الدعاء هو أحد وسائل صلة العبد بربه ، وهو أحد أهم وسائل العبادة وقد أمرنا الله تعالى بالدعاء ووعد بالاستجابة لأنه القادر على كل شئ ، وأمره إذا أراد شئ قال له كن فيكون، ويوجد العديد من الادعية التي ذكرت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الشعور ب الهم والحزن. أدعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لدفع الهم والحزن:
_ كان رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يقول عند الكرب:" لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربّ السّموات، وربّ الأرض، وربّ العرش الكريم "، رواه البخاريّ ومسلم. _ قال صلّى الله عليه وسلّم:" كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله ربّ السّموات السّبع، وربّ العرش الكريم "، رواه ابن أبي الدّنيا، والنّسائي، وغيرهما. _ في الصّحيحين وغيرهما، أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:" ينزل ربّنا تبارك وتعالى كلّ ليلة إلى السّماء الدّنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له ". _ قال صلّى الله عليه وسلّم:" من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً، ومن كل همّ فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب "، رواه أبو داود، والنّسائي، وابن ماجه.
لا إله إلا الله الحليم العظيم - Youtube
لا إله إلا الله العظيم الحليم،لا إله إلا الله رب العرش العظيم، - YouTube
شرح حديث لا إله إلا الله العظيم الحليم
2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: " لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم " رواه البخاري 6345 ومسلم 2730. 3- قال صلى الله عليه وسلم: " كلمات الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم " صحيح الجامع الصغير وزيادته (4571). 4- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال: " اللهم أنت عضدي وأنت نصيري وبك أقاتل " رواه الترمذي 3584 وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2836
5- وقال صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا ففرج عنه... دعاء ذي النون: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وفي رواية " لم يدع بها رجل مسلم في شيءٍ قط إلا استجاب الله له " صحيح الجامع الصغير وزيادته (2065). 6- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم صحابته من الفزع كلمات: " أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون " رواه أبو داود 3893 وحسنه الألباني في صحيح أبي داوود (3294).
شرح فقرة: &Quot;لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الحليم الكريم، ...&Quot;
لا إله إلا الله الحليم العظيم - YouTube
7- قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ " رواه أبو داود 5090. وحسنه الألباني في صحيح أبي داوود 4246. 8- وكان إذا كربه أمر قال: " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " وفي رواية: " إذا نزل به همٌّ أو غمٌّ " صحيح الجامع الصغير 4791
9- وقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأسماء بنت عميس أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ ( أي المحنة والمشقة) الله اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " رواه أبو داود (1525) وصححه الألباني في صحيح أبي داوود (1349) وفي رواية في صحيح الجامع: " من أصابه همٌّ أو غمٌّ أو سقمٌّ أو شدَّة فقال: الله الله ربي لا شريك له كُشف ذلك عنه ". وغيرها من الأحاديث التي لها أثرها الإيجابي الكبير في أوقات الفتن والخوف... من تهدئة للنفس وسلامة في البدن وقرب من الله عز وجل.. مع الاكتفاء بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ففيه غنية عما لا يصح.. وفيه الخير.. والله أعلم
أنظر السؤال 12715.
_ أخرج مسلم أنّه – صلّى الله عليه وسلّم – كان يدعو عند النّوم:" اللهم ربّ السّماوات السّبع، وربّ العرش العظيم، ربّنا وربّ كل شيء، فالق الحبّ والنّوى، ومنزل التّوراة، والإنجيل، والفرقان، أعوذ بك من شرّ كلّ شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأوّل فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظّاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنّا الدّين، وأغننا من الفقر ". _ عن أنس قال: قال رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – لمعاذ:" ألا أعلّمك دعاءً تدعو به، لو كان عليك مثل جبل أحدٍ ديناً لأدّاه الله عنك، قل يا معاذ: اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، بيدك الخير إنّك على كلّ شيء قدير، رحمن الدّنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمةً تغنيني بها عن رحمة من سواك "، رواه الطّبراني في الصّغير بإسناد جيّد، وحسّنه الألباني. _ أخرج مسلم، أنّ عثمان بن أبي العاص أتى النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – فقال:" يا رسول الله، إنّ الشّيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يلبسها علي، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثاً، قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عنّي ".
- وجود وسائل الإعلام والدور الذي تقوم به بالانتقاد أو التحليل وإبداء الرأي أو الوقوف عند أخطاء الاتحادات الرياضية، يعد أحد العناصر المساهمة في تطوير والارتقاء بالفكر الرياضي، لكن المؤسف أن هناك عقليات لا تتقبل النقد وتعده عداوة، والبعض يشير إلى أن هناك من يتربص للإخوة في اتحاد الكرة، وإن كانوا يعتبرون النقد عداوة فعليهم أن يعملوا بمبدأ «امشي عدل يحتار عدوك فيك»، مع إنني لا أتفق مع هذه العقليات، لأن كل وسائل الإعلام تتسابق لكسب ثقة القارئ، والحصول على الأخبار الحصرية، ولكشف الحقائق للشارع الرياضي وتعزيز الثقة فإنها تحتاج إلى الصدقية. - ما صرح به يوسف السركال، وعارضه محمد ثاني الرميثي، في مسألة تأخر تقرير حادثة عدنان حسين، يعد «تضارباً واضحاً» بين مصدرين مهمين لهما مكانتاهما في اتحاد كرة القدم ولجنة المحترفين، وبالطبع هذا التضارب وضع علامات استفهام على الاختلاف، وإن كانت طريقة محمد ثاني فيها توضيح للشارع الرياضي أن لجنة المحترفين أدت الدور ولم تتأخر حتى لا تكون اللجنة ضمن دائرة الاتهام بالتقصير. لايزال الموضوع داخل اتحاد الكرة للتحقيق، ولا نريد أن نسبق الأحداث، لكن الغريب أننا عبر الصحف نسمع أن لجنة المحترفين تخاطب النادي الأهلي لإبداء الرأي، مع أن الأخيرة وضحت رأيها، والقانون لا يدين الأهلي بسبب خطأ كان المتسبب فيه اتحاد كرة القدم، ومثلما كان الوحدة متضرراً والأهلي مستفيداً من الخطأ، إن كان مقصوداً أو إهمالاً، فإن على لجنة التحقيق أن تستوعب أن الشارع الرياضي بانتظار الشفافية التي تنقذ الاتحاد بأكمله، حتى لا يقع موضع شك بسبب عدم الوضوح والشفافية.
امشى عدل يحتار عدوك فيك .... قوانين المنتدى للزوار - صفحة 2
فهو مُتَمَرِّس على أن يصطاد الأخطاء، فيشكوك لنفسك مفشِّلاً إياك في طريق البِرِّ، ثم يشكوك للآخرين ليُفسد شهادتك عن المسيح. اقطع عليه الطريق بأن تُصلح طُرقك لتكون على مقاييس كلمة الله بالاتكال عليه. امشي عدل يحتار عدوك فيك - YouTube. ولتكن صلاتك: «انْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ بَاطِلٌ، وَاهْدِنِي طَرِيقًا أَبَدِيًّا» (مزمور139: 24)! أما عن النصف الثاني من المثل؛ فإني بحق أحتار كثيرًا في بعض القائلين إنهم مؤمنون وحياتهم مليئة بالاعوجاج: كلام غير مستقيم، نظرات زائغة، مظهر غير محتشم، نِكات شريرة، مواقع نجسة، أماكن مشبوهة، صدقات مفسِدة، بغضة وإيذاء للآخرين،... إلخ. أحتار فيهم: هل هم مؤمنون أم مُدَّعون؟ ماذا يقول الناس عنهم وعن المسيح بسببهم؟ ماذا يمكن أن يُفعَل لمساعدتهم؟ الحق يُقال إن من يختار بإرادته الطريق المُعوجَّة يصعب مساعدته، ما لم يَعُد بتوبة حقيقية إلى الله ليرجعه للطريق المستقيمة. في الختام، لنتذكر أن تصرفاتنا يجب أن تكون سببًا في أن «يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ» (متى5: 16)، لا العكس فيعثر بسببنا الناس و«وَيْلٌ لِذلِكَ الإِنْسَانِ الَّذِي بِهِ تَأْتِي الْعَثْرَةُ» (متى18: 6).
امشي عدل يحتار عدوك فيك - Youtube
الحقيقة: هو أنك أنت من أجبرت عقلك على ذلك. عقلك هو ملك لك؛ هو مثل الخيل "أنت من تدربه وتروضه"
فكيف تلجم عقلك، كيف تغلب عدوك؟ فكيف تروض عقلك على الإيجابية وكيف تحقق أهدافك؟
-الخيال والفشل هما أولي خطوات الوصول إلى أي هدف. كل فكرة ناجحة تكون نابعة من خيال إنسان. الخيال هو الذي يصنع الفكرة وأنت من عليه تحقيقها ولابد أولاً أن تتعلم ما هو معنى الخيال؟
ما هو الخيال ؟
أحيانًا يقتصر مفهوم الخيال عند بعض الناس على أنه الشيء الخارق للطبيعة الإنسانية ولكن الخيال لا يقتصر على ذلك؛ فالخيال هو حقيقة أدركها العقل ولم تدركها الحواس. -فعندما نسمع عن اسم عالم يدعى ( عباس ابن فرناس) وهو صاحب فكرة صنع الطائرة وأول من حاول الطيران. امشي عدل يحتار عدوك في العالم. -هي فكرة جاءت من خيال العالم حينما كان يتأمل، ورأي طيوراً تطير في السماء. ففكر.. كيف تطير هذه الطيور وما الذي يساعدها على الطيران؟ فوجد أن لها أجنحة. ومن هنا أغمض عينيه وتخيل نفسه طيراً،وبعدها بدأ في صنع أجنحة لنفسه وقفز من أعلى الجبل فكانت أول محاولة للطيران. قد تعجبك هذه المقالات
-في البداية كانت فكرة خيالية صدقها العقل وصنعها بداخله. ثم قام الإنسان بتطبيق الفكرة، وبعد محاولات أصبحت الفكرة حقيقة مادية ملموسة.
«امشي عدل يحتار عدوك فيك»!
جرحى
كلها من أجلها
درة الشرق
دمتما صديقين عزيزين
وأخوين كريمين
والي لقاءات رمضانية مقبلة بإذن الله
أخوكم
أبو النون المصري
01-11-2003, 01:10 AM
#5
د. أحمد فنديس
بحق اعجبتني كلماتك واسلوبك واحببت ان اسجل اعجابي بقصيدتك في او لمشاركة لي بالمنتدى...
جزاك الله عنا كل الخير..
-----------------------------------
صفاء
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
01-11-2003, 10:54 AM
#6
الحمد لله يا صفاء
أن تكون نصيحتى التى أوجهها لنفسي أولا
ثم للآخرين
أول ما تشاركين به في هذا المنتدي الرائع
شكرا جزيلا وأتمنى ألا أكون قد أخطأت عندما كتبت
تشاركين
امشى عوج.. يحتار عدوك فيك!! دينا ريان 1 ابريل 2018
لا.. أبدا وألف لا. لم يكن هذا المثل هزار. امشى عوج ولا تتسند على عويل! دى عزة النفس بتقال فيها مواويل! وعلى الجانب التانى كتب على ظهر الميكروباص..
امشى عوج.. يحتار عدوك فيك! أخذت أتابع.. هذا المثل الذى عوجه وأنا أضرب كفا على كف، فقد لخبط الدنيا وحذف كلمة «عدل» ووضع «عوج»، واعتبر كل من حوله من عربات أو أى وسيلة نقل عدو!! وبهذا المنطق انطلق..
تارة يمين. وتارة يسار. وحبة فوق.. الرصيف. امشى عدل يحتار عدوك فيك .... قوانين المنتدى للزوار - صفحة 2. وحبة تحت.. الرصيف. لدرجة أنه فرمل إذ فجأة ووقف وسط الشارع العريض وقرر أن ينزل بعض الركاب فى منتصف الطريق، أو كما يقولون على قارعة الطريق حتى يتفرغ لتخويف من حوله ويتمادى فى تطبيق السير عوجا. وبما أننا كلنا عربات الملاكى وسيارات الأجرة والموتوسيكلات حتى التوك توك أصبحنا أعداءه! فقد وجدنا أنفسنا نسير فى أمان الله جهة اليمين، وفجأة يفرمل أول واحد فينا حظه عثر ومن وراءه الشارع كله بعد أن يقرر البيه العوج الانحراف على يمينه وهو يعطينا إشارة. وعندما تصرخ كلاكسات العربات يزعق مشوحا بيديه:«إيه مش إديت إشارة»، ويظل الحال على ما هو عليه! تارة يفرمل وينحرف يمينا فجأة، وتارة أخرى يسارا وما على بقية العربات من حوله الذين اعتبرهم أعداء إلا الصراخ وهم يقفون «متكربسين» وراء بعضهم من يخبط يخبط ومن يفرمل يفرمل، ومن يلبس فى الزجاج الأمامى يلبس، المهم أن اللوحة المرورية السيريالية لهذا الميكروباص لا تتراجع ولا تتعظ ولا تتردع ولا يخيفها ولا يحدها أى قانون أو أعراف أو تقاليد أو فن أو ذوق كما كان يقول قدماء المصريين من السائقين فى شوارع القاهرة المحروسة زمان.