اليست هذه الديون كفيلة بسد جزء من مشكلة (اثقال الميزانية) التي يلقي فيها رئيس الوزراء اللوم على ( الربيع العربي) الذي تحمل الكثير, ولم يتحدث بالجرأة التي كان يمارس دور المعارض للسياسات الحكومية السابقة قبل ان يصبح رئيسا للورزاء. اذا كنا في دولة القانون والمؤسسات كما يحلو لبعض المسؤولين ان يصف بلدنا – فلماذا كل هذا التقاعس والسكوت عن تحصيل حقوق الوطن. عبد الله كرم الله يكتب : المال السايب يعلم السرقة - صحيفة الصيحة. ان مشكلة كهذه كفيلة بأن ترفد الميزانية بدلا من اللجوء الى رفع اسعار الكهرباء الذي سيكون له انعكاسات سلبية كبيرة وسيهدم كثير من الاسر في البلاد وتتتحول الى طوابير امام دوائر المعونة الوطنية ولجان الزكاة والجمعيات الخيرية. مطلوب من صناع القرار ان لا يكتفوا بنشر اسماء المتقاعسين عن واجب المواطنة والمتخلفين عن دفع الديون لخزينة دولتهم, مطلوب تطبيق القانون بدون محاباة وبدون تمييز وبكل شفافية, مطلوب استرداد حق الخزينة من هؤلاء ونذكر حكومة الدكتور النسور بالمثل الشعبي ( المال السايب يعلم الناس السرقة) فماذا انتم فاعلون يا رئيس الحكومة. مسؤول الملف الوطني في حزب جبهة العمل الاسلامي محمد عواد الزيود
عبد الله كرم الله يكتب : المال السايب يعلم السرقة - صحيفة الصيحة
الدمام - عبير الزهراني المال السايب يعلم السرقة، مثل واقعي بالفعل، يصادق عليه الوقوعات التي تسلمها الشرط يومياً، خصوصاً خلال فترة الصيف، ومن أبرزها سرقة المنازل التي تخلو من ساكنيها، ولا يراعوا الجوانب الأمنية عند السفر. يروي المواطن علي الزهراني، معاناته من تعرض منزله للسرقة المتكررة في كل صيف ويقول: اعتدت كل صيف قضاء إجازتي الصيفية خارج المنطقة الشرقية وذلك من أجل الهروب من حرارة الصيف، لكن فوجئت عند عودتي من السفر بتعرض منزلي للسرقة، حيث تم سرقة المكيفات وتحف ثمينة وبعض الملابس وأجهزة الكمبيوتر ويضيف الزهراني: لم تقف معاناتي مع السرقة عن هذا الحد، فلقد تعرض منزلي للسرقة مرة أخرى وفي هذه المرة كانت السرقة مصوغات ذهبية ومبالغ مالية كبيرة. ويتساءل المواطن سعود القحطاني عن سبب عدم تكثيف الدوريات في الأحياء الجديدة وعدم وجود إنارة كافية، منوهاً بأن كل هذه الأسباب وغيرها تساعد اللصوص على السرقة. ثورة الشك الجديدة.. المال السايب يعلّم السرقة - أخبار الوطن. من جهته أوضح الناطق الإعلامي بشرطة المنطقة الشرقية المقدم زياد الرقيطي، أن السرقات تعتبر من القضايا الجنائية التي تقع بشكل متكرر بينما لا تزال ضمن مؤشراتها المعتادة على الرغم من تمدد المحيط العمراني وتعدد الوحدات السكنية وحيازة الفرد من مجتمعنا للعديد من الممتلكات الخاصة والثمينة الثابتة والمتحركة التي تدفع الآخرين من ضعاف النفوس للسعي للحصول عليها بطرق غير مشروعة.
&Laquo;المال السايب.. &Raquo;!!
«المال السايب يعلّم السرقة» مثل شعبي شهير، يدعو إلى فرض الرقابة، والتدقيق على الأموال، ويلقي ضمنياً اللوم على أصحاب الأموال في كثير من حالات السرقة باعتبار أنهم سهّلوا من مهام السارق بتركهم المال من دون حماية أو رقابة. مضمون المثل السابق صحيح بنسبة كبيرة، ولكني شخصياً أعتقد أن المثل تنقصه ثلاث كلمات رئيسة، فمن باب أولى أن يقول المثل «المال السايب يعلّم (صاحب النفس الضعيفة) السرقة»، لأن السرقة غير مرتبطة بوضعية المال بقدر ما ترتبط بنوعية النفس البشرية، فهناك نفوس أمينة متّزنة، لا تقبل المال الحرام، حتى لو أعطيت مسؤولية مفاتيح خزائن المصرف المركزي مليئة بالموجودات الأصلية والإضافية التي ضختها الحكومة، من دون أي رقابة أو تدقيق، وعلى النقيض تماماً هناك من تطمع نفسه بامتلاك المال بسرعة شديدة وبمجرد أن يحصل على الفرصة للاقتناص والسرقة!!
ثورة الشك الجديدة.. المال السايب يعلّم السرقة - أخبار الوطن
2021-09-09 ادب وثقافة بقلم / ابراهيم الدهش مثل عربي يتداوله الكثير ومن مختلف الأوساط وخاصة عند المجتمع المصري. من المؤكد أنه واضح وصريح المعنى و واقعي ينطبق على أغلب المجتمعات وخاصة العربية نتيجة لتشابه الظروف وما تعانيه أغلب الشعوب العربية من ازمات وتحديّات إضافة إلى تأثير الدول الخارجية في عموم المنطقة. نعم المال السّايب والتائه دون أي رقيب ومتابع ومحاسب يعلّم السرقة ويكون محط أنظار الجميع وعرضة للسرقة. ورغم تداول هذا المثل في الجلسات و اللقاءات المجتمعية البسيطة والكبيرة والاستعانة به عند سماع أو معرفة سرقة أو فساداً مستشرياً على مستوى المؤسسات الحكومية وغير الحكومية للتوضيح المبطن وعدم الإفصاح بصورة علنية عن السراق وربما يكون متنفساً لتفريغ هموم وأوجاع البلد ، فأنا اختلف في هذا الرأي بخصوص المثل القائل!!! ولم اقتنع اطلاقاً مع احترامي واعتزازي لقائله. فاذا آمنّا بهكذا فكر فكأننا ننزع الثقة من كل البشر ( لوخليت قلبت) وهذا غير صحيح فكم من إنسان نزيه وصالح ونبت في أرض خصبة من بذرة نظيفة ، لو تهيأت كل وسائل الفساد وإغراءات الثراء غير المشروعة وهو في أمس الحاجة للمال لا يمكن أن يسرق أو أن تتلوث صفحات حياته بأي شائبة مهما كانت صغيرة.
المال السائب يعلّم السرقة - الوطن الاكبر
لذا دعني أروي حكاية أعجبت بها إيما إعجاب من أناس أحباب، في سنة 1989م كموجه تربوي على عهد باني نهضة عمان الحديثة السلطان قابوس حبيب النفوس، وكنت أكلف باحتفال يوم التربية السنوي بأنشطته المختلفة، أضع خطة العمل وتكاليف الحفل المالية ثم أرفعها لقسم الشؤون المالية، وحين يصل الاعتماد المالي لا يتبقى على الحفل إلا بضعة أيام! وكانت مشكلة؟ والحل قال المدير العام للتربية فقلت له لا حل إلا بمجرد أن يصلني خطاب التكليف أن أنزل السوق وأشتري كل اللوازم بتصريف وأسلم الفواتير للشؤون المالية، ولدهشة العمانيين قبل الأجانب أن يوافق! ، وبالموافقة يخرج الحفل في أبهى حلة، ذات مرة حين عدت من الإجازة السنوية قدم لي المدير فاتورة بريالات سبع- (الريال= 2, 6 دولار) وطلب مني إعادة اعتمادها من المحل ورفضت ذلك بإصرار، على أنه دور الشؤون المالية لإعمار وذهبوا لمضاهاة الفاتورة بكعبها واعتمدوها بل وختموها! ، والغريب في الأمر أن الفاتورة لم ترجع من وزارة التربية بمسقط بل من وزارة المالية الحريصة على مالها من البلاوي والرزية، ولقد أكبرت ذلك فيهم، لذا ليت أن يكون هنالك جهاز قوي ومستقل يتابع مال الدولة بدقة كيف ورد وكيف صرف ليطمئن المواطن ولا يخرج محتجاً ويهتف.
بقلم
حقاً بل وفعلاً هذا المثل بعاليه، وليس هنالك من مال سايب وماشي على حل (شعره) كما دولتنا ولا يجني المواطن منه إلا بعره!
إن المال والمنصب يغري أصحاب الأنفس الدنيئة والضمائر الميتة للنهب والعبث والسرقة ، ولكن بدلاً من أن نلوم الذي جعل هذا المال العام أو الخاص متاحاً للسُرّاق يجب أن نلوم أولاً أنفسنا كيف لم نُحصّن الأجيال والمجتمع ونغرس في وجدانهم التعفف عن السرقة وهدر المال العام ونبحث في آلية إنزال أشد العقوبات للسراق ، وكذلك يجب أن نفكر بأن المال العام لم يكن مالاً سائباً أو تائهاً وانما يعود للجميع ومن حقنا المتابعة والمحاسبة بشتى الطرق ونترك المجاملات والمحسوبية والمنسوبية على حساب ضمائرنا و ديننا وأخلاقنا. إنها من أكبر النقائص التي تُعيب الفرد وتشرخ السمعة وانت في الخفاء خير داعم وساند للمفسد وتطبل وتصفق حين اللقاء المباشر بحضرته!! اليوم هي مسؤولية الجميع والمحافظة على البلد من واجب الجميع والضمائر الحية والنزيهة يجب أن تأخذ دورها الفعلي في الساحة وان نفكر ببلدنا وشعبنا. الوطن هو البيت الكبير وامتداد إلى بيتنا الصغير الذي نعيشه ويجب الحفاظ عليه كما نحافظ على بيتنا وأسرتنا ولا يكون المال سائباً ويُعلّم على السرقة إلا إن كان بايدي من يخون الأمانة. جهود موفقة للأستاذة الأديبة الشاعرة سناء منذر.. مدير البرامج شاهد أيضاً الولاء ليس للوطن وحسب.. تابعونا علىالولاء ليس للوطن وحسب... كتب: امير علي عليوة.
ومع ذلك الشخص الذي يغضب ينبغي عليه أن يعمل جاهدًا على ترويض غضبه وتنفيسه بأمثل الطرق, وألا يكون حبيس غضبه نتيجة اعتياد الآخرين ومعذرتهم له على التوالي. كون الآخرين بشرًا فينبغي عليه أن يكون أكثر حلمًا وصبرًا, لأنه يتعامل مع روح بشرية, والأرواح البشرية مجموعة من المشاعر التي توهنها بعض الكلمات وتحزنها في غالب الأحيان. فالتعامل مع البشر ليس بالسهل على عكس التعامل مع الأجهزة والآلات, ففي الأولى مراعاة لنفسيات مختلفة وإدراك ووعي لمشاعر الآخرين. فضلاً لا أمراً. فمن يعلم؟ قد نتسبب في نزع الحياة من الآخرين بنظرة أو كلمة أثناء غضبنا دون أن نلقي بالًا, في حال التعامل مع الأجهزة والآلات الجامدة أسهل إذ نبث الحياة فيها ما إن تكون بين أيدينا وإن كانت موجة غضب تعترينا. رأي: الهنوف القحطاني a. الهنوف سعد مبارك القحطاني. ، كاتبة ومترجمة ساهمت في العديد من الصحف المحلية والعربية, حاصلة على الدبلوم العالي في التربية ، مدربة لغة انجليزية تحت اشراف المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
فضلا لا امرا.. احتاج برنامج موتيف ويف - هوامير البورصة السعودية
الهنوف القحطاني يمُر الإنسانُ في فترات متفاوتة ما بين شدة ورخاء, غضب وهدوء, توتر وسلام؛ فمن الطبيعي أن يُعطي الإنسان ردودًا مختلفة بناء على ما يعترضه أو ما تعترضه من مواقف. و لكن المرء الحكيم هو من يُمكنه التحكم في الردود نتيجة حسن إدارة غضبه وضبط نفسه في فترة الغضب. فضلا لا امرا.. احتاج برنامج موتيف ويف - هوامير البورصة السعودية. فنجد أن لديه متنفسًا آخر غير رفع الصوت وبذاءة بعض المفردات, لأنه يدرك بأنه سيصاحب الندم على ما قد تفوه به لسانه فور هدوء ثورته وسيضحى الندم ضيفًا ثقيلًا. قد شبه العلامة ابن الجوزي – رحمه الله – حال الشخص الغاضب بحال السكران الذي لا يدري ما يجري, لذا فإن من الحكمة –وقتها- أن لا نخوض الجدال ولا ننصحه في حال ثورة غضبه, من الأفضل أن نجد له عذرًا وننتظر فترة هدوئه ثم إعادة الحوار. وما أن أخذت أنفسنا عليه وبدأنا لومه بدلًا عن عذره آنذاك حتى نكون كحال العاقل الذي واجه مجنونًا أو كالفائق الذي عاتب مغمى عليه، كما أسلف العلامة, وفي كلا الحالتين تناقض مع الحكمة، فمن هو الحكيم الذي سيعاتب من فقد عقله نتيجة غضبه. من هنا ينبغي أن تسود الرحمة طبع المرء أثناء التعامل مع شخص غاضب, لعله بدماثة أخلاقه ورقة نظراته وعباراته يمتص غضبه ويساهم في هدوئه، فيكون كالإسفنجة التي تمتص لتزيل شوائب الأشياء وتُعيد الشيء كما كان.
أبو جبل رداً على زوجته سمارة : لا أريد الوقيعة بين شعبي مصر والجزائر
ولا يخفى أنّ مثل هذه المفاسد من العسير التحري منها واتخاذ الاحتياطات اللازمة لها، وإذا تعذر ذلك علم أنّ مصلحة الإنجاب عورضت بمفسدة اختلاط الأنساب الواجب تقديمه حالة التعارض عملا بقاعدة درء المفاسد مقدم على تحقيق المصالح، ولا يخفى –أيضا- أنّ مثل هذه المفاسد غائبة في المقيس عليه العمى والعرج فلا يصح القياس مع ظهور الفارق بينهما والطارئ الذي يلتبس به أحدهما. والعلم عند الله تعالى؛ وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلّم تسليما. الجزائر في 11 شعبان 1421ه
الموافق ل: 8 نوفمبر 2000م 1- كان الزوج له ضعف جنسي حاد فلما أرقي شفي بإذن الله تعالى، أما عند الزوجة فقد شرعت في البكاء أثناء الرقية، ولم تستمر بعد ذلك في الرقية.
فضلاً لا أمراً
فهل يجوز شيخنا هذا التلقيح، مع التوضيح والشرح، ونطلب منك نصيحة للزوجين، فهما وبعد خمس سنوات لازالا صابرين يحتسبان أمرهما لله تعالى، وجزاكم الله خيرا ونفعنا الله بعلمكم وحفظكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله. الجواب: الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فهذه المسألة عند الفقهاء ترجع إلى مدى اعتبار العقم ضررا، فمن اعتبر كذلك أباح اللجوء إلى طلب علاجه كغيره من الأمراض كالعمى والعرج بجامع إصابة ينتج عنها خلل وظيفي، وهو ما قرره المجمع الفقهي الإسلامي في دورته الثالثة المنعقدة في عمان (صفر 1407ه) أنّ فيه طرقا جائزة وأخرى محرمة شرعا، وممّا قرروه أنّه لا حرج في اللجوء إلى تلقيح بويضة الزوجة بمني زوجها تلقيحا اصطناعيا ثمّ إعادته إلى رحم الزوجة ليتمّ الحمل عاديا عند الحاجة مع التأكد على ضرورة الأخذ بكلّ الاحتياطات اللازمة. أمّا من لم يعتبره ضررا لا يرى إباحة علاج العقم لانتفاء الضرورة الشرعية والحاجة الشديدة إلى إزالته.
وأردف:" إن إعلان ومنهاج عمل بكين يحدد 12 مجالاً حاسماً للعمل للنهوض بالمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة، بما في ذلك ما يتعلق بـ "المرأة والبيئة"... وفي عام 2015، تم اعتماد الهدف رقم 13 من أهداف التنمية المستدامة المعنى بــ "اتخاذ إجراءات عاجلة للتصدي لتغير المناخ وآثاره"، والذي يتقاطع مع جميع أهداف التنمية المستدامة الأخرى، بما في ذلك الهدف رقم 5 المتعلق بالمساواة بين الجنسين، ومن هنا تظهر الحاجة إلى دمج منظور النوع الاجتماعي في جميع مراحل السياسات العامة للتخفيف من آثار تغير المناخ والكوارث الطبيعية. "