11/01 01:41
خطوبة شيماء سيف على المسرح شيماء الشايب تطرح "ميني البوم" "إيلاف" من الرياض: ردت الفنانة الكويتية شيماء علي على المذيعين فيصل العجمي وأسرار السعيد بعد إستضافتهما لشقيقها عقيل الرئيسي وخطيبته فرح الهادي عبر حسابها الشخصي على "سناب شات". وعلقت ساخرة من سؤال المذيعة لـ"عقيل" عما إذا كانت شقيقته شيماء قد باركت له بخطوبته أم لا! وقالت في منشورات كتبتها ونشرتها عبر سنابها ليلة أمس: "للاسف بعض الإعلاميين مالهم علاقه بالإعلام صار الوضع عدم خصوصية وعدم إحترام فقط لدخولهم عالم الشهرة! مع الأسف الإعلامي المهذب مايتدخل في مسائل ماتعنيه من متى كنا نطلع بالإعلام نسولف بأشياء خاصة أو عائلية". وأضافت في سناب آخر:"الإعلامي المهذب مايتدخل بأمور عائلية أو شخصية. فقط الإحترام الطرفين عيب وايد عيب وين صرنا ووين وصلنا مو كونك إعلامي تتدخل في مالا يعنيك الله المستعان مدري شقول ولااشره على منو! ". وأنهت ردها كاتبة: "وين وصلنا من السخافه مذيع يقول حق الضيف اختك مانزلتلك بوست مباركة صج والله الحين زمن السوشال ميديا لازم نبارك ونعيد ونقول كل شي زين وموزين عن طريقه ولازم نخلي الي مايشتري يتفرج شنو!! هل يعقل إعلامي هذا منطقه!!
شيماء علي اخت عقيل الرئيسي للحاسب
في رمضان 2017 ، فاز بجائزة أفضل فن ثنائي مع فرح الهادي في. مهرجان رائع. من هي شيماء علي؟ هي أخت الممثلة الرئيسية عقيل. أعلنت اعتزالها المجال الفني بعد عقد زواجها في 3 فبراير 2015. ثم اعتزلت وعادت خلال شهر رمضان 2017 في مسلسل "رومانا" مع الفنانة حياة الفهد. لديها طفل اسمه "أحمد" (2016) ، طفل "النور" (2017) وطفل "الزين" (2018) من أب إيراني وأم كويتية. قدمت الكثير من الأعمال ما بين المسلسلات والمسرحيات والبرامج.
شيماء علي اخت عقيل الرئيسي يسمى
احتفلت الفاشينيستا الكويتية فرح الهادي وزوجها عقيل الرئيسي بـ الذكرى الأربعين لـ ميلاد الفنانة شيماء علي، وذلك في حفل أسريِّ ضم أفراد عائلتيهما. فرح الهادي تحتفل بـ عيد ميلاد شمياء علي ووثقت المدونة الكويتية الشابة ردة فعل مواطنتها بعد مفاجئتها بـ حفل عيد الميلاد، والتي ظهرت في فيديو قصير، وقد اعتلت ملامحها علامات الدهشة والاستغراب قبل أن تتساقط دموع الفرح من عينيها أثناء سيرها ومناظرتها للزينة والحلويات التي زينت المكان. وتناقل العديد من الحسابات الناشطة على تطبيق INSTAGRAM المنشور، وعليه انطلقت تعليقات المتابعين الذين انقسموا بين منتقد لطريقة الاحتفال التي سيطر عليها البذخ، وبين مستذكر لخصام الثلاثي ومشكلتهم الماضية وبين مشكك في إقامة فرح وعقيل الحفل والتكفل بـ مصاريفه. وجاء في التعليقات:" مساكين فرح وعقيل مهما سويتوا ترجع تقلب عليكم هذي صديقة مي العيدان"، و" مبالغة بكل شيء كرهت الحياة كلها"، و" تحاولون وتشتطون ميلادها كن من أهلها مو منهم"، و" قمة التأليف أهلها مسوين لها عيد ميلاد وكل أهلها جابوا لها هدايا حتى أخوها عقيل وفرح جابو هدايا". وأيضاً:" وين الاحتفال؟.. جايبين أغراض ويصورونها"، و" صح كل مرة مفاجآت صادقين"، و" وديِّ فرح وعقيل يحتفلوا بـ عيد ميلادي"، و" الفيديو عبارة عن سمعوا بنات أنتوا سوو لي عيد ميلاد سربرايز وأنا بسوي روحي ما أدري وبصيح.. الله يهنيك"، و" قلبي فروحة تحب أخت عقيل"، و" حياتهم كلها احتفالات".
شيماء علي اخت عقيل الرئيسية
الممثلة شيماء علي
ولدت الممثلة شيماء العلي في الحادي عشر من سبتمبر عام 1981م والتي تعود أصولها إلى الإيرانية ولكنها تعيش في دولة الكويت وتُحسب من الفنانين في دول الخليج، حصلت على شهادة الثانوية العامة وبدأت بها مشوارها الفني عام 1999 بدور صغير في مسلسل دروب الشك ومسلسل جرح الزمن ثمّ قدمت العديد من الأعمال الفنية بين مسرحيات ومسلسلات وبرامج تلفزيونية، ومن الجدير بالذكر أنّها قدمت اعتزالها الوسط الفني بعد عقد قرانها عام 2015 وبعد ذلك تراجعت عن قرارها وعادت إلى الفن في مسلسل رمانة عام 2017. [2]
شاهد أيضًّا: اسم زوج سارة الودعاني
وبهذا القدر نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تمّ من خلاله التعرُّف على من هي اخت عقيل الرئيسي بالإضافة إلى التطرُّق لنبذة عن الفنان عقيل الرئيسية ومسيرته الفنية. المراجع
^, عقيل الرئيسي, 08/01/2022
^, شيماء علي, 08/01/2022
انتقدت الفنانة الكويتية شمياء علي طريقة سؤال المذيع فيصل العجمي السعيد بعد إستضافته لشقيقها عقيل الرئيسي وخطيبته فرح الهادي في برنامج "ع السيف" المذاع على قناة "atv". وعلقت ساخرة من سؤال المذيعة لـ"عقيل" عما إذا كانت شقيقته شيماء قد باركت له بخطوبته أم لا، بمجموعة صور نشرتها عبر حسابها الرسمي على تطبيق "سناب شات" معتبرة سؤال فيصل "تجاوز حدود المنطق وفيه تطاول على أمور عائلية وشخصية ليست من شأنهم". وقالت شيماء: "للاسف بعض الإعلاميين مالهم علاقه بالإعلام صار الوضع عدم خصوصية وعدم إحترام فقط لدخولهم عالم الشهرة! مع الأسف الإعلامي المهذب مايتدخل في مسائل ماتعنيه من متى كنا نطلع بالإعلام نسولف بأشياء خاصة أو عائلية". وأضافت في سناب آخر:"الإعلامي المهذب مايتدخل بأمور عائلية أو شخصية. فقط الإحترام الطرفين عيب وايد عيب وين صرنا ووين وصلنا مو كونك إعلامي تتدخل في مالا يعنيك الله المستعان مدري شقول ولااشره على منو! ". وأنهت ردها كاتبة: "وين وصلنا من السخافه مذيع يقول حق الضيف اختك مانزلتلك بوست مباركة صج والله الحين زمن السوشال ميديا لازم نبارك ونعيد ونقول كل شي زين وموزين عن طريقه ولازم نخلي الي مايشتري يتفرج شنو!!
[8] البيت ينسب لأبي تمام. انظر: "الصناعتين" ص212. [9] أخرجه مسلم في القدر (2664)، وابن ماجه في المقدمة (79)- من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [10] أخرجه أحمد (1/ 293، 303، 307)- من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. [11] أخرجه البخاري في الجهاد (2915)، ومسلم في الجهاد- الإمداد بالملائكة في غزوة بدر (1763)- من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. [12] أخرجه أبو داود في الصلاة (1319). [13] أخرجه أبو داود في الأدب (4985)- من حديث سالم بن أبي الجعد عن رجل. [14] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (1/ 620). [15] انظر: "مجموع الفتاوى" (28/381). من الآية 45 الى الآية 46. [16] أخرجه الترمذي في الإيمان (2616)، وابن ماجه في الفتن (3973)، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". [17] انظر "بدائع التفسير" (1/ 314).
من الآية 45 الى الآية 46
هل الصلاة عبء ثقيل؟! (واستعينوا بالصبر والصلاة) - ملتقى الخطباء. { وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاة وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ}. لعلّ المراد أنها ثقيلة على النّاس الذين لا يعيشون روح الخشوع للّه والخضوع لربوبيته، لأنَّ صلاتهم تتحوّل إلى عبء ثقيل لا يدركون معناه ولا يرتفعون إلى آفاقه، بل يمارسونها ـ لو مارسوها ـ كواجب جامدٍ وضريبةٍ مفروضة عليهم. أمّا الخاشعون الذين تخشع قلوبهم لذكر اللّه، وتتلذذ به، وترتاح إليه، فإنهم يقبلون عليها بكلّ ما في قلوبهم من حبّ وطمأنينة وانفتاح، وبكلّ ما في نفوسهم من التطلّعات الروحية التي يحملونها إلى اللّه سبحانه في أمر دنياهم وآخرتهم، وبكلّ ما في ضمائرهم من شعور بالمسؤولية أمام اللّه في ما يفكرون به ويقومون به من عمل، وذلك عندما يعيشون الإيمان باليوم الآخر في عمق الإحساس بالعقيدة وروعة الإيمان بقضية المصير، فيتمثّل ذلك في انضباطهم العملي، لأنهم { الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ}. والحديث عن لقاء اللّه لا يُراد منه اللقاء الحسّي المادي، لأنَّ اللّه لا يتجسّد كما تتجسّد المخلوقات بالأشكال المادية، بل هو كناية عن يوم القيامة الذي يلتقي النّاس فيه باللّه، في حسابه وثوابه أو عقابه، باعتبار أنه اليوم الذي لا مظهر فيه لسلطة أحد ولو بالشكل، إلاَّ للّه، كما قال سبحانه: { يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأمرُ يَوْمَئِذٍ للّه[}الانفطار:19]، فكأنَّ الإنسان يلتقي باللّه هناك من خلال تمثّل وجوده تعالى، من خلال الإحساس، على نحوٍ أقوى بقدرته المطلقة.
(واستعينوا بالصبر والصلاة) - ملتقى الخطباء
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾
قوله تعالى: ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾ [البقرة: 45]. قوله: ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ الاستعانة: طلب العون؛ أي: اطلبوا العون من الله عز وجل على الوفاء بعهده ورهبته، وعلى امتثال أوامره واجتناب نواهيه، وعلى جميع أمور دينكم ودنياكم ﴿ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾، كما قال تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: ﴿ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴾ [طه: 130]. تفسير آلاية:ـ (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ). | دروبال. والصبر في اللغة: ا لحبس والمنع. وعرَّفه بعضهم بأنه: حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عما حرَّم الله. وهو واجب، وأجرُه عظيم، وثوابه جسيم، قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]، وقال صلى الله عليه وسلم: (( ما أُعطِي أحد عطاءً خيرًا وأفضل من الصبر)) [1] ، وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: " عليكم بالصبر؛ فإن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا انقطع الرأس بارَ الجسدُ، ألا لا إيمانَ لمن لا صبرَ له " [2].
تفسير آلاية:ـ (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ). | دروبال
وإنما كان الصبر عن معصية الله في المرتبة الثانية؛ لأنه لا عملَ فيه، بل هو كفٌّ فقط، لكن بالنسبة للصابرين قد يكون بعضهم الصبر على الطاعة أهون عليه من الصبر عن المعصية والفاحشة، ومن أعظم الصابرين عن المعصية والفاحشة يوسفُ عليه السلام، فقد ابتُلي بذلك فصبَر، فصرف الله عنه السوء والفحشاء. الثالث: الصبر على أقدار الله المؤلمة، كما في حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه، أنه لما أرسَلتْ إليه صلى الله عليه وسلم إحدى بناته تُخبره أن صبيًّا لها في الموت، قال: (( مُرْها فلْتَصبِرْ وتحتسب)) [5]. ويأتي في المرتبة الثالثة بين أنواع الصبر وفضله عظيم. قال تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((قال الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن إذا قبضتُ صفيَّه من أهل الدنيا ثم احتسَبَه إلا الجنةُ)) [6]. وفي حديث المرأة التي تُصرَعُ وتتكشف لما قالت: يا رسول الله، ادعُ الله لي، قال صلى الله عليه وسلم: (( إن شئتِ صبرتِ ولك الجنةُ، وإن شئتِ دعوتُ الله لك، فقالت: بل أصبرُ، ولكنِ ادعُ الله لي ألا أتكشَّف، فدعا الله لها ألا تتكشف)) [7].
وإنما كان الصبر على أقدار الله في المرتبة الثالثة؛ لأنه لا اختيار للإنسان في دفع القدَر، وهو نافذ، صبَر الإنسان أو لم يصبر، والجزع لا يرفع المقدور إذا وقع. أتَصبِرُ للبلوى رجاءً وحِسْبةً ♦♦♦ فتؤجر أم تَسْلو سُلُوَّ البهائمِ [8]
ومنه صبرُ نبيِّنا محمدٍ على ما ناله من قومه من الأذى، وكذا غيره من الأنبياء عليهم السلام، ومنه صبر يوسف عليه السلام على ما فعل إخوتُه به، وصبر أيوب عليه السلام على المرض، قال تعالى: ﴿ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾ [ص: 44]. والصبر من أوجب وأجلِّ العبادات، ومن أعظم ما يُستعان به على أمور الدين والدنيا، قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ﴾ [السجدة: 24]، وقال تعالى: ﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ﴾ [الأعراف: 137]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153]، وقال تعالى: ﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [هود: 49]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( احرِصْ على ما ينفعُك، واستعن بالله ولا تَعجِزْ)) [9] ، وقال صلى الله عليه وسلم: (( وأن النصر مع الصبر)) [10].
وأنّ واسمها وخبرها في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي يظنّون. الواو عاطفة (أنّهم) مثل سابقه (الى) حرف جرّ الهاء مضاف إليه، متعلّق ب (راجعون) خبر أنّ، والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤوّل السابق. جملة: (يظنون.. ) لا محلّ لها صلة الموصول. الصرف: (ملاقو)، جمع الملاقي، اسم فاعل من لاقى الرباعيّ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره، و(ملاقو) فيه إعلال بالحذف، أصله ملاقيو بضمّ الياء، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى القاف- وهو إعلال بالتسكين- ثمّ حذفت الياء تخلّصا من التقاء الساكنين. (راجعون)، جمع راجع اسم فاعل من رجع الثلاثي باب ضرب، على وزن فاعل. الفوائد: اللام في قوله تعالى: (وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ) تدعى اللام المزحلقة لأن الأصل أن تكون في أول المبتدأ ولكن عند ما اجتمع مؤكدان أقواهما (إنّ) فقد استقلّت (إنّ) في أول المبتدأ ودفعت باللام إلى أول الخبر فقيل انها تزحلقت وسميت المزحلقة.. إعراب الآية رقم (47): {يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (47)}. الإعراب: يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ مرّ إعرابها مفردات وجملا (الآية 40).