دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو
اربد:: منتدى المرئيات و المسموعات:: افلام ومسلسلات و ممثلين 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة Princess موضوع: هوسات عراقية للاعراس, هوسات عراقية مكتوبة, كولات عراقية, هوسات عراقية تحشيش, هوسات عراقية مضحكة. الأصدار زفات / اعراس - عبدالله المسيح - مواليد و أفراح. هوسات عراقية تحشيشية, كلمات هوسات عراقية, هوسات عراقية للاعراس مكتوبة 16/1/2013, 23:07 هوسات عراقية للاعراس, هوسات عراقية مكتوبة, كولات عراقية, هوسات عراقية تحشيش, هوسات عراقية مضحكة. هوسات عراقية تحشيشية, كلمات هوسات عراقية, هوسات عراقية للاعراس مكتوبة هوسات عراقية للاعراس, هوسات عراقية مكتوبة, كولات عراقية, هوسات عراقية تحشيش, هوسات عراقية مضحكة. هوسات عراقية تحشيشية, كلمات هوسات عراقية, هوسات عراقية للاعراس مكتوبة [youtube] [/youtube] noss 81 موضوع: رد: هوسات عراقية للاعراس, هوسات عراقية مكتوبة, كولات عراقية, هوسات عراقية تحشيش, هوسات عراقية مضحكة. هوسات عراقية تحشيشية, كلمات هوسات عراقية, هوسات عراقية للاعراس مكتوبة 5/3/2013, 16:06 عاشششوووووووووووووووووو Princess موضوع: رد: هوسات عراقية للاعراس, هوسات عراقية مكتوبة, كولات عراقية, هوسات عراقية تحشيش, هوسات عراقية مضحكة.
- الأصدار زفات / اعراس - عبدالله المسيح - مواليد و أفراح
- للاعراس جلوات وافراح اهل البيت
- حلويات اعراس 2021 , افكار للحلوة كلها حديثة للمناسبات السعيد - صور حب
- ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ... )
- {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ}/د.سماح صلاح الدين شلبي
- فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان
- ص480 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - المكتبة الشاملة
الأصدار زفات / اعراس - عبدالله المسيح - مواليد و أفراح
هوسات عراقية تحشيشية, كلمات هوسات عراقية, هوسات عراقية للاعراس مكتوبة 27/4/2013, 17:41 مرحبا هوسات عراقية للاعراس, هوسات عراقية مكتوبة, كولات عراقية, هوسات عراقية تحشيش, هوسات عراقية مضحكة. هوسات عراقية تحشيشية, كلمات هوسات عراقية, هوسات عراقية للاعراس مكتوبة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى اربد:: منتدى المرئيات و المسموعات:: افلام ومسلسلات و ممثلين انتقل الى:
للاعراس جلوات وافراح اهل البيت
بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم المواضيع الأخيرة » سالت نفسي فبماذا اجابت. الأربعاء أبريل 21, 2010 7:21 am من طرف بنت البطيان » الى متى نظل نقول ظروف.
حلويات اعراس 2021 , افكار للحلوة كلها حديثة للمناسبات السعيد - صور حب
وحسن خلقه معها، واستعماله استمالة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها، وتوسعته عليها"3. كما تخاطب هذه التعاليم الحنيفة الزوجة قائلة: "أيّما امرأة خدمت زوجها سبعة أيّام أغلق الله عنها سبعة أبواب النّار وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيّها شاءت"4. للاعراس جلوات وافراح اهل البيت. وكانت حياة النورين العظيمين عليهما السلام المثال الأعلى للحياة الزوجيّة التي حدّث عنها أمير المؤمنين عليه السلام في كلامه عن السيدة الزهراء عليها السلام: "فوالله ما أغضبتها ، ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عزّ و جلّ ، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً ، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عنّي الهموم والأحزان"5. • خطبة النبي(ص) عند تزويجهماعليهما السلام قال صلوات الله عليه و آله: «الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع بسلطانه، المرهوب من عذابه، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره في أرضه وسمائه، الذي خلق الخلق بقدرته، وميّزهم بأحكامه، وأعزّهم بدينه، وأكرمهم بنبيّه محمّد. ثمّ إنّ الله جعل المصاهرة نسباً لاحقاً، وأمراً مفترضاً، وشجّ بها الأرحام، وألزمها الأنام، فقال تبارك اسمه ، وتعالى جده: ((وَهُوَ الّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً)) 6.
• جهاز الزهراء(عليها السلام) جاء الإمام علي(عليه السلام) بالدراهم ـ مهر الزهراء ـ فوضعها بين يدي رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، فأمر(صلى الله عليه وآله) أن يجعل ثلثها في الطيب ، وثلثها في الثياب ، وقبض قبضة كانت ثلاثة وستين لمتاع البيت ، ودفع الباقي إلى أُمّ سلمة ، فقال: «أبقيه عندك». • الزوجة الصابرة و كانت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام الزوجة الصابرة في بيتها حتى ورد عن أبي سعيد الخدري قوله: "أصبح علي بن أبي طالب ساغباً (أي جائعاً) ، فقال عليه السلام: "يا فاطمة ، هل عندك شيء تغذينه ؟ قالت عليها السلام: لا والذي أكرم أبي بالنبوّة ، وأكرمك بالوصيّة ، ما أصبح الغداة عندي شيء ، وما كان شيء أطعمناه من يومين إلاّ شيء كنت أؤثرك به على نفسي ، وعلى ابنيّ هذين الحسن و الحسين ، فقال علي عليه السلام: يا فاطمة ، ألا كنت أعلمتيني فأبغيكم شيئاً ، فقالت عليها السلام: يا أبا الحسن ، إني لأستحي من إلهي أن أكلّف نفسك ما لا تقدر عليه»9. إنّها سيرة للاقتداء والتأسّي فإنّ "أبغض الناس إلى الله عزّ و جلّ من يقتدي بسنّة إمامٍ ولا يقتدي بأعماله"10. -------- 1- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 43 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 124 2- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 43 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 92 3- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 75 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 237 4- الريشهري – محمد – ميزان الحكمة- ج 2 – مكتبة أهل البيت عليهم السلام – ص 1186 5- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 43 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 134 6- الفرقان: 54.
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (130) ثم قال تعالى: ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما) وهذه هي الحالة الثالثة ، وهي حالة الفراق ، وقد أخبر تعالى أنهما إذا تفرقا فإن الله يغنيه عنها ويغنيها عنه ، بأن يعوضه بها من هو خير له منها ، ويعوضها عنه بمن هو خير لها منه: ( وكان الله واسعا حكيما) أي: واسع الفضل عظيم المن ، حكيما في جميع أفعاله وأقداره وشرعه.
( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ... )
سورة النساء الآية رقم 130: إعراب الدعاس
إعراب الآية 130 من سورة النساء - إعراب القرآن الكريم - سورة النساء: عدد الآيات 176 - - الصفحة 99 - الجزء 5. ﴿ وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ كُلّٗا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمٗا ﴾ [ النساء: 130]
﴿ إعراب: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ﴾
(وَإِنْ يَتَفَرَّقا) فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة (يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا) يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ}/د.سماح صلاح الدين شلبي. (مِنْ سَعَتِهِ) متعلقان بالفعل قبلهما (وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً) كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة (يُغْنِ) لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 130 - سورة النساء
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
ثم وسّع الله عليهما إن لم تنجح المصالحة بينهما فأذن لهما في الفراق بقوله: { وإن يتفرّقا يغن الله كلاًّ من سعته}. وفي قوله: { يغن الله كلاَ من سعته} إشارة إلى أنّ الفراق قد يكون خيراً لهما لأنّ الفراق خير من سوء المعاشرة. ومعنى إغناء الله كلاًّ: إغناؤه عن الآخر.
{وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ}/د.سماح صلاح الدين شلبي
( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ( 130))
( وإن يتفرقا) يعني: الزوج والمرأة بالطلاق ، ( يغن الله كلا من سعته) من رزقه ، يعني: المرأة بزوج آخر والزوج بامرأة أخرى ، ( وكان الله واسعا حكيما) واسع الفضل والرحمة حكيما فيما أمر به ونهى عنه. وجملة حكم الآية: أن الرجل إذا كانت تحته امرأتان أو أكثر فإنه يجب عليه التسوية بينهن في القسم ، فإن ترك التسوية بينهن في فعل القسم عصى الله تعالى ، وعليه القضاء للمظلومة ، والتسوية شرط في البيتوتة ، أما في الجماع فلا لأنه يدور على النشاط وليس ذلك إليه ولو كانت في نكاحه حرة وأمة فإنه يبيت عند الحرة ليلتين وعند الأمة ليلة واحدة ، وإذا تزوج جديدة على قديمات عنده يخص الجديدة بأن يبيت عندها سبع ليال على التوالي إن كانت بكرا ، وإن كانت ثيبا فثلاث ليال ثم يسوي بعد ذلك بين الكل ، ولا يجب قضاء هذه الليالي للقديمات. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، ثنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن راشد ، ثنا أبو أسامة ، ثنا سفيان الثوري ، ثنا أيوب وخالد ، عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ، ثم قسم ، وإذا تزوج [ ص: 297] الثيب أقام عندها ثلاثا ، ثم قسم.
فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان
هنا يكمن العلاج الرباني بأفضل ما يمكن لأنه من لدن من خلق النفس ويعلم ما يصلحها فهو يبدأ عند مجرد الخوف من حدوثه قبل أن يستفحل ويستعصي فيكون علاجا أقرب إلى الوقاية. أما إن حدث من جانب الزوج فالحل الأول الصلح بأن يتنازل كل طرف عن بعض ما يطلبه من الطرف الآخر أو ما يتوهمه حقا له وذلك عن طريق الأهل أو من يقضي بينهما، فالصلح خير من الخصومة ومن سوء العشرة ومن الفرقة، فيحثوا الزوجين بالأسلوب الذي يفيد ويؤثر. والله عليم خبير بما يعمل الزوج من الإحسان أو النشوز فيجازي العامل بعمله، وهو سبحانه وتعالي لا يكلف نفسا إلا وسعها، فالعدل المطلق مستحيل وخارج عن قدرة المكلف فهو مطالب بما يستطيعه، فلا الميل الجائر الشديد الذي يجعل الزوجة كالمعلقة لا هي متزوجة تأنس بزوجها ولا هي مطلقة، ويوجه الله الحكمين إلى انتهاج طريق الإصلاح لما مضي واتقاء الإساءة فيما يستقبل، وحث الحكمين على الإصلاح وتقوى الله ونظير ذلك المغفرة والرحمة للجميع. أما الحل الثاني إذا تعذر الصلح واستنفدت كل الطرق واستحالت العشرة بمعروف فهو الفراق، فلا معنى للحياة الزوجية مع الكراهية والتعالي والنفور وهضم الحقوق والمعاندة والإصرار على مزايا متوهمة، لأن ذلك ينافي مقصود الزواج الذي هو السكن والمودة والسعادة، وهنا يكون الفراق علاجا لا بد منه، وقد تعهد من بيده كل شيء بأن يغني كل طرف من سعته وقدرته، إما ببدل عن صاحبه أو سلو عنه، وهو سبحانه واسع القدرة والعلم، حكيم يضع كل أمر في موضعه.
ص480 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - المكتبة الشاملة
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
الكتاب: المواهب الربانية من الآيات القرآنية (ص 31) للشيـخ: عبد الرحمن السعـدي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
08-10-2014, 02:04 AM
#2
دورة تعليم الامهات اللغه الانجليزيه المستوى الاول
أدعوك يا إلهي دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته
دعاء الغريق الملهوف المكروب المشغوف الذى لا يجد لكشف مانزل به إلا أنت ولا إله إلا أنت
فارحمنا ياأرحم الراحمين واكشف عنا مانزل بنا من هؤلاء القوم الظالمين الباغين. اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا و هواننا على الناس. أنت رب العالمين، أنت رب المستضعفين وأنت ربنا. إلى من تكلنا يا رب؟ إلى بعيد يتجاهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا. إن لم يكن بك علينا غضب فلا نبالى)
08-10-2014, 10:38 AM
#3
بارك الله فيكِ