توجد بعض المشاريع الصغيرة ، التي تشمل بعض التفصيلات الحسابية البسيطة ، ونقدم لكم فكرة اليوم وبعض النسب التقريبة لتكلفتها وربحها ، حيث نقوم بتقديم محتوى بسيط جدا لتوضيحها ، والإبتعاد عن التعقيد مع اختصار التفاصيل الحسابية بالريال السعودي ، إلى جانب بعض الخطوات والإجراءات المرتبطة بالبدء في هذا المشروع. فكرة اليوم هي مشروع مكتب أو مؤسسة صغيرة لتقسيط الجوالات ، والتي تصل أرباحه إلى50% ، وتكون دورة رأس المال فيه سريعة جدا ، فأصبحت الهواتف الجوالة في وقتنا هذا تحتل مكانة كبيرة في الحياة اليومية لجميع الأشخاص ، كما يزداد الطلب عليها وفقا لطبيعة الإنسان التي تتطلب التجديد والتغيير بصورة مستمرة. إفترض أنك قمت بشراء 10 جوالات ذكية من ماركات مختلفة مثل الجالاكسي والآيفون وأنواع أخرى ، وكان متوسط قيمتهم حوالي 2600 ريال ، وقمت بتقسيط هذه الهواتف بربح 1400 ريال لكل قطعة ، فتصبح قيمة الجهاز 4000 ريال بقسط شهري 250 ريال ، وهذا يعني أن الدخل الشهري لك إذا قمت ببيع هذه الجوالات 2500 ريال ، وإجمالي قيمة الأجهزة يكون 40000 ريال. تقسيط جوالات من شركة موبايلي وخطة تقسيط ايفون 12 - ثقفني. ولكن ينبغي اعتماد الأرباح وقيمة العقود ، فيجب تدوير رأس المال شهريا بصورة منتظمة ، ويمكن زيادة عدد الجوالات شهريا ، فمثلا البدء ب10 جولات ليصبح 11 جوال الشهر التالي وهكذا ، وكلما زاد عدد الجوالات زاد الدخل الشهري لك تدريجيا ، وعندما تمتلك مؤسسة لبيع الجوالات يمكنك عمل كل عقد بقيمة 100 ريال.
دراسة جدوى مشروع تقسيط جوالات | المرسال
Skip to navigation
Skip to content
شركة إنجاز للتقسيط المباشر
الفرع الرئيسي
تتبع طلبك
تسوق الآن
الرئيسية
كل المنتجات
موبايل وتابلت
آيفون
انفينيكس
اوبو
ريلمي
سامسونج
شاومي
هواوي
هونر
فيفو
أجهزة كهربائية
تكييفات
كمبيوتر ولاب توب
بلايستيشن
سكوتر
مراتب
رحلات سياحية
حج وعمرة
Search for:
0
0 جنيه
لا توجد منتجات في سلة المشتريات. Search
البحث عن:
بدون مقدم تقسيط
بدون اجراءات بنكية
بدون مفردات مرتب
استلام خلال 48 ساعة
تصفح أحدث الموبايلات واستمتع بالتقسيط المريح
اضغط هنا
تصفح الأجهزة الكهربية واستمتع بالتقسيط المريح
احجز رحلتك السياحية او الدينية واستمتع بالتقسيط المريح
Product Carousel Tabs
أحدث المنتجات
الأكثر مبيعا
أحدث العروض
موبايلات اوبو A16K بشريحتين اتصال 32 جيجا مع 3 رام موبايلات اوبو A16K بشريحتين اتصال 32 جيجا مع 3 رام
0 out of 5 (0)
المعالج: ثماني النواة Helio G35 تكنولوجيا 12 نانو
التخزين / الرام: 32 جيجا مع 3 جيجا رام
الكاميرا: خلفية 13 م. دراسة جدوى مشروع تقسيط جوالات | المرسال. ب. / امامية 5 م. ب. الشاشة: 6. 52 بوصة بدقة FHD+ بها نوتش صغير
نظام التشغيل: اندرويد 11
البطارية: 4230 مللي أمبير
SKU: n/a
3, 090 جنيه اشتري الآن
Add to wishlist
Compare
موبايلات فيفو V23e 128 جيجا مع 8 جيجا رام موبايلات فيفو V23e 128 جيجا مع 8 جيجا رام
المعالج: ثماني النواة Helio G96 تكنولوجيا 12 نانو
التخزين / الرام: 128 جيجا مع 8 جيجا رام
الكاميرا: خلفية ثلاثية 64+8+2 م.
تقسيط جوالات من شركة موبايلي وخطة تقسيط ايفون 12 - ثقفني
/ امامية 20 م. افضل عروض التقسيط - بالتقسيط. 4 بوصة بدقة FHD+ بها نوتش صغير
5, 850 جنيه اشتري الآن
موبايلات ايفون 12 تخزين 128 جيجا مع 4 جيجا رام موبايلات ايفون 12 تخزين 128 جيجا مع 4 جيجا رام
المعالج: سداسي النواة Apple A14 Bionic تكنولوجيا 5 نانو
التخزين / الرام: 128 جيجا مع 4 جيجا رام
الكاميرا: خلفية ثنائية 12+12 / امامية 12+SL 3D
الشاشة: 6. 1 بوصة بدقة 1170×2532 بها نوتش كبير
نظام التشغيل: IOS 14
البطارية: 2815 مللي أمبير
15, 500 جنيه اشتري الآن
موبايلات شاومي Poco X3 Pro بشريحتين اتصال 256 جيجا مع 8 جيجا رام موبايلات شاومي Poco X3 Pro بشريحتين اتصال 256 جيجا مع 8 جيجا رام
المعالج: ثماني النواة Snapdragon 860 تكنولوجيا 7 نانو
التخزين / الرام: 256 جيجا مع 8 جيجا رام
الكاميرا: خلفية رباعية 48+8+2+2 م. 67 بوصة بدقة FHD+ بها ثقب صغير
البطارية: 5160 مللي أمبير
5, 550 جنيه اشتري الآن
موبايلات سامسونج A72 بشريحتين اتصال 256 جيجا مع 8 جيجا رام موبايلات سامسونج A72 بشريحتين اتصال 256 جيجا مع 8 جيجا رام
المعالج: ثماني النواة Snapdragon 720G تكنولوجيا 8 نانو
التخزين / الرام: 256 جيجا بايت مع 8 جيجا رام
الكاميرا: خلفية رباعية 64+8+12+5 م.
افضل عروض التقسيط - بالتقسيط
/ امامية 50 م. 44 بوصة بدقة FHD+ بها ثقب صغير
البطارية: 4050 مللي أمبير
6, 590 جنيه اشتري الآن
موبايلات ريلمي 9i بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 6 جيجا رام موبايلات ريلمي 9i بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 6 جيجا رام
المعالج: ثماني النواة Snapdragon 680 تكنولوجيا 6 نانو
التخزين / الرام: 128 جيجا مع 6 جيجا رام
الكاميرا: خلفية ثلاثية 50+2+2 م. / امامية 16 م. ب. الشاشة: 6. 6 بوصة بدقة FHD+ بها ثقب صغير
نظام التشغيل: اندرويد 11
البطارية: 5000 مللي أمبير
5, 090 جنيه اشتري الآن
موبايلات انفينيكس Note 11 Pro بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 8 جيجا رام موبايلات انفينيكس Note 11 Pro بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 8 جيجا رام
الكاميرا: خلفية ثلاثية 64+13+2 م. 95 بوصة بدقة FHD+ بها ثقب صغير
البطارية: 5000 مللي أمبير
5, 299 جنيه اشتري الآن
موبايلات انفينيكس NOTE 11 بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 6 جيجا رام موبايلات انفينيكس NOTE 11 بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 6 جيجا رام
المعالج: ثماني النواة Helio G88 تكنولوجيا 12 نانو
التخزين / الرام: 128 جيجا بايت مع 6 جيجا رام
الكاميرا: خلفية ثلاثية 50+2 م. +AI / امامية 16 م. 7 بوصة بدقة FHD+ بها نوتش صغير
4, 599 جنيه اشتري الآن
موبايلات سامسونج A32 بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 6 رام موبايلات سامسونج A32 بشريحتين اتصال 128 جيجا مع 6 رام
المعالج: ثماني النواة Mediatek Helio G80 تكنولوجيا 12 نانو
التخزين / الرام: 128 جيجا مع 6 جيجا رام
الكاميرا: خلفية رباعية 64+8+5+5 م.
دراسة جدوى مكتب أو مؤسسة تقسيط جوالات
تكلفة المشروع المالية: 66000 ريال
نبذة مختصرة عن المشروع: مكتب أو مؤسسة تقسيط الجوالات بأنواع مختلفة مثل آي فون وجلاكسي وغيرهم
المعدات المطلوبة للمشروع: مكتب ، عقود ، ختم ، لوحة للمكتب ، مكيف
العمالة للمشروع: لا يحتاج هذا المشروع عمالة
الأوراق المطلوبة والسجلات: رخصة بلدية ، سجل تجاري ، محل للمكتب يكون بشارع تجاري حي
إيجار المحلات: محل يكون مقر للمكتب إيجار بحدود 1000 ريال شهريا ، يتم دفع 6 أشهر مقدما أي 6000 إجمالي. التكلفة المالية لمشروع تقسيط جوالات
التكلفة المالية لإصدار السجلات والأوراق: 3000 ريال
التكلفة المالية لمعدات المشروع: 7000 ريال
التكلفة المالية لرواتب العاملين: لا يوجد
التكلفة المالية لإيجار المحل: 6000 ريال
التكلفة المالية للجوالات: 50000
إذن إجمالي التكلفة المالية يكون 66000
المدفوعات الشهرية للمشروع
قيمة إيجار المحل: 1000 ريال
قيمة فاتورة الكهرباء: 100 ريال
إجمالي التكلفة الشهرية 1100 ريال
إن نسبة نجاح هذا المشروع تصل حتى 90% ، كما أن دورة رأس المال تكون سريعة النشاط ، ولكن يجب التأكد من التسجيل بالسجل التجاري وأخذ إيصالات من المستفيدين لضمان حقوقك المالية من الزبائن.
( فاعتبروا يا أولي الأبصار). قوله تعالى: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحشر - الآية 2. اعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب " المحصول من أصول الفقه " على أن القياس حجة فلا نذكره [ ص: 245] ههنا ، إلا أنه لا بد ههنا من بيان الوجه الذي أمر الله فيه بالاعتبار ، وفيه احتمالات:
أحدها: أنهم اعتمدوا على حصونهم ، وعلى قوتهم وشوكتهم ، فأباد الله شوكتهم وأزال قوتهم ، ثم قال: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار) ولا تعتمدوا على شيء غير الله ، فليس للزاهد أن يعتمد على زهده ، فإن زهده لا يكون أكثر من زهد بلعام ، وليس للعالم أن يعتمد على علمه ، انظر إلى ابن الراوندي مع كثرة ممارسته كيف صار ، بل لا اعتماد لأحد في شيء إلا على فضل الله ورحمته. وثانيها: قال القاضي: المراد أن يعرف الإنسان عاقبة الغدر والكفر والطعن في النبوة ، فإن أولئك اليهود وقعوا بشؤم الغدر والكفر في البلاء والجلاء ، والمؤمنون أيضا يعتبرون به ، فيعدلون عن المعاصي. فإن قيل: هذا الاعتبار إنما يصح لو قلنا: إنهم غدروا وكفروا فعذبوا ، وكان السبب في ذلك العذاب هو الكفر والغدر ، إلا أن هذا القول فاسد طردا وعكسا ، أما الطرد فلأنه رب شخص غدر وكفر ، وما عذب في الدنيا ، وأما العكس فلأن أمثال هذه المحن بل أشد منها وقعت للرسول عليه السلام ولأصحابه ، ولم يدل ذلك على سوء أديانهم وأفعالهم ، وإذا فسدت هذه العلة فقد بطل هذا الاعتبار ، وأيضا فالحكم الثالث في الأصل هو أنهم ( يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) وإذا عللنا ذلك بالكفر والغدر يلزم في كل من غدر وكفر أن يخرب بيته بيده وبأيدي المسلمين ، ومعلوم أن هذا لا يصلح ، فعلمنا أن هذا الاعتبار غير صحيح.
يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ | موقع المسلم
فاذا مررت فنادهم إن كنت
مناديا ومر بعسكرهم وانظر الى تقارب منازلهم واسأل
غنيهم ما بقي من غناه, واسأل فقيرهم ما بقيمن فقره,
واسألهم عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون, وعن
الأعين التي كانوا بها ينظرون, واسألهم عن الجلود
الرقيقة والوجوه الحسنة والأجساد الناعمة ما صنع
بها الديدان, تحت الألوان وأطلت اللحمان, وعفرت
الوجوه, ومحت المحاسن وكسرت الفقار وأبانت الأحشاء,
ومزقت الأشلاء وأين حجابهم ونوابهم. أين خدمهم
وعبيدهم, وجمعهم ومكنونهم والله ما فرشوا فراشا ولا
وضعوا هنالك متكئا ولا غرسوا لهم شجرا, ولا أنزلوهم
من اللحد قرارا. يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ | موقع المسلم. أليسوا في منازل الخلوات والبلوات أليس الليل
والنهار عليهم سواء. أليس هم في مداهمة ظلماء وقد
حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الأحبة. فكم من ناعم
وناعمة أصبحوا ووجوههم بالية وأجسادهم من أعناقهم
نائية وأوصالهم متمزقة وقد سالت الحدقات على
الوجنات وامتلأت الأفواه دما وصديدا, ودبت دواب
الأرض في أجسادهم ففرقت اعضاءهم ثم لم يلبثوا والله
إلا يسيرا حتى عادت العظام رميما.
فاعتبروا يا أولي الأبصار : الزوجة الصالحة - Youtube
هكذا إذن: بتحقيق شرع الله عزّ وجلّ ومنهجه، وإعلان دستوره العادل الصالح لكل زمانٍ ومكان، وشرع الله سبحانه وتعالى لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه، فهو العدل المحض، والحق الخالص، كيف؟!.. 1- الظالم المعتدي ينبغي أن يحاسَب ويعاقَب في الدنيا قبل الآخرة كلما كان ذلك ممكناً، ويُقتَصَّ منه ويجرَّد من كل مسؤوليةٍ أو منصبٍ أو مهمةٍ موكلةٍ إليه، لأنه ظالم لا يستحق أن يحكمَ الناس أو أن يسوسَهم أو أن يتحمّلَ مسؤوليتهم ومسؤوليةَ شعبٍ وأمة!.. والموالون للظالمين ظالمون مثلهم، لا يمكن أن يحقِّقوا العدل والحرية لشعوبهم، لأنهم بدأوا أول ما بدأوا بطريق الظلم والكيد وتولي الكافرين والظالمين والغاصبين، لذلك فإقصاء هؤلاء الظلمة واجب شرعي لا يمكن أن يتحققَ تحرير ولا عدل ولا حرية من غيره. 2- هل يكفي ذلك؟!.. لا.. لا يكفي!.. فمن دواعي تحقيق العدل أيضاً وتحقيق شرع الله عز وجل، لتحقيق شروط التمكين والنصر على العدوّ.. فاعتبروا يا أولي الأبصار لعلكم. لكل ذلك.. لا بد أيضاً من أن يُستكمَلَ الشق الثاني من عملية تحقيق العدل وهو: إكرام المؤمنين المجاهدين، والإحسان إليهم، ومدّهم بأسباب القوّة، ودعمهم بكل ما يمكن من أبواب الدعم، والتحالف معهم تحالفاً مصيرياً لصالح الأمة كلها، ومعاملتهم المعاملة الطيبة، وحفظ غيبتهم، والدفاع عنهم، وتيسير مهماتهم الدعوية بشتى أنواعها وصنوفها!..
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحشر - الآية 2
فألهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ما يبيت اليهود من غدر فقام كأنما ليقضي أمراً، فلما غاب استبطأه من معه خرجوا من المحلة يسألون عنه، فعلموا أنه دخل المدينة، وأمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ بالتهيؤ لحرب بني النضير لظهور الخيانة منهم ونقض عهد الأمان الذي بينه وبينهم، ولم يبق مفر من نبذ عهدهم إليهم وفق القاعدة الإسلامية في قوله _تعالى_: "وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ " [ سورة الأنفال - الآية 58]. وهنا تجهز رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وحاصر بني النضير وأمهلهم ثلاثة أيام وقيل عشرة ليفارقوا جواره ويجلوا عن المدينة على أن يأخذوا أموالهم ويقيموا وكلاء عنهم على بساتينهم ومزارعهم، ولكن كان للمنافقين في المدينة رأي آخر إذ أرسلوا إليهم يحرضونهم على الرفض والمقاومة، وقالوا لهم: أن اثبتوا وتمنعوا فإنا لن نسلمكم وإن قوتلتم قاتلنا معكم وإن أخرجتم خرجنا معكم. فتحصن اليهود في الحصون، ولما بلغ الحصار ستاً وعشرين ليلة يئس اليهود من صدق وعد المنافقين لهم وقذف الله في قلوبهم الرعب فسألوا رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ أن يجليهم ويكف عن دمائهم كما سبق جلاء بني قينقاع على أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم إلا السلاح فأجابهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ فاحتملوا من أموالهم ما استقلت به الإبل.
وإذا كان الآخرون يحتاجون إلى نوعين من المراجعة فإننا بحمد الله نسير في طريق لاحبة رسمها الأصفياء الأولون من رسل الله وأوليائه ، ومن ثم فإننا بحاجة إلى نوع واحد منها ، وهو التأكد من موافقة خطانا لروح الشريعة الغراء ونصوصها ومدى توفر الشروط النفسية والاجتماعية التي يجب توفرها في حياة خير أمة أخرجت للناس. وتتشخص هذه المراجعة في المفردات التالية:
1 – امتلاك الشجاعة الكافية للاعتراف بالأخطاء وأنواع التقصير في مسيرتنا الحياتية. 2 – التفريق الدقيق بين الأمراض وأعراضها حتى لا نعالج مظاهر المرض وأعراضه ونترك حقيقته ، فيكون العلاج مؤقتاً. 3- البحث في البنى التحتية لتلك الأخطاء للوقوف على عللها الأولى وأسبابها الحقيقية اهتداء بقوله تعالى: { قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ} [العنكبوت: 20]
4- التغيير في برامجنا وأساليبنا بما يتناسب مع نتائج تلك المراجعات. 5- وضع صمام الأمان الذي يحول دون تكرار الوقوع في تلك الأخطاء. 6- غرس روح تحمل المسؤولية في أفراد الأمة والتربية على الشجاعة الأدبية الباعثة على محاصرة الخطأ والنقد البناء ، وتنمية روح المبادرة الفردية لديهم. وإذا فعلنا هذا فإنا نكون قد ضمنّا استمرار الثقة بأصولنا الاعتقادية والفكرية ، وأوينا إلى ركن شديد يعصمنا من الأعاصير العاتية والانهيارات المدمرة.
لقد كان خروج بني النضير في تلك الصورة المهينة الذليلة حدثاً بعيداً عن أذهان بني النضير وأذهان المسلمين لأن الأسباب المادية التي أخذ بها القوم كانت على درجة من الإتقان والإحكام تحول دون تصور ما وقع..
ولكن العزيز الجبار الذي لا رادَّ لأمره ، ولا معقب لحكمه أتاهم من حيث لم يحتسبوا أتاهم من الداخل ، فألقى في قلوبهم الرعب ، فخارت عزائمهم ، وأدركوا أن قوتهم ما عادت تغني عنهم شيئاً. وما أشبه الليلة بالبارحة !! فهذه هي النظرية الشيوعية تنهار اليوم في أسرع مما كان يدور في خلد البشر ، وهذه هي مئات الألوف من الكتب والمجلدات التي سطرت في فلسفة النظرية وترويجها وتكييف البشر معها تغدو رماداً تسفوه رياح التغيير العاتية في وجوه السدنة والكهنة والمرتزقة والأذناب وأشباه الأذناب..
لقد كان سقوط النظرية الشيوعية أمراً لا مفر منه ، ولكن المذهل هو انهيار البناء الذي أنفق فيه ثلاثة أرباع القرن من الزمن مع ملايين الأنفس وما لا يحصى من الآلام والعذابات وصنوف المعاناة الإنسانية في أسرع من لمح البصر. قد كانت أفكار (كارل ماركس) رد فعل لحرمان طويل ومعاناة شخصية قاسية. والناموس العام لردود الأفعال البعد عن الموضوعية وفقدان الاتزان.