكتبون مايعرفون في هذا العمود ، وقد يكتبون مفاهيم خاطئه يدونها المعلم لتصحيحها آنيا او في وقت لاحق من الدرس بشرط ان لاتبقى في اذهان الطلاب. – في العمود الاوسط ، ماذا نريد ان نعرف؟ ( يكتب الطلاب مايريدون ان يعرفونه عن الدب القطبي وجميع المعلومات التي يودون ان يتعلمونها ومن المهم هنا ان يدرك المعلم انه كلما كان العمود الايمن مثيراً للطالب كلما اصبح الطالب قادرا على تكوين اسئله ومفاهيم يريد ان يعرفها ويتشوق الى ذلك قبل الشروع في الانشطه الاستقصائيه فيما بعد.
صور جدول التعلم
– في العمود الايسر ، ماذا تعلمنا؟ ( وهو يتمم بعد ان يتعلم الطالب ويجري الانشطه التي تحقق فضوله نحو التعلم.
تعتبر الثانوية العامة هي سبب الرعب في كل البيوت المصرية والتى تسبب الإرهاق المادي والنفسي لكل الأهالي من اجل الوصول بإبناءهم لبر الأمان ولتحقيق أحلامهم، حيث تعتبر هي أول خطوة في طريق المستقبل منها يحدد طريق الإنسان سواء دخل احدى الكليات أو إلتحق بإحدى المعاهد، لذلك يستميت الطلاب في الإستذكار ويستميت أهاليهم بمساعدتهم لتحقيق الدرجات المرتفعة التى تؤهلهم لدخول الجامعات التى يحلموا بها لذلك حاولنا تقديم جدول للإستذكار ليساعدهم في الوصول لما تصبوا نفوسهم اليه. مواد للشعب الثلاثة
اللغة العربية لجميع الشعب
اللغة الانجليزية لجميع الشعب
اللغة الاجنية الثانية لجميع الشعب. 4 مواد تخصص لكل شعبة:
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن سماك، عن عكرمة، قال: كان مما أوحى الشياطين إلى أوليائهم من الإنس: كيف تعبدون شيئاً لا تأكلون مما قتل، وتأكلون أنتم ما قتلتم؟ فرُوي الحديث حتى بلغ النبيّ صلى الله عليه وسلم، فنزلت: { وَلا تأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ}. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس، قوله: { وَإنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إلى أوْلِيائهِمْ} قال: إبليس الذي يوحي إلى مشركي قريش. 1 2 3 4 5 6
تفسير: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)
على نقيض المتنطع الذي يحرم الحلال تجد المفرط الذي لا يبالي أحلال أكل أم حرام ما يهمه هم أن يقضي شهوته و تمتليء معدته دناءة نفس و دنو همة و لا يغرنك تحليل الكفار للميتة - المصعوقة بالكهرباء أو المنخنقة أو ال غير ذلك من أصناف الميتات - أو مجادلتهم لك في أكلها و تحريضك على ذلك.... فإنما أنت عبد لله و لست عبد لهم أو لهواك المسلم محدود التصرف بما شرع الله و أمر أو نهى { وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} [الأنعام 121]. قال السعدي في تفسيره: ويدخل تحت هذا المنهي عنه، ما ذكر عليه اسم غير الله كالذي يذبح للأصنام،وآلهتهم، فإن هذا مما أهل لغير الله به، المحرم بالنص عليه خصوصا. ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه السلام. ويدخل في ذلك، متروك التسمية، مما ذبح لله، كالضحايا، والهدايا، أو للحم والأكل، إذا كان الذابح متعمدا ترك التسمية، عند كثير من العلماء. ويخرج من هذا العموم، الناسي بالنصوص الأخر، الدالة على رفع الحرج عنه، ويدخل في هذه الآية، ما مات بغير ذكاة من الميتات، فإنها مما لم يذكر اسم الله عليه.
الجمع بين آية وطعام الذين أوتوا الكتاب وآية ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
و(الإيحاء) الإلقاء إلى الغير، والمراد هنا ما يُلقيه الشياطين من الشُّبَه إلى أوليائهم، إما بطريق الكتابة إن قلنا: إن الشياطين من فارس، أو بطريق الوسوسة إن قلنا: إن الشياطين إبليس وجنوده. ومعنى ﴿ لِيُجَادِلُوكُمْ ﴾: ليخاصموكم ويُشبهوا عليكم في شأن الميتة، والجدال مأخوذ مِن الأجدل وهو طائر قوي، أو من الجدالة وهي الأرض، أو من الجدل وهو الفتل الشديد، واللام للتعليل، والضمير المرفوع للأولياء، والمنصوب للمؤمنين، والمخاطب بقوله: ﴿ وَإِنْ أطَعْتُمُوهُمْ ﴾ المؤمنون. وجواب الشرط: ﴿ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾، وحسن حذف الفاء منه لكون فعل الشرط ماضيًا. وقيل: إن الكلام على تقدير اللام الموطئة للقسم؛ أي ولئن أطعتموهم. الجمع بين آية وطعام الذين أوتوا الكتاب وآية ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: ﴿ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾ جواب للقسم المقدَّر، وعلى هذا فجوابُ الشرط محذوفٌ لسدِّ جواب القسم مَسدَّه، والجملةُ مُستأنَفة للتنفير والتهديد على الشرك في التشريع. وإنما وُصف مُطيعُهم بالشرك؛ لأن مَن أَحَلَّ شيئًا مما حرم الله، أو حَرَّم شيئًا مما أَحَلَّ الله، فهو شرك؛ لأنه أثبت حاكمًا غير الله، ومَن كان كذلك فهو مُشركٌ كما ثبت في حديث عَديّ بن حاتم الطائي، لَمَّا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ﴾ [التوبة: 31]، وقال: ما كنا نعبدهم يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: ((أما كانوا يُحِلُّون لكم ويُحرِّمون؟)).
تفسير القرآن الكريم