الرادود نزار القطري
تحميل
استماع
Your browser does not support the audio element. السلام على الحسين
هتاف الوحي دوّى
بدموعي يا موالين
إرتفع صوت الهضيمة
زينب تنادي
قلبي يا المفجع نادى
صوت حزن
يا ابو فاضل
لاله لاله
وين الكفين
يأيها الأكبر
وليدي يا عبدالله
يا عيني
ضمني عندك يا جداه
خضبوا في الصلاة
جاسم ينادي عمته
قوم جيب الماي
شيعتي يوم العزاء
الحزن في القلب
واشهيداه
دموع ونوح
خيمنا مهدمة
يا ابن الأئمة
آه يا خامس أصحاب الكساء
أقتلوني
آه من طف كربلاء
تبكي وتنادي فاطمة
يا مهدي
ياللي رحت للمشرعة
يا شمعة الشبان
نار تلهب في كبدي
عرسك يا جاسم
يا شيخ الأنصار
تبقى على الغبرة
الزيارات: 7616
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21. الرادود نزار القطري يعترف رسميًا بكشف. 08. 01
إصدار الجزء الأول من ملحق العروة الوثقى
اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي
برعایة الله سبحانه و تعالى و باشراف سماحة اية الله السيد
20. 07. 06
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا...
توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا
19.
الرادود نزار القطري بدوري أبطال آسيا
ينوح الكون | الرادود نزار القطري - YouTube
الرادود نزار القطري يتحدث عن مواجهة
حيدر إمامي | المنشد نزار القطري - YouTube
الرادود نزار القطري يعترف رسميًا بكشف
ودعا له الكثير من المتابعين على مواقع السوشيال ميديا بأن يتغمده الله بواسع مغفرته ويرزق أهله ومحبيه الصبر والسلوان. مشوار نزار القطري كـ رادود
كانت البداية في الثامنة من عمره ببيتين من قصيدة كانت ترددهما والدته، حيث مضى القطري إلى الحسينية متلهفا للقراءة، ولأنه لم يحفظ إلا هذين البيتين فقد كررهما ما يقارب العشرين مرة على مسامع الحضور الذين أبدوا تفاعلهم مع الرادود القطري الصغير. الرادود نزار القطري بدوري أبطال آسيا. وفي اليوم التالي قرأ القصيدة المشهورة (خيرة الله من الخلق أبي) ومنذ ذلك اليوم، يعتز نزار القطري بتكرارها ختام كل مجلس. قناة نزار القطري – هدهد الفضائية
قام نزار القطري يوم 10 اغسطس 2010 بافتتاح قناة خاصة للاطفال تحت اسم قناة هدهد الفضائية وبرامج القناة ومسلسلاتها من تقديم ابنائه حسين نزار القطري وكوثر نزار القطري.
المشاهدات: 359 المدة: 7:32 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: نزار القطري
ومن مراتب القدر-وهي المرتبة الأخيرة-: الخلق؛ فنؤمن بأن الله -تعالى- هو الخالق، وما سواه مخلوق، وما من ذرة في الوجود إلا والله -تعالى- خالقها؛ فلا خالق غيره ولا رب سواه، قال -تعالى-: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ)[الصافات:96]، وقال: ( اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)[الزمر:62]. أسأل الله أن يجعلنا من أهل الإيمان واليقين من خلقه، وأن يكسو قلوبنا بالسكينة والاطمئنان إلى قضائه وقدره. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم؛ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله الواحد الأحد، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
عباد الله: إن الإنسان حينما يؤمن بالقضاء والقدر -كما مر في المراتب الأربع السابقة- يجني ثمرات طيبة من ذلك في الدنيا والآخرة؛ فمن ذلك:
السعي إلى التوكل على الله، وتفويض جميع الأمور إليه، وبذلك يسلِّم المؤمن أمره لقادر عليم غني رحيم. مراتب الإيمان بالقضاء والقدر. ومن الثمرات: طمأنينة النفس وراحتها، ونيل الحياة الطيبة لها، والبعد عما يُشقيها من الشكوك والاضطراب والكدر. ومن الثمرات أيضًا: الإقبال على الأعمال الصالحة بجد ونشاط، وحب ورضا.
مراتب الايمان بالقضاء والقدر Ppt
هذا هو الإيمان بالقدر
والإيمان بالقدر يتضمن أربع درجات
من لم يؤمن بها كلها فليس مؤمناً بالقدر:
المرتبة الأولى العلم
بأن الله عَلِمَ كل شئ في الأزل ،
علم كل مايجري ماكان ومايكون إلى ما لا نهاية ،
فالله قد علمه في الأزل قبل أن يكون و قبل أن يقع ،
علمه سبحانه وتعالى بعلمه القديم الأزلي
الذي هو موصوف به أزلاً وأبداً ،
هذه مرتبة العلم فمن جحدها فهو كافر. المرتبة الثانية مرتبة الكتابة في اللوح المحفوظ
وهي أن الله كتب كل شيْ في اللوح المحفوظ
فما يجري شيْ إلا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ ،
ليس هناك شيْ يجري وهو غير مكتوب ،
ولهذا قال تعالى:
" مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ"
يعني اللوح المحفوظ ، كتب الله فيه مقادير كل شيْ
قال رسول الله صلى الله علية وسلم:
(( أول ماخلق الله القلم ، قال اكتب
قال: وما أكتب
قال: اكتب ماهو كائن إلى يوم القيامة))
فمن جحد الكتابة وقال:
الله يعلم كل شيْ لكنه لم يكتب في اللوح المحفوظ شيئاً ،
هذا كافر مرتد عن دين الإسلام. المرتبة الثالثة مشيئة الله النافذة
وهي أن الله سبحانه يشاء الشيْ ويريده ،
فما من شيْ يحدث إلا وقد شاءه الله وأراده كمـا في اللوح المحفوظ ،
وكمـا علمه سبحانه وتعالى ،
يشأ كل شيْ في وقته ،
ويريد كل شيْ في وقت حدوثه ،
لايقع شيْ بدون مشيئة الله أو بدون إرادة الله
فمن قال:
إن الأشياء تحدث بدون أن يشاءها الله أو يريدها فهذا كافر.
من مراتب الايمان بالقضاء والقدر
(أخرجه الترمذى)
قال تعالى " إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ "
(القمر: 49)
معنى القضاء والقدر
فقد اختلفت عبارات العلماء في تعريف القضاء والقدر
فمنهم من عرفهما مجتمعين،وجعلهما شيئاً واحداً،
ومنهم من عرف القضاء تعريفاً مغايراً للقدر فقالوا:
هو علم الله تعالى بما تكون عليه المخلوقات في المستقبل. والقضاء:
هو إيجاد الله للأشياء حسب علمه وإرادته. مراتب الإيمان بالقدر - ملتقى الخطباء. وسئل الإمام أحمد عن القدر؟
فقال القدر:
قدرة الرحمن، وقد أخذ هذا من قول الله تعالى
قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ [آلعمران:154]. القدر خيره وشره " والقدر قسمان ":
قدر خير وقدر شر. فما كان نافعًا لنا فهو من أقدار الخير ،
كالإيمان والعلم والصحة ،
وما كان ضارًّا لنا فهو من أقدار الشر ،
كالمعصية والجهل والمرض. وعلينا أن نؤمن بالقدر خيره وشره ،
وأنه سبحانه قدر الخير والشر قبل خلق الناس. فالمؤمن يعتقد أن القدر كله من الله- تعالى- ، ولا يقع شيء في هذا الكون إلا بعلمه وتقديره ،
ولا يستطيع أحد أن يخالف قدر الله - عز وجل ، خيره وشره,
وتقدير الله تعالى للشر إنما يكون لحكمة عظيمة ،
فقد يقدر المرض على العاصي ليكفر عنه من سيئاته ،
وقد يقدره على الطائع ليرفع له درجاته ، ويزيد من حسناته.
مراتب الايمان بالقضاء والقدر
ودعاهم -سبحانه وتعالى- إلى الإيمان به وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره؛ فلا يسع أحداً يريد نيل الموعود السابق إلا أن يؤمن بهذه الأركان الستة التي هي معاقد السعادة في الدنيا والآخرة.
ويقول الطحاوي -رحمه الله تعالى-: "وأصل القدر سرّ الله -تعالى- في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، والتعمق في ذلك ذريعة الخذلان، وسلم الحرمان، ودرجة الطغيان؛ فالحذر الحذر من ذلك نظراً وفكراً ووسوسة؛ فإن الله طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه؛ كما قال -تعالى-: ( لا يُسْأل عما يفعل وهم يسألون)[الأنبياء: 23]". وقال الآجُرِّيُّ: " لا يحسن بالمسلمين التنقير والبحث في القدر؛ لأن القدر سر من أسرار الله -عز وجل-، بل الإيمان بما جرت به المقادير من خير أو شر واجب على العباد أن يؤمنوا به، ثم لا يأمن العبد أن يبحث عن القدر فيكذب بمقادير الله الجارية على العباد؛ فيضل عن طريق الحق ". وروى أبو داود عن ابن الديلمي قال: أتيت أبي بن كعب فقلت له: وقع في نفسى شيء من القدر، فحدثني بشيء لعل الله أن يذهبه من قلبي، فقال: " لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد ذهبًا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار "، قال: ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك، ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك، ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل ذلك.
ومن الثمرات كذلك: سهولة تحمل البلاء، والصبر في الضراء، والقدرة على مقاومة المكاره بنفس مطمئنة. عباد الله: فما علينا بعد هذا الحديث عن القضاء والقدر إلا أن نؤمن إيمانًا جازمًا بعلم الله -تعالى- وعدله، وأن نسلم لكل ما قدره بين خلقه؛ فهو -تعالى- أعلم وأرحم وأعدل وأقدر منا في كل شيء؛ فلا يسعنا إلا الخضوع لما قضاه لعباده. وعلينا أنْ نَّذَر التعمق والتنقير عن مكنونات الأقدار؛ فإن ذلك مضلة أفهام ومزلة أقدام، وهو كخوض البحر الذي لا ساحل له. من مراتب الايمان بالقضاء والقدر. وعلينا كذلك أنْ نَّحْذر أهل الزيغ في باب القضاء والقدر؛ فلا نقرأ لهم ولا نسمع؛ خشية أن تعلق شبهاتهم في الأذهان فلا تخرج؛ فإن رابَنا من ذلك شيء فلنرجع إلى أهل العلم العارفين بهذا الباب؛ حتى يذهب ما أصابنا. اللهم أنر بالحق بصائرنا، واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. هذا وصلوا وسلموا على القدوة المهداة، والرحمة المسداة، محمد بن عبد الله-صلى الله عليه وسلم-؛ كما أمركم ربكم في كتابه، ولم يزل قائلاً عليما: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب:56].