مصنع الرحاب للكرتون
من نحن
نحن مجموعة مستثمرين من أبناء الصعيد قررنا إنشاء كيان صناعي في مجال الصناعات الورقية
هدفنا أن يكون واحد من أكبر الكيانات الموجودة في مصر في مجال الصناعات الورقية وتقديم نموذج يحتذي به ينطلق من الصعيد الي كل انحاء العالم معتمدين في ذلك علي قيمنا وأخلاقنا فنحن نضع أمام أعيننا. مصنع كرتون جدة - ووردز. الأمانة – الإتقان – الإلتزام
حتي نستطيع أن نلبي طلبات العملاء نضع لأنفسنا معايير ثابتة لا نتجاوزها ونقدم أفراد مؤهلين وقادرين. البداية
وكانت البداية سنة 2014 بتأسيس مصنع كرتون مضلع مطبوع علي مساحة 12 الف متر
مربع بالمنطقة الصناعية بعرب العوامر محافظة أسيوط. وقد تم بحمد الله تعالي بداية الانتاج الفعلي في يونيو 2015 وبخطي ثابتة
تم إختراق السوق المصري واصبح لنا الكثير من العملاء في كثير من المجالات
ونحن نسعي الي المزيد معتمدين علي الله عز وجل ثم ثقتنا في عملائنا الكرم
وفي إماكنيات جميع العالمين بمصانع الرحاب لتكنولوجيا صناعة الكرتون والورق المتقدمه
المميزات
تستخدم شركة الرحاب أحدث خطوط الإنتاج التايوانية في جميع مراحل الإنتاج
أولا: عملية التضليع Corrugating Process. ويتكون خط التضليع الأوتوماتيك من أربع ماكينات متصله معاً لإنتاج فرخ الكرتون ذو ال3 طبقات.
- مصنع كرتون جدة - ووردز
- 15 - لاَ يحل لمسلمٍ أن يهجُر أخاه فوق ثلاثة أيَّام / بُستان السُنة ~ نسخ
- الهجر فوق ثلاث ليال ! - إسلام أون لاين
- لا يهجر المسلم اخاه فوق ثلاث - افضل كيف
- شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية
مصنع كرتون جدة - ووردز
ثاًنيا: الطباعة والقص Printing and cutting
وتتم الطباعة على الألواح الكرتونية المضلعة على حسب متطلبات العميل وبجودة عالية بواسطة عملية الطباعة. ثالثاً:مرحلة التجهيز
يتم لصق أو تدبيس اللوح الكرتوني المضلع ليكون شكل الكرتون النهائي
الشهادات
شركة الرحاب لتكنولوجيا صناعة الكرتون والورق المتقدمة هي أكبر شركة تصنيع كرتون في صعيد مصر
تتميز الشركة
بإستخدام أحدث تكنولوجياعالمية لتصنيع وطباعة الكرتون
الشركة حاصله على شهادة الايزو (ISO 9001:2008)
الايزو في السلامة والصحة المهنية (OHSAS 1800:2007).
ما ابغى احبطك
لكن لازم كمية..
اذا معاك كمية بشوفلك الموضوع لاني زمان جبت اسعار لهشغلات لكنها تطلع مكلفة كثير للكميات القليله
يعني مو تجي تقلي ابغى الف حبه لان ممكن توصل لك سعر الحبه 3 ريال ولا 4 ريال >> مجرد تخمين اسعار
لكن لما تطلب 20 الف كاسة تطلع واحدة باقل من نص ريال ممكن 20 هلله ولا 30 هلله وهي كذا لطباعة تفرق كثير لما تطلب كمية كبيرة ولما تطلب كمية بسيطة.. والفرق السعر مررررة كبير
* متى يكوُن الهجر جائزًا و غيْر جائز ؟ "هجر المسلم لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لرجُل أن يهْجر أخاه المُسلِم فوق ثلَاث ، يلْتقيَان فيُعرض هَذا ويعُرض هذَا وخيْرهما الذي يبدأ بالسَّلام " رواه البخاري (5727) ومسلم (2560) ، ولا سيما إذا كان المؤمن قريباً لك أخاً أو ابن أخ أو عمّاً أو ابن عم فإن الهجر في حقِّه يكون أشد إثماً. شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية. اللهم إلا إذا كان على معصية ، وكان في هجره مصلحة ، بحيث يقلع عن هذه المعصية فلا بأس به ، لأن هذا من باب إزالة المنكر ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم ( 49) ، والأصل أن هجر المؤمن لأخيه المؤمن محرّم حتى يوجد ما يقتضي الإباحة" -انتهى-. انظر " فتاوى منار الإسلام " لابن عثيمين ج/ 3 ص/732. لا تنسونا من صالِح دُعائكم ، وجميع المُسلمين ~
منقول
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى:
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369 قال العلامة السعدي:" وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم.
15 - لاَ يحل لمسلمٍ أن يهجُر أخاه فوق ثلاثة أيَّام / بُستان السُنة ~ نسخ
عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيُعرض هذا، ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام». [ صحيح. الهجر فوق ثلاث ليال ! - إسلام أون لاين. ] - [متفق عليه. ] الشرح
في الحديث نهي عن هجر المسلم أخاه المسلم أكثر من ثلاث ليال، يلتقي كل منهما بالآخر فيعرض عنه ولا يسلم عليه ولا يكلمه، ويُفهم منه إباحة الهجر في الثلاث فما دونها، مراعاة للطباع البشرية؛ لأن الإنسان مجبول على الغضب، وسوء الخلق، فعُفي عن الهجر في الثلاث ليذهب ذلك العارض، والمراد بالهجر في الحديث الهجر لحظ النفس، أما الهجر لحق الله تعالى كهجر العصاة، والمبتدعة، وقرناء السوء، فهذا لا يؤقت بوقت، وإنما هو معلق بسبب يزول بزواله، وأفضل هذين المتخاصمين من يحاول إزالة الهجر، ويبدأ بالسلام. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
الهجر فوق ثلاث ليال ! - إسلام أون لاين
ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث - YouTube
لا يهجر المسلم اخاه فوق ثلاث - افضل كيف
شرح حديث
(لا تحاسَدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تحاسَدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبِعْ بعضكم على بيع بعضٍ، وكونوا - عباد الله - إخوانًا، المسلم أخو المسلم: لا يظلِمه، ولا يخذُله، ولا يكذِبه، ولا يحقِره، التقوى ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مراتٍ - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرامٌ: دمُه ومالُه وعِرضه))؛ رواه مسلم. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث اشتمل على أحكام كثيرة وفوائد عظيمة لبلوغ هذه الغاية الإسلامية النبيلة، وحمايتها من كل عيب أو خلل، حتى لا تصبح الأخوة كلامًا يهتف به الناس، وخيالًا يحلمون به ولا يلمسون له في واقع حياتهم أي أثر [1]. ◙ قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هو حديث كثير الفوائد، مشير إلى جل المبادئ والمقاصد، بل هو عند تأمل معناه وفهم مغزاه حاوٍ لجميع أحكام الإسلام منطوقًا ومفهومًا، ومشتمل على جميع الآداب أيضًا إيماءً وتحقيقًا [2]. لا يهجر المسلم اخاه فوق ثلاث - افضل كيف. ◙ قال الجرداني رحمه الله: هذا حديث عظيم الفوائد، ومن جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم [3]. ◙ قال الفشني رحمه الله: إن هذا الحديث عظيم الفوائد، كثير العوائد [4].
شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية
"انتهى من طرح التثريب " ( 8 / 99). والذي ينبغي عليك إذا ارتكب أخوك محرّماً
مناصحته وبيان حرمة هذا الأمر وأنه لا يجوز ، وتذكّيره بالله ، فإذا رأيت منه
تمادياً على هذه المعصية ورأيت أن المصلحة في هجره فهذا حكمه الجواز كما سبق ، وأما
إن كان مجرّد فعل لا توافقه عليه ، أو اختلاف وجهات النظر فبيّن له عدم موافقتك
لفعله أو خطأه في وجهة نظره ، أما أن تجعل من هجره إشعاراً بعدم موافقته فهذا قد
يؤدي به إلى عدم القبول منك أصلاً ، فضلاً عن أنه لا يعتبر ذلك مسوغاً شرعيّاً
لهجره أكثر من ثلاثة أيام ، وسبق في فتوى الشيخ ابن عثيمين أن الأصل في الهجر
الحرمة حتى يوجد ما يقتضي الإباحة. والواجب على
المسلم أن يكون واسع الصدر ، ناصحاً لإخوانه ، وأن يتحمّل منهم ويغض الطرف عن
هفواتهم ، لا أن يستعجل في اتخاذ حل قد يكون سبباً للقطيعة والهجر المحرّم ، وفّق
الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، وصلى الله على نبينا محمد.
الدعاء
◙ قال الإمام النووي رحمه الله: ما أعظمَ نفعَ هذا الحديث، وأكثرَ فوائدَه! [5]. سبب ورود الحديث:
عن سويد بن حنظلة قال: خرجنا نريد رسول الله ومعنا وائل بن حُجر، فأخذه عدو له، فتحرج القوم أن يحلفوا، وحلفت أنه أخي فخُلِّي سبيله، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن القوم تحرجوا أن يحلفوا، وحلفت إنه أخي، قال: ((صدقتَ، المسلم أخو المسلم))، وأخرج أحمد عن سويد بنحوه، ولفظه: ((كنتَ أبَرَّهم وأصدقهم، صدقتَ، المسلمُ أخو المسلم)) [6]. غريب الحديث:
◙ لا تحاسدوا: أصله لا تتحاسدوا، حذفت إحدى التاءين تخفيفًا؛ أي: لا يتمَنَّ بعضكم زوال نعمة بعض. ◙ لا تناجشوا: وهو أن يمدح السلعة لينفِّقها ويروجها، أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها؛ ليقع غيره فيها. ◙ ولا تدابروا: أي لا يعطِ كل واحد منكم أخاه دبره وقفاه فيعرض عنه ويهجره. ◙ ولا يحقره: لا يستصغر شأنه ويضع من قدره. ◙ وعِرضه: العِرض: هو موضع المدح والذم من الإنسان. شرح الحديث:
((لا تحاسدوا)) والحسد هو تمني زوال نعمة المحسود إلى الحاسد، والمعنى: لا يحسد بعضكم بعضًا، والحسد مركوز في طباع البشر، وهو أن الإنسان يكره أن يفوقه أحد من جنسه في شيء من الفضائل.