قدرت الجامعة المستحقات الخاصة بالوحدة الدراسية بحوالي مائة وثلاثين ريالاً سعودياً، كما حددت عدد الساعات بحيث لا ينخفض المجموع في الفصل الواحد عن ثلاثة عشر ساعة، وتحسب المستحقات الدراسية الخاصة بالساعات بواقع ضرب إجمالي عدد الساعات المدونة في قيمة الوحدة الدراسية في فصل دراسي واحد بالاعتماد على المعلومات أعلاه، سوف تكون رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية ألف وستمائة وتسعين ريالًا سعوديًا للفصل الدراسي الواحد. أما بالنسبة للباحثين بعد التخرج فتقدر قيمة الوحدة الدراسية فيها بألف وخمسمائة ريال سعودي، وتختلف التكاليف الخاصة في الدورات التدريبية والتعليمية وورش العمل، فتقدر قيمة أتعابهم وفق الاختصاص و المرحلة اللازمة للتقديم والدراسة. تقدم الجامعة إعفاءات مالية تختص برسومها لشريحة العسكريين ومن يتبعهم من الزوجات والأولاد في المملكة العربية السعودية ما إذا كانوا داخل الدولة أو خارجها، ونراجع ما يلي تقديم ما يُؤكَد عمل ولي الأمر أو الطالب في القطاع العسكري في المملكة العربية السعودية. الإعفاء على شكل رصيد يستعمل في نفقات الفصل الدراسي المستقبلية. يمكن سداد المستحقات الدراسية عند التسجيل في الجامعة السعودية الإلكترونية عن طريق بطاقة مدى أو فيزا وأخيراً ماستر كارد من خلال بوابة الطالب الإلكترونية باتباع الإجراءات التالية الدخول على موقع الجامعة السعودية الالكترونية "من هنا".
- رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم الصيفي
- رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم الثالث
- رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم الاول
- رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم في جامعة دار
- حديث انا عند حسن ظن عبدي بي
- انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء
- انا عند حسن ظن عبد الله
رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم الصيفي
كلية الحوسبة والمعلوماتية. كلية العلوم الصحية. كلية العلوم والدراسات النظرية. تخصصات الكليات في الجامعة
1. _ كلية العلوم الإدارية والمالية.
يوجد في هذه الكلية أقسام عدة وهي:
_ قسم إدارة الأعمال: يمكن للخريجين من هذا القسم العمل في في الموارد البشرية في القطاعين العام والخاص، إلى جانب العمل في مجال التسويق في القطاعات الخدمية والقطاعات الإنتاجية والخدمية، وأيضا العمل في جميع شؤون الموظفين كما يمكنهم استكمال الدراسات العليا. _ قسم المحاسبة: يمكن لخريجين هذا القسم العمل في المكاتب القانونية والعمل مراجع داخلي، ومراقب مالي والعمل كمحاسب. _ قسم المالية: تحتاج البنوك وشركات التأمين والمؤسسات المالية والمصرفية والشركات بأنواعها الى هذا التخصص بالتحديد. _ قسم التجارة الإلكترونية: ويعتبر هذا التخصص من التخصصات الحديثة التي تمزج بين تخصص إدارة الأعمال وتقنية المعلومات، وكان قبل ذلك يندرج تحت نظم المعلومات الإدارية، ولكنه أصبح تخصص مستقل بعد نمو التجارة الإلكترونية. 2- كلية الحوسبة والمعلوماتية
تحتوي هذه الكلية أقسام عدة وهي:
_ قسم تقنية المعلومات: الهدف منه هو تنمية مهارات الادارة والتنفيذ والتخطيط والصيانة للبنية التحتية الحاسوبية للمنشآت.
رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم الثالث
كلية العلوم والدراسات النظرية بالجامعة السعودية الإلكترونية
تم تأسيس هذه الكليّة بعد ثلاث سنوات من تأسيس الجامعة وهذه الكليّة تضم أكبر عدد من الأقسام في الجامعة السعودية الإلكترونية، ومن هذه التخصصات:
تخصص اللغة العربية لغير الناطقين بها. تخصص اللغة الإنجليزية والترجمة. تخصص الإعلام الإلكتروني.
رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم الاول
الجامعة السعودية الإلكترونية جامعة حكومية إلكترونية تابعة لوزارة التعليم العالي في المملكة ، وتعتبر أحد أنماط التعليم العالي والتي تتميز بتقديم بيئة تعليمية تعتمد على تقنيات التعلم الإلكتروني ، و المعلومات والاتصالات والتعليم المدمج. تقوم هذه الجامعة بمنح شهادات البكالوريوس والدراسات العليا، إلى جانب تقديم دورات في التعلم مدى الحياة والتعلم المستمر ، وقد تم اعتماد كلية العلوم الصحية التابعة للجامعة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية في فبراير 2019، ، وذلك ضمن برنامج بكالوريوس العلوم في الصحة العامة. الرسوم الدراسية للجامعة الالكترونية السعودية
يتم دفع الرسوم الدراسية للجامعة الالكترونية السعودية من خلال نظام " سداد " بداية كل فصل دراسي وتشمل الرسوم على الخدمات التي تقدمها الجامعة مثل الأنظمة التعليمية والمكتبة الرقمية وغيرها من الخدمات ، وعن طريقة احتساب الرسوم فتكون على النحو التالي:
رسوم البكالوريوس
130 ريال عن كل ساعة أكاديمية واحدة في الفصل الاعتيادي. رسوم الدراسات العليا
1500 ريال عن كل ساعة أكاديمية واحدة. رسوم الدورات وورش العمل
يتم تحديدها طبقا لنوع الدورة والبرنامج الخاص بها.
رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية في الترم في جامعة دار
وتنتهي يوم الأحد 13\6\1443هـ، الموافق 16\1\2022م الساعة الثالثة مساءً. 13
13 جمادي الآخر 1443 بداية الدراسة للفصل الثاني من العام الجامعي ١٤٤٣ هـ
١٣\ ٠٦\ ١٤٤٣ هـ، الموافق ١٦\ ٠١\ ٢٠٢٢ م
13 جمادي الآخر 1443 فترة الاختبار البديل لطلبة السنة الأولى المشتركة تبدأ من يوم الأحد 13\6\1443هـ الموافق 16\1\2022م، وتنتهي يوم الاثنين 14\6\1443هـ الموافق 17\1\2022م. 20
20 جمادي الآخر 1443 فترة تفعيل خدمة "طلب الاعتذار عن الدراسة" مع عدم أحقية استرداد الرسوم الدراسية في الخدمات الطلابية لطلبة التخصص
تبدأ ٢٠\ ٠٦\ ١٤٤٣ هـ، الموافق ٢٣\ ٠١\ ٢٠٢٢ م
وتنتهي ٢٠\ ٠٩\ ١٤٤٣ هـ، الموافق ٢١\ ٠٤\ ٢٠٢٢ م
20 جمادي الآخر 1443 فترة تفعيل خدمة "تقديم أعذار التغيب عن المحاضرات" في الخدمات الطلابية
وتنتهي ٢٤\ ٠٩\ ١٤٤٣ هـ، الموافق ٢٥\ ٠٤\ ٢٠٢٢ م
رجب
1
1 رجب 1443 إجازة نهاية أسبوع مطولة
٠١-٠٢/ ٠٧/ ١٤٤٣ هـ، الموافق ٠٢-٠٣/ ٠٢/ ٢٠٢٢ م
12
12 رجب 1443 فترة الاختبار البديل لطلبة الكليات تبدأ من يوم الأحد 12\7\1443هـ الموافق 13\2\2022م، وتنتهي يوم الخميس 16\7\1443هـ الموافق 17\2\2022م.
24 شوال 1443 إجازة نهاية أسبوع مطولة
٢٤-٢٥/ ١٠/ ١٤٤٣ هـ، الموافق ٢٥-٢٦/ ٠٥/ ٢٠٢٢ م
25
25 شوال 1443 إغلاق خدمة "الانسحاب من الجامعة"
تبدأ ٢٥\ ١٠\ ١٤٤٣ هـ، الموافق ٢٦\ ٠٥\ ٢٠٢٢ م
وسيتم إتاحتها بعد انتهاء الاختبارات النهائية لطلبة الجامعة مع عدم أحقية استراداد الرسوم الدراسية
28
28 شوال 1443 تبدأ فترة الاختبارات النهائية للفصل الدراسي الثاني يوم الأحد 28\10\1443هـ الموافق 29\5\2022م. ذو القعدة
20 ذو القعدة 1443 تبدأ فترة خدمة الاعتراض على نتيجة الاختبارات النهائية يوم الأحد 20\11\1443هـ الموافق 19\6\2022م، وتنتهي يوم الأحد 27\11\1443هـ الموافق 26\6\2022م.
غريب الحديث
ملأ: المَلأ أشراف الناس ورؤَساؤهم ومقَدَّموهم الذين يُرجَع الى قولهم ، والمقصود بهم في هذا الحديث الجماعة.
حديث انا عند حسن ظن عبدي بي
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية:
المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية،
طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93)
رقـــم الـــــهـاتــف:
(+92)-21-111-252-692
الــرقـــم الـمــوحـد:
البريد الإلكتروني:
البريد الإلكتروني:
انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء
يجب على المؤمن الذي يؤمن بالله أن يؤدي فروضه في مواعيدها، ويؤدي حقوق الناس ولا يأكلها بالباطل، يكون طيب الخُلق حسن المعشر وذو أخلاقٍ عالية، يكون مِثالاً يُحتذى به. أما ما عدا ذلك فمن الرياء وليست في إحسان الظن بالله في شيء، فالله جميلٌ يُحب الجمال، والله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً، كن جميلاً وطيباً ليكون إحسان ظنك بالله في محله.
انا عند حسن ظن عبد الله
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: الظنّ ظنان, فظنّ منج, وظنّ مُرْدٍ قال: الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ قال إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ, وهذا الظنّ المنجي ظنا يقينا, وقال ها هنا: ( وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ) هذا ظنّ مُرْدٍ. وقوله: وقال الكافرون إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ وذُكر لنا أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان يقول ويروي ذلك عن ربه: " عَبْدِي عِنْدَ ظنِّه بِي, وأنا مَعَهُ إذَا دَعانِي". وموضع قوله: ( ذَلِكُمْ) رفع بقوله ظنكم. وإذا كان ذلك كذلك, كان قوله: ( أَرْدَاكُمْ) في موضع نصب بمعنى: مرديا لكم. أنا عند ظن عبدي بي - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. وقد يُحتمل أن يكون في موضع رفع بالاستئناف, بمعنى: مردٍ لكم, كما قال: تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ * هُدًى وَرَحْمَةً في قراءة من قرأه بالرفع. فمعنى الكلام: هذا الظنّ الذي ظننتم بربكم من أنه لا يعلم كثيرا مما تعملون هو الذي أهلككم, لأنكم من أجل هذا الظنّ اجترأتم على محارم الله فقدمتم عليها, وركبتم ما نهاكم الله عنه, فأهلككم ذلك وأرداكم. يقول: فأصبحتم اليوم من الهالكين, قد غبنتم ببيعكم منازلكم من الجنة بمنازل أهل الجنة من النار.
ذات صلة كيف أحسن ظني بالله كيف يكون حسن الظن بالله
حسن الظن بالله
إن حسن الظن بالله سبحانه وتعالى عبادة قلبية بحتة، أي أنه ليس لها طريقة لأدائها كالصلاة والصيام وغيرهما من العبادات، ولكن هذا لا يعني بأن حسن الظن بالله يكون بلا عمل، فهذا ظنٌّ خاطيء تماماً، حيث يجب أن يقترن حسن الظن بالله جلَّ وعلا؛ بالأعمال التي يحبها الله. انا عند حسن ظن عبد الله. حسن الظن بحدِّ ذاته ليس له طريقة أداء، وإنما – كما ذكرنا – هي عبادة قلبية، ولكن يجب على العبد الذي يُحسن الظن بالله سبحانه وتعالى أن يقرن هذا الحُسن بالظن مع الأعمال والواجبات المطلوبة في شتى العِبادات والعادات والأخلاق التي يجب أن يتحلى بها؛ فكيف يكون مُحسِناً الظن بالله سبحانه وهو مبتعدٌ عنه. وقد عرَّف بعض العلماء حسن الظن بالله على أنه اعتقاد ما يليق بالله تعالى من أسماء وصفات وأفعال؛ واعتقاد ما تقتضيه من آثار جليلة، فإحسان الظن بالله يكون بالإيمان المُطلق بالله سبحانه وتعالى وأسمائه وصِفاته؛ وقدرته المُطلقة على كال شيء. أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
قال تعالى في الحديث القدسي (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي)، في هذا الحديث الشريف لم يقُل سبحانه أنا عند حُسن ظن عبدي بي، بل إن الله عند ظن عبده به، فإن كان ظنه بربه حسناً فسيُلاقي حسناً، وإن كان ظنه بربه سوءاً؛ فسيُلاقي سوءاً، ليس أن الله جلَّ وعلا يأتيك بالسيء – حاشا لله – بل لأن الإنسان الذي يظُنُّ بالله السوء؛ لن يجدَ شيئاً جيداً في كل ما يُعطيه إياه المولى عزَّ وجلَّ.