مين حملت بعد ابرة التفجير
بنات ردوا علي هالمرة …. لانه اذا ما لاقيت ردود رح ازعل كتيروخلينا نعتبرها مسابقة …. من السؤال باين.. الي حملت بعد ابرة التفجير تبشرني والي ماحملت تهون علي ………
الله يرزقك بالحمل السليم المعافى عاجلا ليس اجلا
ينقل لقسم الاستشارات الطبيه
انشاء الله ربي يرزقك بتوام عاجل غير اجل يارب انا حملت بعد اخذ الابرة التفجيرية وجبت بنوتة حلوة ماشاء الله عليها عقبالك يا حلوة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشه؟
شكرا كتير على دعوك … كتبت الموضوع هون يمكن بالغلط اعذريني…
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nivine
حياتي يا نيفين …الله يسعدك متل ماطمنتي قلبي …. مين حملت بعد التمريخ وكاسات الهواء لمسافة 5 أمتار. ادعيلي
كل هالمشاهدات ومافي ردود …. شكرا كتير على ردودكن
انا جلست ست سنوات اخذ كورسات منشطه وفيها ابرة تفجير ولا حملت …. و بعد رحت لممرخة وربي رزقني ببنوته زي القمر الله يرزقك يا رب و يرزق كل محروووم
الله يرزقك بالحمل السليم المعافى عاجلا ليس اجلا
مين حملت بعد التمريخ وكاسات الهواء بالسعودية انتبهوا لـ11
الله يرزقك ماتتمني ويكتب لك الخيره بامرك. مين بيعرف تجارب ناس بعد تاخير الدوره ايام ونزلت قويه يومين وقطع وبعدين صارت حامل!!! مين حللت منزلي وطلع سلبي وبعدين طلعت حامل. نزلت الدورة بعد الابرة التفجيريه وطلعت حامل يبحث عنه الكثير حيث لجأت العديد من النساء إلى طرق أخرى لإتمام حملهم حيث يواجهون العديد من المشاكل لإتمام الحمل، وتعد الإبرة. اعراض الحمل المبكرة, كيف أعرف أنى حامل, علامات الحمل المختلفة من بداية الحمل حتى الولادة ستتعرفين على كل ذلك فى هذا الموضوع الذى لن يأخذ منكِ أكثر من 5 دقائق
يسلمو حبيبتي بس المفروض هلا تنتهي الاباضه لاني في اليوم التاسع بعد الابره التفجيريه مش عارفه شو هالافرازات هل هي افرازات اباضه. مين حملت بعد ابرة التفجير لتأخر الحمل - سيدة الامارات. هل يستمر مفعول الابرة التفجيرية للشهر الثاني. حياتي تؤامي حبيبتي هل نزل معك افرازات شفافه بعد الابره التفجيريه؟؟. الحمل بعد اخذ الكلوميد و الابرة التفجيرية و الدوفاستون. مين جاتها دوخة قبل الدورة باسبوع وطلعت حامل هذا مايتسائله الكثير من النساء أن أعراض ما قبل الحيض من الأعراض الطبيعية بما في · مين جاتها اعراض الدورة بعد الابرة التفجيريه وطلعت حامل ؟ انا حللت منزلي وطلع سالب وصدقت وبعدين بتحليل الدم طلعت حامل.
ويؤكد د. أسامة محمود عزمي انخفاض نسبة الإصابة بالمرض أثناء الحمل. فالإصابة تكون خطيرة وشديدة خاصة إذا كانت مدخنة أو مصابة بمرض رئوي مثل الالتهاب الشعبي أو زيادة حجم الحويصلات الهوائية أو إذا كانت تعالج بالكورتيزون في الأشهر الثلاثة التي تسبق الحمل. علاج الحامل
عن علاج الحامل إذا ما أصيبت بالمرض يقول: بداية لا يمكن التطعيم ضد الجديري المائي أثناء الحمل ومن الأفضل أن تدخل الحامل في حالة الإصابة المستشفى أو في حالة إصابتها بالمضاعفات مثل مشكلات بالصدر والتنفس أو صداع أو قيء أو إحساس بالتعب أو نزيف أو طفح دموي أو جلدي شديد. ويمكن أن تعالج الحامل بدواء تقوية المناعة بالحقن حتى 10 أيام من التعرض للمرض والذي من شأنه أن يخفف الأعراض. وقد أظهرت دراسة أجريت على 97 سيدة حامل أصيبن بالمرض وعولجن بهذا العقار «vzig» أن أطفالهن لم يصابوا بالمرض. وفي حالة أخرى لم يتأكد عدم الإصابة بالمرض. نداء لكل من حملت بعد التمريخ - عالم حواء. حيث أصيب جنين بمضاعفات داخل الرحم بالرغم من علاج الأم بهذا العقار. ويمكن أيضا للعقار الثاني أن يقلل من حدة الحمى والأعراض ولكن هذا العقار لا يوصف للحامل إلا بعد 20 أسبوعا من الحمل ويكون في هذه الحالة علاجا بالأقراص. وهذا العقار لا يعطي النتيجة المرجوة إذا تم تناوله بعد 24 ساعة من ظهور الطفح الجلدي وعند ظهور الطفح لابد من تجنب الهرش لعدم تلوث الجلد.
نــــص التّـــشــــهّــــد
"التَّحِيَّاتُ لله، الزَّكِيَّاتُ لله، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لله، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ الكَرِيمُ ورَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهَ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُــــــولُـــهُ
كيفية التشهد في الصلاة - أجيب
التشهد في الصلاه يكون في ركعه الثانيه و الركعه الأخيره من الصلاه.
التورك والافتراش في الصلاة
نسأل الله تعالى لنا ولكم الحفظ، والسلامة، والعافية من كل داء، وحسن الختام، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] الموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 148). [2] ينظر: البناية شرح الهداية، لبدر الدين العيني: (2/ 264). [3] ينظر: الكافي في فقه أهل المدينة لابن عبد البر: (1/ 204). [4] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي:(3/450). [5] المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 451). [6] ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه: (2/ 554)، والمغني لابن قدامة: (2/ 227). [7] المغني لابن قدامة: (2/ 227). التورك والافتراش في الصلاة. [8] صحيح البخاري، كتاب الأذان- باب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإِقَامَةِ: (1/ 162)، برقم (631). [9] تحفة الأحوذي للمباركفوري: (2/ 155).
الصلاة على النبي بعد التشهد
وقال الحنابلة (رحمهم الله): اذا كانت الصلاة ذات تشهد واحد، كصلاة الفجر أو السنن التي تُصلى مثنى مثنى، فإنه يجلس مفترشًا، أما إذا كان في الصلاة تشهدان، فإنه يجلس متوركًا في التشهد الأخير [6]. قال ابن قدامة الحنبلي (رحمه الله) وهو يبيِّن سبب التورك في التشهد الأخير في الصلاة التي فيها تشهدان: "وَهَذَا لِأَنَّ التَّشَهُّدَ الثَّانِيَ، إنَّمَا تَوَرَّكَ فِيهِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ التَّشَهُّدَيْنِ، وَمَا لَيْسَ فِيهِ إلَّا تَشَهُّدٌ وَاحِدٌ لَا اشْتِبَاهَ فِيهِ، فَلَا حَاجَةَ إلَى الْفَرْقِ" [7]. والمرأة كالرجل في هـذا لشمـول الخطـاب لها في قـوله صلى الله عليه وسلم: ((وَصَلُّـوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)) [8]. الصلاة على النبي بعد التشهد. وقـد رجَّح الإمام المباركفوري (رحمه الله) بعد أن ذكر أدلة المذاهب (الجلوس في التشهد الأول على هيئة الافتراش، وفي التشهد الأخير على هيئة التورك)، فقال: "وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَيْسَ نَصٌّ صَرِيحٌ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَمَنْ مَعَهُ وَلَا فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَنْ مَعَهُ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَمَنْ مَعَهُ فَفِيهِ نَصٌّ صَرِيحٌ فَهُوَ الْمَذْهَبُ الرَّاجِحُ " [9].
انتهى من "المغني" (1/385). وقال ابن مفلح " الْوَاجِبُ خَمْسُ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ رَسُولُ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا يَأْتِي عَلَى مَعْنَى الْجَمِيعِ، وَهُوَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَاتِ " انتهى من "المبدع" (1/412). وقال النووي: " وَأَقَلُّهُ: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ). كيفية التشهد في الصلاة - أجيب. وَقِيلَ يَحْذِفُ: (وَبَرَكَاتُهُ)، وَ: (الصَّالِحِينَ) " انتهى من "المجموع" (3/455). والأولى للمصلي إذا اقتصر على القدر الواجب: أن لا يحذف " والصلوات والطيبات " ؛ لأنها ثابتة في جميع الروايات ، وقد وجّه بعض أهل العلم حذف " الصلوات والطيبات " فقالوا: لأنها صفة للتحيات ، ولذلك جاءت في بعض الروايات بدون "واو العطف".
الحمد لله. نص العلماء رحمهم الله على أن التشهد في الصلاة له صيغة واجبة ، وصيغة مستحبة. فأما الأولى: وهي الصيغة الواجبة ، فهي أن يأتي بالقدر المجزئ مما اتفقت عليه الروايات ، وبما أن التشهد ورد في بعض الروايات بدون زيادة " وبركاته " ، وورد أيضا بدون زيادة "وحده لا شريك له " ، وورد بلفظ " وأن محمدا رسول الله " بدل " عبده ورسوله " ، فقد قال أهل العلم رحمهم الله: إِذَا أَسْقَطَ لَفْظَةً ، هِيَ سَاقِطَةٌ فِي بِضْعِ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ: صَحَّ تَشَهُّدُهُ. قال ابن قدامة بعد أن رجّح تشهد ابن مسعود:
"وَإِنْ تَشَهَّدَ بِغَيْرِهِ: فَهُوَ جَائِزٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا عَلَّمَهُ الصَّحَابَةَ مُخْتَلِفًا ، دَلَّ عَلَى جَوَازِ الْجَمِيعِ، كَالْقِرَاءَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ الَّتِي اشْتَمَلَ عَلَيْهَا الْمُصْحَفُ. قَالَ الْقَاضِي: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا أَسْقَطَ لَفْظَةً ، هِيَ سَاقِطَةٌ فِي بَعْضِ التَّشَهُّدَاتِ الْمَرْوِيَّةِ: صَحَّ تَشَهُّدُهُ. فَعَلَى هَذَا: يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: أَقَلُّ مَا يُجْزِئُ: ( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ - أَوْ: أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ -). "