هذا هو ما نطمئن إليه في التفسير البياني للقسم بالضحى والليل إذا سجا، ولا أعرف - فيما قرأت - أحداً من المفسرين التفت إلى هذا الملحظ التفاتاً واضحاً متميزاً، وإن يكن بعضهم قد استشرق له من بعيد، لكن وسط حشد من تأويلات شتى، لا تخلو من تكلف وإغراب. منهم "فخر الدين الرازي، ونظام الدين النيسابوري" فقد ذكرا في حكمة القسم بالضحى والليل إذا سجي، وجوهاً "منها: كأنه تعالى يقول الزمان ساعة فساعة، ساعة ليل وساعة نهار، ثم يزداد؛ فمرة تزداد ساعات الليل وتنقص ساعات النهار، ومرة بالعكس، فلا تكون الزيادة لهوى.. "
- التفسير البياني للقرآن الكريم, عائشة عبد الرحمن " بنت الشاطيء" 26/1. بتصرف في النقل. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك
تاريخ التسجيل: _March _2017
المشاركات: 10
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. موضوع القسم يوجد كتاب لابن القيم بعنوان التبيان في أقسام القرآن تناول فيه موضوع القسم والمناسبات بين المقسم به والمقسم عليه وحذف الأداة. كتاب مفيد جدا يمكنك تحميله والاستفادة منه. المشاركات: 129
بارك الله فيك أختي رزان الخير.. وجزاك خيرا على الإفادة, وأنا إنما نقلت هذا النص من "التفسير البياني " للأستاذة بنت الشاطيء, لما راقني فيه من لفتات بيانية, ترتبط بتوضيح العلاقة بين " حركة الضحى ", و"سكون الليل", وما يقابلها من مشهد " حيوية الوحي " و"فتوره", بما في ذلك من تصوير البعد النفساني الذي يعيشه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم, وتطمينه إلى أن توالي أحوال الوحي مثل تعاقب الضحى, والليل اذا سجى.. فهي ظاهرة قدرية ليس لها أي إرتباط بمعنى التخلي, والترك, والتوديع..
- الضحى والليل اذا سجى
- والضحى والليل اذا سجى تفسير
- والليل اذا سجل الزوار
- والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي
- دكتور عظام شاطر ياض
- دكتور عظام شاطر
- دكتور عظام شاطر بالرياض
الضحى والليل اذا سجى
وقال الحسن: غشي بظلامه وقاله ابن عباس. وعنه: إذا ذهب. وعنه أيضا: إذا أظلم. وقال سعيد بن جبير: أقبل وروي عن قتادة أيضا. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد: سجا استوى. والقول الأول أشهر في اللغة: سجا سكن أي سكن الناس فيه. كما يقال: نهار صائم ، وليل قائم. وقيل: سكونه استقرار ظلامه واستواؤه. ويقال: والضحى والليل إذا سجا: يعني عباده الذين يعبدونه في وقت الضحى ، وعباده الذين يعبدونه بالليل إذا أظلم. ويقال: الضحى: يعني نور الجنة إذا تنور. والليل إذا سجا: يعني ظلمة الليل إذا أظلم. ويقال: والضحى: يعني النور الذي في قلوب العارفين كهيئة النهار. والليل إذا سجا: يعني السواد الذي في قلوب الكافرين كهيئة الليل فأقسم الله - عز وجل - بهذه الأشياء. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: والليل إذا أقبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء.
والضحى والليل اذا سجى تفسير
كما يقال: نهار صائم ، وليل قائم. وقيل: سكونه استقرار ظلامه واستواؤه. ويقال: والضحى والليل إذا سجا: يعني عباده الذين يعبدونه في وقت الضحى ، وعباده الذين يعبدونه بالليل إذا أظلم. ويقال: الضحى: يعني نور الجنة إذا تنور. والليل إذا سجا: يعني ظلمة الليل إذا أظلم. ويقال: والضحى: يعني النور الذي في قلوب العارفين كهيئة النهار. والليل إذا سجا: يعني السواد الذي في قلوب الكافرين كهيئة الليل فأقسم الله - عز وجل - بهذه الأشياء. الطبرى: وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: والليل إذا أقبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إذا ذهب. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: إذا ذهب. وقال آخرون: معناه: إذا استوى وسكن.
والليل اذا سجل الزوار
فلعل ذلك وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى: { قم الليل إلا قليلاً نصفه أو انقص منه قليلاً} [ المزمل: 2 ، 3]. والضحى تقدم بيانه عند قوله تعالى: { والشمس وضحاها} [ الشمس: 1]. وكتب في المصحف { والضحى} بألف في صورة الياء مع أن أصل ألفه الواو لأنهم راعوا المناسبة مع أكثر الكلمات المختومة بألف في هذه السورة فإن أكثرها مُنقلبَة الألِف عن الياء ، ولأن الألف تجري فيها الإمالة في اللغات التي تُميل الألفَ التي من شأنها أن لا تُمال إذا وقعت مع ألففٍ تمال للمناسبة كما قال ابن مالك في «شرح كافيته». ويقال: سجا الليل سَجْواً بفتح فسكون ، وسُجُوا بضمتين وتشديد الواو ، إذا امتد وطال مدة ظلامه مثل سجو المرء بالغطاء ، إذا غطي به جميع جسده وهو واوي ورسم في المصحف بألف في صورة الياء للوجه المتقدم في كتابة { الضحى}. إعراب القرآن: «وَاللَّيْلِ» معطوف على الضحى «إِذا» ظرف زمان «سَجى » ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة. English - Sahih International: And [by] the night when it covers with darkness English - Tafheem -Maududi: (93:2) and by the night when it covers the world with peace: *2 Français - Hamidullah: Et par la nuit quand elle couvre tout Deutsch - Bubenheim & Elyas: und der Nacht wenn sie alles umhüllt Spanish - Cortes: ¡Por la noche cuando reina la calma Português - El Hayek: E pela noite quando é serena Россию - Кулиев: Клянусь ночью когда она успокаивается или покрывается мраком Кулиев -ас-Саади: Клянусь ночью, когда она успокаивается (или покрывается мраком)!
والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي
قوله - عز وجل -: ( والضحى) أقسم بالضحى وأراد به النهار كله ، بدليل أنه قابله بالليل [ فقال والليل] إذا سجى ، نظيره: قوله: " أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى " ( الأعراف - 98) أي نهارا. وقال قتادة ومقاتل: يعني وقت الضحى ، وهي الساعة التي فيها ارتفاع الشمس ، واعتدال النهار في الحر والبرد والصيف والشتاء
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _July _2017
المشاركات: 129.. القسم بالواو، في مثل (والضحى) غالباً، أسلوب بلاغي لبيان المعاني، بالمدركات الحسية. وما يلمح فيه من الإعظام، إنما يقصد به إلى قوة اللفت. واختيار المقسم به تراعى فيه الصفة التي تناسب الموقف. وحين نتتبع أقسام القرآن في مثل آية الضحى، نجدها تأتي لافته إلى صورة مادية مدركة وواقع مشهود، توطئة بيانية لصورة أخرى معنوية مماثلة، غير مشهودة ولا مدركة، يماري فيها من يماري: فالقرآن الكريم في قسمه بالصبح إذا أسفر، وإذا تنفس، والنهار إذا تجلى، والليل إذا عسعس، وإذا يغشى، وإذا أدبر، يحلو معاني من الهدى والحق، أو الضلال والباطل، بماديات من النور والظلمة. وهذا البيان المعنوي بالحسي، هو الذي يمكن أن نعرضه على أقسام القرآن بالواو، فتقبلها دون تكلف أو قسر في التأويل. المقسم به في آيتى الضحى، صورة مادية وواقع حسي، يشهد به الناس في كل يوم تألق الضوء في ضحوة النهار، ثم فتور الليل إذا سجا وسكن. دون أن يختل نظام الكون أو يكون في توارد الحالين عليه ما يبعث على إنكار، بل دون أن يخطرعلى بال أحد، أن السماء قد تخلت عن الأرض وأسلمتها إلى الظلمة والوحشة، بعد تألق الضوء في ضحى النهار، فأي عجب في أن يجيء، بعد أنس الوحي وتجلي نوره على المصطفى - -، فترة سكون يفتر فيها الوحي، على نحو ما نشهد من الليل الساجي يوافي بعد الضحى المتألق!
افضل دكتور عظام في الدمام مجرب
افضل دكتور عظام في محافظة الدمام ؟ دكتور عظام مميز في الدمام ؟ دكتور عظام شاطر في الدمام ؟ دكتور عظام استشاري اطفال او كبار السن في الدمام ؟
دكتور عظام شاطر ياض
أفضل دكتور عظام في مستشفى سليمان الحبيب مستشفى سليمان الحبيب من بين المستشفيات التي تتمتع بالخبرة الكبيرة في مجالات عدة، ويعتبر قسم العظام من بين الأقسام المميزة التي توجد في المستشفى ويوجد به الكثير من الأطباء والمتخصصين، ومن بين أشهر الأطباء الذين يمكنك التعامل معهم بالمستشفى اليوم ما يلي: الدكتور أحمد سامي. الدكتور إلياس رحال. دكتور سليمان راديكالي. الدكتور وليد إبراهيم. الدكتور روبيرت إيجين. دكتور عظام شاطر بالرياض إن كنت من سكان مدينة الرياض وتعاني من أي مشكلة في العظام أو المفاصل على حد سواء، فمن الممكن التعامل مع أي من الأطباء التاليين من أجل القضاء على مشكلة العظام بأحدث الطرق والأدوات: دكتور عبدالعزيز القحطاني. دكتور طه تكروني. دكتور أنور علوان. دكتور فؤاد معتوق اشطر دكتور عظام في الرياض. دكتور أحمد الحسين. دكتور طارق العجمي. دكتور محمد منصور. دكتور علي شيخ. افضل دكتور عظام في دله نمار يعتبر الدكتور طه تكروني من بين أفضل الأطباء العاملين في مجال العظام في مستشفى دلة نمار، وهو رئيس قسم العظام في المستشفى وحاصل على زمالة كلية الجراحين البريطانية.
دكتور عظام شاطر
افضل دكتور عظام ومفاصل في دله، حيث تعتبر مشاكل العظام والمفاصل من بين المشاكل الصحية التي قد يتعرض لها فئة كبيرة من المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، ويفضل أن يتم التعامل مع المتخصصين في المجال للتخلص من تلك المشكلة الصحية والحصول على العلاج المناسب. افضل دكتور عظام ومفاصل في دله تعتبر مستشفى دلة من بين المستشفيات الموثوق بها من قبل فئة كبيرة من المواطنين، وتوفر أفضل المتخصصين في مجالات عدة والتي من بينها العظام، وعن أفضل الأطباء العاملين في مستشفى دلة ومتخصصين في المفاصل والعظام فهم على النحو التالي: الدكتور حسام الدين غزال وهو نائب أول في جراحة العظام. الدكتور ناظم يحيى كردي. الاستشاري طه تكروني. الطبيب نايف بن نويهض وهو استشاري في جراحة العظام. الدكتور علي مبارك فهد الدوسري. دكتور عظام في دله النخيل يتوفر في مستشفى دلة فرع النخيل مجموعة من الأطباء المتخصصين في مجال العظام، ومن بين أشهر الأطباء الذين يمكنك التعامل معهم والحصول على العلاج المناسب فهم على النحو التالي: احمد طه عمر أبو غنيمة نائب اول الروماتزيوم وآلام الظهر. محمد كامل بديوي استشاري الروماتيزم وآلام الظهر.
دكتور عظام شاطر بالرياض
ممكن يتعالج خارج الكويت او لا ؟؟ انا بعرف طبيب كتير شاطر بس بالاردن
#5
اي طبعا ممكن يتعالج في اي دولة
بس تكون المصاريف مناسبة و معقولة
ماهو اسم الطبيب المختص بالركبة اختي سوزان
#6
دكتور كامل العفيفي مستشفى الاردن بااااااااارع جدا وعن تجربة بارع جدا في جراحة المفاصل زوجي اجرى عنده عملية معقدة في الرسغ وتكللت بالنجاح واخر اجرى عنده عملية صعبة بالركبة, نصيحة أن يذهب صديقك مباشرة الى مستشفى الاردن قسم الطوارئ ويطلب أن يجري له الطبيب عملية باقرب فرصة, لاتدعه يذهب الى عيادته لان المواعيد بعيدة. #7
كمان مركز حنا قعوار لجراحة المفاصل مشهور جدا بجراحة الركبة
#8
شكرا للاخت سوزان على هذه المعلومات
بانتظار مشاركات باقي الزملاء
حتى تكون لدينا عدة اختيارات نستطيع اختيار الافضل منها
#9
ان المريض يفضل العلاج داخل دولة الكويت اذا كان هناك دكتور متمكن
اما في حالة عدم وجود دكتور متمكن من هذا التخصص
فليس لديه مانع من السفر الى اي دولة
#10
السؤال الاهم ماهو مستوى الدكتور علي المكيمي
لانه قال للمريض انك لا تحتاج عملية
#11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يشفيك ويعافيك. اخوي اللي صارلك صارلي بالضبط سويت ٥ عمليات اربعه بالكويت و وحده بالمانيا وللحين
ماا اقدر
اثني الركبه بشكل كامل
والحمدالله على كل حال.
عنوان مستشفى رعاية الوطني
طريق عمر بن عبدالعزيز، الزهراء، الرياض
رقم هاتف مستشفى رعاية الوطني
+966 9200 04585
دكتور رافت زيتوني عيادات اصيل
من افضل اطباء العظام الاطفال، طبيب ألماني تخرج من جامعة المانيا الغربية، عمل في العديد من المستشفيات والعيادات الخاصة داخل وخارج المملكة، متخصص في عظام بالغين، عظام اطفال، جراحة عظام بالغين و جراحة عظام اطفال، خبرة لأكثر من 35 عام، يعمل حاليا في مركز عيادات اصيل، الكشف 250 ريال.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.