ألا موت يباع فأشتريه ،،، فهذا العيش ما لا خير فيه ألا رحم المهيمن نفس حر ،،، تصدق بالوفاة على أخيه
الحكمه!! نتاج عقول نابهة لتقتات به عقول الآخرين
بداية ونهاية!! المجتمعات تبدأ بتعدد الزوجات وتنتهي بتعدد الأزواج!!!!!! الحمد الله!!! تقول إحدى الأديبات: الحمد الله لأنني لم أخلق رجلا لكي لا أتزوج آمرأة. الغدر الوفي!! يقول المتنبي: إذا وفت حسناء غدرت بعهدها ،،،، فمن عهدها أن لايدوم لها عهد
التوقع!! يقول ميخائيل نعيمة ك توقع المصيبة أشد هولا من وقوعها. المصيبة!! يقول نصر بن سيار: كل شي يبدأ صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيره ثم تصغر. ثلاث!! قال أحد الحكماء: ليس لثلاث حيلة: فقر يخالطه كسل ، وخصومة يخامرها حسد ، ومرض يمازجه هرم. اللذة والألم قال ميخائيل نعيمة: دقيقة الألم ساعة ، وساعة اللذة دقيقة. قوام الحرب!! قال نابليون: قوام الحرب ثلاثة: المال والمال والمال
النخلة!! كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفع ،،، بالطوب يرمى فيقذف أطيب الثمر
زيادة!! يقول الرافعي: إذا لم تزد شيئا على الدنيا كنت زائدا فيها. والوباء والشيخ!! يروي العرب: أن الوباء لقي قافلة وهو في طريقه إلى بغداد. لا تلمه شعر منصور عياد : جريدة الكنانة نيوز. فسأله شيخها: وفيم أنت مسرع إلى بغداد.
- قبس من نور ومع الإبتلاء والمواساة " جزء 20 " بقلم / محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني
- الاسم المستعار في الكتابة
- الإبتلاء والمواساة " جزء 19 - جريدة و موقع نبض العرب
- لا تلمه شعر منصور عياد : جريدة الكنانة نيوز
- التسجيل بالقدرات المعرفية تسجيل
- التسجيل بالقدرات المعرفية تجريبي
قبس من نور ومع الإبتلاء والمواساة &Quot; جزء 20 &Quot; بقلم / محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني
أحدث المشاركات
17-08-2021, 09:21 PM
#1
شاعر
الاسم المستعار في الكتابة
أعتقد أن الكاتب ليس في حاجة لاسم مستعار كي يتعامل به مع القارئ على مستوى الأنترنت، وإذا كنت أجد العذر للكاتبات في هذا ، فأنا لا أجده للكتاب ، فأنا كقارئ أحيانا أريد الاقتباس من كاتب فكرة أو أفكارا أعجبتني ، لكنني أجد نفسي أمام شبح يتخفى وراء اسم مستعار ، فأعدل عن الاقتباس ، وفي نفسي ما فيها من تذمر ، وخاصة إذا كان الكاتب يستعمل اسما مستعارا هو أقرب ما يكون إلى السخافة منه إلى اسم أدبي لكاتب، فهذا اسمه المارد ،وذاك اسمه شارب البحر ،وذلك اسمه المصقوع وما إلى ذلك من الأسماء التي تثير الضحك وأحيانا الاشمئزاز في نفس القارئ. إذا كان لدى الكاتب ما يقوله فلا بأس أن يعلن اسمه على الملأ ، حتى يضع القارئ اسمه في الخانة التي يستحقها ، وحتى تكون له المصداقية التي يتغياها كل كاتب يحترم نفسه ، ويؤمن بنبل الرسالة التي يحملها. إن استعمال الاسم المستعار في الكتابة له دواعيه وأسبابه ، وإن كانت هذه الأسباب والدواعي عند تمحيصها والتأمل فيها تبدو واهية وضعيفة ، لكن من سوء استعمال الاسم المستعار هو أن صاحبه قد يقول ما يشاء كيف ما يشاء ، دون أن يخشى تعرض اسمه الحقيقي للتجريح ، وهنا تبرز معاناة الكتاب أصحاب الأسماء الحقيقية مع ذوي الأسماء المستعارة ، بحيث إن الأولين خصوصا عند النقاش يراعون أمورا لا يراعيها الآخرون ، مادام هؤلاء ليس لديهم ما يخسرونه ، فهم اليوم بأسماء وغدا هم بأسماء أخرى ، بينما أولئك تبقى أسماؤهم ثابتة لا تتغير اليوم وغدا وفي كل منتدى وملتقى ومنبر.
الاسم المستعار في الكتابة
بوركت استاذ محمد وسلم اليراع. وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
25-07-2021, 10:54 PM
#6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحكم مندور
جزاكم الله خيرا شاعرنا الكبير
الإبتلاء والمواساة &Quot; جزء 19 - جريدة و موقع نبض العرب
تلك أمانيهم, وما كل الأماني صادقة, فحال الحشرجة حرجة, ولكنها منبعثة عن حالٍ صادقة, فأثر الحياة في نكس الموازين أعظم من أثر المعارف في كنس العقول, فينقلب عاشق الحياة إلى عاشق الموت, وتكون عنده صناعة الموت أربح من صناعة الحياة. ملجأ الموت, والرغبة في الهروب إليه, ردة فعلٍ من ألمٍ عاد بالضرر على النفس, فهو قد لا يعدو أن يكون برَّ أمانٍ, وليس كل ملجأ مُلجيء, فربما "مِنْ مأمنه يؤتى الحذر", حال اللبيب العاقل في قلب المثالب إلى مناقب, والمقابح إلى محاسن, وإمرار المرار, ومغالبة الأنكاد, فقبيحٌ بعاقلٍ أن يغلبه ظرفٌ مارٌّ, أو حالٌ عارٌّ, والأحوال لا تبقى, والأعمال تبقى, وما غلب عملٌ حالٌ إلا بعزمةِ عقل. مخرجٌ: ألا موتٌ يُباعُ فأشترِيْهِ فهذا العيشُ ما لا خيرَ فيه
لا تلمه شعر منصور عياد : جريدة الكنانة نيوز
* * * * *
قال عبد من عبادك الصالحين: (اذهبوا إلى الحبشة فإن بها ملكا لا يُظلم عنده أحدا),,
فاستنفرت الإبل وضلت الطوارق طريقها، فإن الحبشة شوكها يقلعه الفرنسيون من أجل بركة موز، رددنا السؤال أية حبشة لنا، نحن الخارجون من مقابر التنجيم الذاهلون عما نرضع المسرعون من أجداث الموت إلى موت لا يعرف التمييز العرقي ولا مضاربات السوق العنابية. قلت لمحمد بن سيرين حين سألني عن تفسير منطقي لحلمي البارحة وهو عبارة عن (نملة تشرب من خرطوم فيل)
ببساطة الفيل هو الحرية والنملة هي الإنسان. كم تمنيت أن أعيش في زمن القرامطة، لا لشيء فقط لأخرج شاهرا على الناس سيفي ولكن لا سيف لي فأنا مخصي وسرت في طريقي إلى الحبشة المزعومة.. وإذا (بطالع العريفي) ومن لا يعرف طالع العريفي؟.. إذا اسألوا عبد الرحمن منيف. كانت ابتسامته الماكرة جواز مروري إلى الحبشة الموعودة، ابتسم لي، حينها أدركت أنني في قلب الحبشة لا بل في البطين الأيمن بتاعها ، تمتمت في سري:
(يا أبانا الذي في المباحث) خرجت من فمي حارة كالحيض، وإذا بحمدان القرمطي يأخذ بيدي والقرن الرابع للهجرة يسطع فجأة ، فجأة رأيت أبا ذر وهو يمتطي (لكزس) مكيفة وأبوالوليد عن يمينه، والسماء تمطر ذهبا نكاية في عمر.
22 أبريل (4) 2022م م. عمرو جابر نعمان العواضي 770275567
🔍 دراسة حالة على القات: 🍃🍃🍃🍃🍃
وصف المشكلة: إخضرار القات ، كبر حجم الورقة مع قلة سمك و طول العود ، تغير الطعم ، زيادة العصارة النباتية في النموات الخضرية (بغرة – موئ – مهل) ، و انخفاض القيمة التسويقية نتيجة المظهر و الطعم غير المرغوبين. كما أن صفة الكيف أو الخدرة أو النشوة معيار آخر ذو أهمية كبيرة لدى المخزنين (متعاطي القات) فقد يكون القات ذو مظهر جذاب من حيث اللون و الطول و السماكة و لكن يفتقد لهذه الميزة. المبررات: توجد العديد من الأسباب التي دفعتنا لكتابة هذا التقرير على صورة منشور ، نلخص أبرزها في النقاط التالية: 1- تعتبر هذه الحالة مشكلة حقيقية تواجه مزارعي و بائعي و متعاطي القات في اليمن في مختلف مناطق زراعته خلال فصل الصيف. 2- بالنسبة للمنتج (المزارع) تزيد كمية الإنتاج خلال فصل الصيف ، و لكن القيمة التسويقية تكون أقل. 3- بالنسبة للبائع و المستهلك يصعب على الأول جذب الثاني و إقناعه بجودة القات. أما الثاني فسيدفع أقل كلما انخفضت الجودة و لكنه سيدفع أكثر كلما زادت الجودة. 4- الرد على استفسارات المزارعين التي نستقبلها بشكل يومي خلال هذه الفترة و المرتبطة بذات المشكلة.
وقال النبى صلى الله عليه وسلم " قل، قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء" رواه أبو داود والترمذي، وعن عبد الله بن خبيب رضي الله عنهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم إنى أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك " رواه مسلم، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول " اللهم إنى أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الأسقام " رواه أحمد وأبو داود والنسائي، فاللهم من أحييته منا فاحيه على الإيمان ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام وأحسن خاتمته يا رحيم يا رحمن. فإن الإبتلاء سنة من سنن الأنبياء وديدين من ديدن الأصفياء، وهي خلة تبعث في القلب الامتلاء وهي تكفير للخطايا وتبعث القلب منها للاستيلاء، وما أدراك ما الابتلاء هو صحة ودواء ومرض وشفاء ورحمة من الله وارتقاء هو سليل شرف المؤمنين الأقوياء وعزاء كل مريض وصاحب بلاء هو مرض ولكنها اصطفاء وهو داء ولكنه دواء نسير بكم ومعكم في صنوف الابتلاء وفوائد الاجتباء لنعرف أن نعم الله تترا لا تنتهي بلا ابتداءً والا انتهاء، فإن الابتلاء بأنواع البلايا والمحن في هذه الدنيا الفانية مما كتبه العزيز العلام على الأنام خاصة من هم من أهل الإسلام، فيقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما "نبتليكم بالشدة والرخاء، والصحة والسقم.
يبحث الكثير من المواطنين السعوديين عن مواعيد اختبار القدرات للجامعيين 1442 من أجل التسجيل في الاختبار للحصول على الشهادة الخاصة به للتقديم في الوظائف الحكومية المختلفة، حيث يعد هذا الاختبار واحدًا من أهم العوامل المعتمدة في المفاضلة بين المرشحين للوظائف المختلفة، بالتزامن مع المؤهلات العلمية والمهارات الشخصية التي يمتلكها المتقدم للحصول على الوظيفة. اختبار القدرة المعرفية
اختبار القدرة المعرفية هو أحد الاختبارات التأهيلية التي تعمل على تقييم الأشخاص الحاصلين على المؤهلات العليا في المملكة العربية السعودية، سواء الحاصلين على درجات البكالوريوس أو الماجستير الراغبين في الالتحاق بأحد الوظائف الحكومية في المملكة من أجل قياس مدى امتلاك المتقدم للمهارات اللغوية والعقلية التي تمكنه من القيام بواجبات الوظيفة على الوجه الأكمل بغض النظر عن نوع الوظيفة الملتحق بها. ويحتوي الاختبار على عدد متنوع من الأسئلة المبنية على أسس علمية لتقييم القدرات العقلية التي يمتلكها الشخص، ويتميز اختبار القدرة المعرفية بأنه لا يعتمد على مقررات معينة أو مناهج دراسية محددة، وإنما يعتمد على القدرات العقلية والتجارب الحياتية وسعة اطلاع الفرد، وينقسم الاختبار إلى عدة أقسام، هي:
اختبار القدرة اللفظية وهو يهتم بقياس مدى قدرة الشخص على فهم معاني الكلمات والقدرة على استخدامها بشكل فعال، وفهم العلاقات بين الكلمات المختلفة والمعاني المشمولة في الفقرة أو النص المكتوب.
التسجيل بالقدرات المعرفية تسجيل
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
التسجيل بالقدرات المعرفية تجريبي
8. تفعيل خيار مشاركة الموقع. 9. اختر المركز الأقرب إلى مواقع الاختبار. 10. حدد اليوم المناسب. 11. مراجعة البيانات. اعرف المزيد عن التسجيل في اختبار القدرات المعرفية - صحيفة البوابة الالكترونية. 12. ثم تقدم بطلب. 13. دفع رسوم الاختبار. 14. ثم اضغط على تأكيد الحجز. اختبارات القدرات المعرفية يتم إجراء الاختبار على ثلاث مراحل، حيث يشمل أكبر عدد من الخريجين لأداء الاختبار لأنه من المتطلبات الأساسية للحصول على الوظيفة، مثل وظائف الخدمة المدنية التي تتطلب أداء الاختبار، وتواريخ الامتحان. الاختبار هو: • الفترة الأولى من 4 إلى 7 سبتمبر 2021. • الفترة الثانية تقام في شهر يناير 2022. أما الفترة الثالثة، فلم يتم تحديد التواريخ بعد.
خطوات الالتحاق لاختبار القدرة المعرفية 1443 من الضرورة الإلمام بها لكل شخص يرغب في التسجيل بأحد التخصصات الجامعية داخل المملكة العربية السعودية، وذلك نتيجة صدور قرار من قبل المجلس الأعلى للجامعات السعودي بعدم قبول أي طلب للتسجيل إلا بعد اجتياز الاختبار الخاص بالقدرات المعرفية المخصص لكل كلية وتخصص على حدا، وفيما يلي أهم الشروط اللازمة لهذا الاختبار مع كما سنذكر طريقة التقديم الخاصة بالاختبار في فترتيه الصباحية والمسائية، وقيمة الرسوم المستحقه باختبار القدرة المعرفية للعام الجاري. تسجيل القدرات العامة ورقي عبر موقع قياس لطلاب الثانوية العامة - ثقفني. خطوات الالتحاق لاختبار القدرة المعرفية 1443 هناك ضرورة لوجود حساب لكل من يرغب في الالتحاق لاختبار القدرة المعرفية 1443 على الموقع الرسمي لمركز القياس الوطني، وذلك لضمان قدرته على الدخول إلى الموقع الخاص بالتسجيل والبدء في تفعيل الإجراءات اللازمة للحصول على اختبار القدرات، وهذه الخطوات هي التالي: بدايةً يجب الولوج إلى المنصة الرسمية الخاصة بمركز القياس الوطني من خلال الرابط. الحرص على تدوين الرقم الخاص بالسجل الوطني الشخصي للفرد المتقدم. التأكد من تسجيل كلمة السر الخاصة بالمستخدم. ضرورة الضغط على اختيار أنا لست روبوت المطلوب للتأكد من طبيعية المستخدم.