كعلاج لتسكين الألم وكخافض للحرارة يستخدم فيفادول ، خاصة عند مرحلة التسنين لدى الأطفال وفي حالات الانفلونزا أيضا، متوفر في شكل حبوب وشراب. التركيب الكيميائي: يتكون مركب فيفادول من مادة الباراسيتامول وهي المادة الفعالة فيه. دواعي استعمال فيفادول يتم استخدام فيفادول الأحمر عند حدوث الأعراض التالية: خفض الحرارة العالية. يستخدم كعلاج قوي وسريع في حالات الصداع. عند الشعور بآلام في العضلات. آلام الأسنان خاصة عند خلع السنَّة أو الضرس و في حالات استئصال اللوزتين أو اللحمية. علاج حالات الالتهاب لدى الاطفال خاصة عند التسنين أو في مرحلة ما بعد التطعيم. يستخدم كمسكن في حالات الرشح والأنفلونزا. الجرعة وطريقة الاستعمال لمركب فيفادول أقراص و شراب حبوب فيفادول الكبار: من 1:2 قرص بعدد من 3 او 4 مرات بحد أقصى 8 أقراص يومياً. الأطفال: من 6 حتى 12 سنة: يتم تناول نصف قرص 3 او4 مرات يوميا بحد أقصى 4 مرات في اليوم. شراب فيفادول للاطفال فيفادول للاطفال من 6 حتى 12 سنة: يتم تناول من (10 _20 مل) 4 مرات في اليوم كحد أقصى للجرعة. الأطفال من 1 حتى 6 سنوات: يتم تناول من (5: 10 مل) 4 مرات في اليوم كحد أقصى. بالنسبة للرضع من سن 3 حتى 12 شهر: يتم إعطاء الطفل جرعة من 2.
حبوب فيفادول للاطفال بدون موسيقى
جرعة فيفادول للاطفال يوصى الأطفال الأقل من 12 سنة بتناول جرعة يومية من فيفادول (2400 ملغ/ يوم) على الأكثر مقسمة خلال اليوم. جرعة فيفادول للكبار يوصى الكبار بتناول فيفادول بجرعة من الفيفادول على الأكثر 4000 ملغ. أو تناول 8 أقراص يومياً من حبوب الفيفادول بتركيز 500 ملغ. مفعول حبوب فيفادول عادة يبدأ مفعول حبوب فيفادول بسرعة خلال فترة زمنية قصيرة تتراوح من ربع ساعة إلى ثلث ساعة. حيث تتسم المادة الفعالة لحبوب الفيفادول (الباراسيتامول) بسرعة فعاليتها. أضرار حبوب FEVADOL بالرغم من أمان هذا الدواء والمادة الفعالة إلا أن يمكن حدوث بعض الأضرار أو الآثار الجانبية التي يجب فيها مراجعة الطبيب على الفور. يرقان ( اصفرار العينين أو لون الجلد). الحرارة المرتفعة. فقدان الشهية. تغير في لون البراز. لون البول الغامق أو الداكن. آلام البطن. محاذير استعمال حبوب FEVADOL بالرغم من مزايا حبوب فيفادول ، إلا أن يوجد حالات لا يمكنها الاستفادة من فوائده حتى لا يحدث لها مضاعفات ، لذا يوصى بتناوله تحت إشراف طبيب متخصص يكون على علم بالحالة الصحية قبل التوصية بها. كما ينصح بالتحدث مع الطبيب عن أنواع الأدوية التي يتم تناولها لأن هناك أدوية تتداخل مع حبوب فيفادول مما يؤثر على فعالية الدوائيين ، فلا يكون جدوى من العلاج.
حبوب فيفادول للاطفال سوره الفجر
5 الى 5 مل كحد أقصى 4 مرات في اليوم. ما هي تحاميل فيفادول ؟ هي تحاميل مسكّنة وخافضة للحرارة للأطفال. الشكل الدوائي: • تحاميل و هناك على شكل 100 غرام و 200 غرام و 350 غرام. الاستخدام: • مسكن وخافض للحرارة. المكونات والفعالية: تحتوي على باراسيتامول 200 ملجم. 1. التسكين المؤقت للأوجاع البسيطة والمتوسطة الشدة مثل آلام التسنين، الصداع، واحتقان الحلق. 2. علاج الحُمًّى. الجرعة: 1. الأطفال من 1-3 سنوات: تحميلة واحدة من فيفادول 200 مج من 2-3 مرات فى اليوم. الأطفال من 6-12 شهر: تحميلة واحدة من فيفادول 200مج من 3-4 مرات فى اليوم. فيفادول الأخضر اكسترا فيفادول الأخضر او فيفادول اكسترا عبارة عن مزيج من الباراسيتامول (اسيتامينوفين) والكافيين لعلاج الآلام التالية: الألم من مثل الصداع. آلام في العضلات. تشنجات الحيض. التهاب المفاصل. آلام الظهر وآلام الأسنان فيفادول للزكام يستخدم هذا المستحضر لمعالجة الأعراض المرتبطة بنزلات البرد, حمى القش و الحساسيات المختلفة. – قد تكون هذه الاعراض على شكل صداع, أالم الجيوب, احتقان الانف و الجيوب, العطاس, ادماع العينين, سيلان الأنف, ارتفاع درجة الحرارة, حكة في لانف أو الحلق.
حبوب فيفادول للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم
حيث تزيل الألم المتعلق بوجع الأسنان ، أو الصداع أو آلام العظام والمفاصل. يعمل كخافض حرارة ، تلك المشكلة التي يعاني منها الأطفال كثيراً مراراً وتكراراً بسبب ضعف الجهاز المناعي كأحد الأعراض لعدوى البرد أو التهاب الحلق. كما يتم استعماله بعد التطعيم أو اللقاحات للسيطرة على الأعراض المصاحبة لها مثل الحرارة المرتفعة أو آلام الجسم. يستخدم للسيطرة على الأعراض المصاحبة للحرارة المرتفعة مثل آلام الجسم والعضلات والمفاصل ، مما يسرع من فترة التعافي. فيفادول للرضع بعد التطعيم يمكن إعطاء الطفل الرضيع فيفادول في شكله الدوائي (النقط) بعد التطعيم. يكون فعال لعلاج الأعراض المصاحبة للتطعيم مثل الحرارة المرتفعة وآلام الجسم. حيث يمنح للطفل نوعاً من الارتياح بتخفيف الألم ، كما يقلل من نوبات البكاء للرضيع نتيجة شعوره بالتعب جرعة فيفادول وأهم التعليمات يوصى الأطباء بتناول فيفادول عند الشعور بالألم أو التعب أو ارتفاع الحرارة ، لكنه لا يتم استعماله كطريقة وقائية. لا يكون له فائدة إذا تم استعماله دون أعراض. يختلف الجرعة من حالة لأخرى باختلاف الأعراض والمرحلة العمرية ، كما يجب الالتزام بالجرعة لأن الإفراط فيها يسبب مضاعفات مثل تسمم الكبد.
دواء فيفادول اكسترا
دواعي الاستعمال فيفادول اكسترا
يستعمل دواء فيفادول اكسترا لتخفيف الالام الناتجة عن:
1. الصداع
2. الصداع النصفي
3. الام الظهر
4. الام الروماتيزمية والعضلية
5. الالم العصبي
6. الم الاسنان
7. احتقان الحلق
8. الام الدورة الشهرية
9. ويستعمل ايضا كمسكن للألم وخافض للحرارة في حالات البرد والانفلونزا. الجرعة وطريقة الاستعمال
يعتبر فيفادول اكستراعلاجا مناسبا للكبار وكذلك الاطفال فوق 12 سنة. لا ينصح بإعطائه للأطفال اقل من 12 سنة. الجرعة المسموح بها هي: قرصين بحد اقصى 4 مرات يوميا ولا يجب زيادة الجرعة عن 8 اقراص في اليوم. متى يمنع استعمال فيفادول اكسترا
يمنع تناول فيفادول اكسترا اذا كان الشخص لديه حساسية من مادة الباراسيتامول او كافيين. التحذيرات والاحتياطات بالنسبة للاستعمال
هناك بعض التحذيرات والاحتياطات يجب عليك ان تعرفها قبل استعمال الدواء وهي:
· لا تتجاوز الجرعة المحددة. · اذا كنت تعاني من التهاب الحلق مستمر ولم يزول بعد استعمال فيفادول اكسترا يجب عليك ان تتوقف عن تناول الدواء واستشارة الطبيب المختص و خصوصا اذا كان هناك صداء او طفح جلدي او غثيان او قيء. · لا يجوز استعمال فيفادول مع منتجات اخرى تحتوي على باراسيتامول.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
قال الآلوسى: وقوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى أى: أنه لا تحمل نفس من شأنها الحمل، حمل نفس أخرى.. ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره. ليتخلص الثاني من عقابه. ولا يقدح في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» فإن ذلك وزر الإضلال الذي هو وزره لا وزر غيره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( ألا تزر وازرة وزر أخرى) أي: كل نفس ظلمت نفسها بكفر أو شيء من الذنوب فإنما عليها وزرها ، لا يحمله عنها أحد ، كما قال: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر: 18]
﴿ تفسير القرطبي ﴾
كما قال ألا تزر وازرة وزر أخرى وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر; لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه; قاله الهذيل بن شرحبيل. وأن هذه المخففة من الثقيلة وموضعها جر بدلا من ( ما) أو يكون في موضع رفع على إضمار " هو ". وقرأ سعيد بن جبير وقتادة " وفى " خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله ، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة " وفى " بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في ( البقرة) عند قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن والتوفية الإتمام.
تفسير معنى قوله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
وقال أبو مالك الغفاري قوله تعالى: ألا تزر وازرة وزر أخرى إلى قوله: فبأي آلاء ربك تتمارى في صحف إبراهيم وموسى. وقد مضى في آخر ( الأنعام) القول في ولا تزر وازرة وزر أخرى مستوفى. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقال آخرون: بل وفَّى بما رأى في المنام من ذبح ابنه, وقالوا قوله ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) من المؤخر الذي معناه التقديم; وقالوا: معنى الكلام: أم لم ينبأ بما في صحف موسى ألا تزر وازرة وزر أخرى, وبما في صحف إبراهيم الذي وفى. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي عن أبيه, عن ابن عباس في قوله ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) يقول: إبراهيم الذي استكمل الطاعة فيما فعل بابنه حين رأى الرؤيا, والذي في صحف موسى ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)... إلى آخر الآية. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني ابن لهيعة, عن أبي صخر, عن القُرَظَيّ, وسُئل عن هذه الآية ( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) قال: وفى بذبح ابنه. وقال آخرون بل معنى ذلك: أنه وفى ربه جميع شرائع الإسلام. * ذكر من قال ذلك:حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبَويه, قال: ثنا عليّ بن الحسن, قال: ثنا خارجة بن مُصْعبٍ, عن داود بن أبي هند, عن عكرمة عن ابن عباس قال: الإسلام ثلاثون سهما.
العدل الإلهي: يقول عز وجل في القرآن الكريم :&Quot;ولاتزر وازرة وزر أخرى &Quot;
قال تعالي (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وهذه الآية وردت في السور التالية: الأنعام 164 الإسراء 15 فاطر 18 الزمر 7 النجم 38 1- تفسير الطبري: وقوله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} يقول: لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها, ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها, يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت, وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها. ذكر من قال ذلك: 23153 - حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السدي {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} قال: لا يؤخذ أحد بذنب أحد. 2- تفسير القرطبي: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} أي لا تحمل حاملة ثقل أخرى, أي لا تؤخذ نفس بذنب غيرها, بل كل نفس مأخوذة بجرمها ومعاقبة بإثمها. وأصل الوزر الثقل; ومنه قوله تعالى: " وَوَضَعْنَا عَنْك وِزْرك " [ الشرح: 2]. وهو هنا الذنب; كما قال تعالى: " وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارهمْ عَلَى ظُهُورهمْ " [ الأنعام: 31]. وقد تقدم. قال الأخفش: يقال وزر يوزر, ووزر يزر, ووزر يوزر وزرا. ويجوز إزرا, كما يقال: إسادة. والآية نزلت في الوليد بن المغيرة, كان يقول: اتبعوا سبيلي أحمل أوزاركم; ذكره ابن عباس. وقيل: إنها نزلت ردا على العرب في الجاهلية من مؤاخذة الرجل بأبيه وبابنه وبجريرة حليفه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 18
في ذكرى اغتيال مجرم حرب
في الرابع من نوفمبر 1995 قال لي محرر الأخبار: لقد اغتالوا إسحق رابين، قلت: يدي على قلبي ألا يكون من اغتاله فلسطينياً، قال أحدهم: ألا يستحق القتل؟ هل خدعت أيضاً بأنه وقع «سـلام الشجعان»؟ أليس أحد من يضطهدون الشـعب الفلسطيني؟ أليس صاحب نظرية «تكسير العظام»؟ قلت: إنه يسـتحق أكثر من القتل، يسـتحق أن يقدم إلى المحاكم الدولية كمجرم حرب ارتكب جرائم ضد الإنسانية، ولكني أخاف أن يكون فلسـطيني قـد تسـلل واغـتاله، فتـفـتح أبواب الجحيـم عـلى الفلسـطيـنيـين أكثر مـما هي مفتوحة. وهـدأ البال حين أذيع أن من اغـتاله شاب يهودي من أصل يمني اسمه ييغال عامير بحجة أن رابين خان الشعب اليهودي. بكى زعماء عرب كثيرون إسحق رابين ربما أكثر مما بكوا مناضلين وزعماء عرباً، وتوقفت مسـيرة «سـلام الشـجعان» كما سـماه ياسـر عرفات، وبدأت نوايا إسرائيل تنكشف قليلاً قليلاً، ولا يعني هذا أن المسـيرة كانت سـتسـتمر لو أن رابيـن ظل حياً، لأنه لا يجرؤ على الخروج عـلى الثوابت الإسـرائيلية ولأنه لم يلجـأ إلى مفـاوضات أوسـلو إلا بضغـط الانـتـفاضة وما فعلتـه بسـياسـاته المتغـطرسة، وليس انصياعاً للقانون الدولي وحقوق الشعب الفلسطيني.
وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَقَوْلُهُ تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾. أَيْ: لَا يَحْمِلُ إِنْسَانٌ وِزْرَ إِنْسَانٍ آخَرَ وَ﴿وَازِرَةٌ﴾ وَصْفٌ لِنَفْسٍ، أَيْ: لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ وَازِرَةٌ إِثْمَ نَفْسٍ أُخْرَى، إِلَّا إِذَا كَانَ أَصْحَابُ النُّفُوسِ الوَازِرَةِ سَبَبَاً في إِيقَاعِ غَيْرِهِمْ في الوِزْرِ، كَمَا جَاءَ في الحَدِيثِ الشَّرِيفِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئَاً». هذا، والله تعالى أعلم.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ يَقُولُ: اتَّبِعُوا سَبِيلِي أَحْمِلْ عَنْكُمْ أَوْزَارَكُمْ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها ﴾، لَا تَجْنِي كُلُّ نفس إلا ما كان إِثْمِهِ عَلَى الْجَانِي، ﴿ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ﴾، أَيْ لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ حَامِلَةٌ حِمْلَ أُخْرَى، أَيْ: لَا يُؤَاخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، ﴿ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴾. تفسير القرآن الكريم