الصدمة الجسدية : تؤدي أحيانا الصدمة الجسدية في الفرج او المهبل الى الم فيه ومنها مثال الإصابة الطفيفة التي تاتي بشكل جرح ناجم عن الم الولاة او الحلاقة. التهاب المهبل الجرثومي : هذه العدوى نوع شائع بالاخص لدى المتزوجات لانهن يلجان الى ممارسة العلاقة الزوجية ورغم ان التهاب المهبل البكتيري لا يتصاحب طوال الوقت مع أي اعراض الا انه قد يؤدي الى الم شديد في المهبل والم عند ممارسة العلاقة الزوجية والحرقان. الإصابة بالعدوى : تعد عدوى الخميرة الما شائعا يطال المهبل وتقول الدراسات ان ما يقارب ٧٥ بالمئة من النسوة تطالهن هذه العدوى في مرحلة ما من حيواتهن. تؤدي هذه العدوى الى الحرقان والحكة في المهبل والالم الذي قد يترافق مع افرازات ام لا. ما هي طرق علاج الم المهبل بدون افرازات؟ عقب تحديد الأسباب التي تؤدي الى الألم في المهبل، توصي الطبيبة بعلاجات كالاتية: تدليك مكان الألم من اجل تخفيف التشنجات الحصول على مضادات حيوية ان كانت العدوى البكتيرية هي المسبب اتباع تمارين تقوية الحوض استعمال المراهم التي تسكن الألم بفعالية الحصول على ادوية مضادة للفطريات ان كان السبب في الم المهبل بدون افرازات عدوى فطرية وأخيرا وبعد ان تعرفت معنا سيدتي على الم في المهبل بدون افرازات الذي يهم كل امراة، ما رايك بالتعرف معنا على موضوع لا يقل أهمية في مجال صحة المراة الا وهو معلومات عن حبوب norcutin لتنزيل الدورة!
الم في المهبل في الحمل
سؤال من أنثى 28 سنة
أمراض نسائية
انا اعاني من الم في المهبل عند التحرك او المشي واحس بالم في اسفل الظهر
28 أغسطس 2015
11719
السلام عليكم انا اعاني من الم في المهبل عند التحرك او المشي واحس بالم في اسفل الظهر مع العلم انني غي متزوجة
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
راجعي لعمل فحوصات وسونار.
تجنّب استخدام مستحضرات العناية الشخصية المعطرة ، والفوط الصحية، أو ورق التواليت، والكريمات، وحمام الفقاعات. تجنّب استخدام البخاخات النسائية، والدش المهبلي. المسح دائمًا من الأمام إلى الخلف بعد التبرز، أي من منطقة المهبل باتجاه فتحة الشرج. استخدام مرطب المهبل عند الشعور ب جفاف المهبل ، واستخدام مزلقًا مائيًا قبل ممارسة الجماع. ارتداء ملابس داخلية قطنية، وتجنّب الملابس ذات الأقمشة اصطناعية، مع ضرورة تغيير الملابس الداخلية يوميًا. ارتداء الملابس الواسعة والمريحة، وتجنّب ارتداء الملابس الضيقة. تغيير الفوط الصحية اليومية بانتظام. استخدام الواقي الذكري أثناء الجماع؛ للوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً. تجنب الجماع إلى أن تتحسّن الأعراض. تجنّب حك المنطقة التناسلية؛ تجنّبًا لزيادة تهيج المنطقة. تطبق كيس ثلج أو ضغط بارد على المنطقة التناسلية؛ لتقليل الإحساس في المنطقة. وضع الفازلين على الجلد؛ للمساعدة في حمايته. هل يستدعي ألم وحرقة المهبل مراجعة الطبيب
غالبًا ما تتحسّن معظم حالات تهيّج المهبل الخفيفة من تلقاء نفسها، ومع ذلك قد تحتاج بعض الحالات إلى مراجعة الطبيب؛ لتشخيص الحالة بدقّة، وتحديد الأسباب الكامنة وراء ظهور هذه الأعراض، وتحديد العلاج المناسب، لذلك يُنصح بمراجعة الطبيب في الحالات التالية: [٢] [٣]
تهيّج شديد في المهبل، وألم وحرقة شديدة.
[٣] وللاستزادة حول سورة الأعراف وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الأعراف
أين نزلت سورة الأعراف
نزلت سورة الأعراف في مكة المكرمة، بعد سورة ص وقبل سورة الجن. [٥] ويمكنك قراءة المزيد حول سورة الأعراف وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة الأعراف
المراجع [+] ^ أ ب مقبل بن هادي الوادعي، كتاب الصحيح المسند من أسباب النزول ، صفحة 95. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3028، حديث صحيح. ^ أ ب ت ث ج ح الواحدي، كتاب أسباب النزول ت زغلول ، صفحة 230-233. تفسير سورة الأعراف كاملة بأسلوب سهل جدا (PDF). بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:189-190
↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 6. بتصرّف.
تفسير سورة الأعراف كاملة بأسلوب سهل جدا (Pdf)
وعن سعيد بن جبير في قوله تعالى:" ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم "، الحجر/87، قال: هي السّبع الطوال: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، ويونس. (1)
مقاصد سورة الأعراف
إنّ لسورة الأعراف مقاصداً شرعيّةً خاصّةً بها، ومنها: (1)
أنّ الله سبحانه وتعالى قد أنزل القرآن الكريم للإنذار به والتذكير، فهو كتاب الله جاء للصدع بما فيه من الحقّ، وليجابه به المسلمون العقائد الفاسدة، وكلّ ما بطل من الشّرائع، وهذه التّقاليد البالية، وكذلك أنّه قد جاء لمعارضة نُظُمٍ ظالمة، وأوضاع جائرة، ومجتمعات سادرة. أنّ سورة الأعراف قد وجّهت كلاً من القلوب والعقول إلى ضرورة توحيد الله سبحانه وتعالى إيماناً، وعبادةً، وتشريعاً، وقد قامت ببيان صفاته سبحانه وشؤون ربوبيته، وأمرت النّاس بعبادته وحده، وترك عبادة من سواه. تعريف بسورة الاعراف - موضوع. أنّ سورة الأعراف قد جاءت لتقرّر أنّه سبحانه وتعالى هو خالق الأرض وخالق النّاس، وهو الذي مكّن لهم في الأرض، وجعل فيها جميع خصائص البقاء والحياة، والتي تجعل من الممكن للإنسان أن يحيا عليها، وتقوته وتعوله، بكلّ ما فيها من أسباب الرّزق والمعايش. أنّ مقصد السّورة هو أن يتمّ توجيه كلّ من الأبصار والبصائر إلى أسرار ومكنونات هذا الكون، وجميع أحواله وظواهره، وبيان سنّة الله سبحانه وتعالى التي جرت بها مشيئته على المكذبين، وهي سنّة واحدة، حيث أنّ الله سبحانه وتعالى يأخذ بها المكذبين بالبأساء والضرّاء.
فضائل سورة الاعراف | Bin Gadha
1 – ثواب الأعمال: أبي، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن إسماعيل ابن مهران، عن ابن البطائني، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قرأ سورة الأعراف في كل شهر كان يوم القيامة من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، فان قرأها في كل جمعة كان ممن لا يحاسب يوم القيامة أما إن فيها محكما فلا تدعوا قراءتها، فإنها تشهد يوم القيامة لمن قرأها ( 1). تفسير العياشي: عن أبي بصير مثله ( 2). 2 – عدة الداعي: للحفظ من الشياطين: إذا أخذ مضجعه يقرء آية السخرة روي أن رجلا تعلم ذلك عن أمير المؤمنين عليه السلام ثم مضى، فإذا هو بقرية خراب فبات فيها ولم يقرء هذه الآية، فتغشاه الشياطين، فإذا هو به آخذ بلحيته، فقال له صاحبه: أنظره، فاستيقظ الرجل فقرء هذه الآية فقال الشيطان لصاحبه: أرغم الله أنفك، احرسه الآن حتى يصبح، فلما رجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره وقال له: رأيت في كلامك الشفاء والصدق، ومضى بعد طلوع الشمس، فإذا هو بأثر شعر الشيطان منجرا في الأرض.
أسئلة مراجعة لسورة الأعراف | بصائر
المص (1) سورة الأعراف هي مكية, إلا ثمان آيات, وهي قوله تعالى: " واسألهم عن القرية " [ الأعراف: 163] إلى قوله: " وإذ نتقنا الجبل فوقهم " [ الأعراف: 171]. وروى النسائي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف, فرقها في ركعتين. صححه أبو محمد عبد الحق. اختلف أهل التأويل في الحروف التي في أوائل السورة; فقال عامر الشعبي وسفيان الثوري وجماعة من المحدثين: هي سر الله في القرآن, ولله في كل كتاب من كتبه سر. فهي من المتشابه الذي انفرد الله تعالى بعلمه, ولا يجب أن يتكلم فيها, ولكن نؤمن بها ونقرأ كما جاءت. وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وذكر أبو الليث السمرقندي عن عمر وعثمان وابن مسعود أنهم قالوا: الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر. وقال أبو حاتم: لم نجد الحروف المقطعة في القرآن إلا في أوائل السور, ولا ندري ما أراد الله جل وعز بها. قلت: ومن هذا المعنى ما ذكره أبو بكر الأنباري: حدثنا الحسن بن الحباب حدثنا أبو بكر بن أبي طالب حدثنا أبو المنذر الواسطي عن مالك بن مغول عن سعيد بن مسروق عن الربيع بن خثيم قال: إن الله تعالى أنزل هذا القرآن فاستأثر منه بعلم ما شاء, وأطلعكم على ما شاء, فأما ما استأثر به لنفسه فلستم بنائليه فلا تسألوا عنه, وأما الذي أطلعكم عليه فهو الذي تسألون عنه وتخبرون به, وما بكل القرآن تعلمون, ولا بكل ما تعلمون تعملون.
تعريف بسورة الاعراف - موضوع
فإذا لم يستجيبوا، أخذهم بالنعماء والسراء، وفتح عليهم أبواب كل شيء، حتى إذا انتهى بهم اليسر والعافية إلى الاستهتار وقلة المبالاة، وحسبوا أن الأمور تمضي جزافاً بلا قصد ولا غاية، أخذهم بغتة، وهم غافلون. لم يدركوا حكمة الله في الابتلاء بالضراء والسراء، ولم يتدبروا حكمته في تقلب الأمور بالعباد، ولم يتقوا غضبه على المستهترين الغافلين، وعاشوا كالأنعام، بل أضل حتى جاءهم بأس الله. خامساً: تضمنت السورة تقرير عقيدة البعث والإعادة في الآخرة، ووزن الأعمال يوم القيامة، وترتيب الجزاء على ثقل الموازين وخفتها، وسؤال الرسل في الآخرة عن التبليغ وأثره، وسؤال الأمم عن إجابة الرسل. وبيان كون الجزاء بالعمل، جزاء الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وإيراثهم الجنة وحالهم ومقالهم فيها، وإقامة أهل الجنة الحجة على أهل النار، وضرب الحجاب بين أهل الجنة وأهل النار، والتنبيه على مسألة قيام الساعة، وكونها تأتي بغتة. سادساً: بينت السورة أصول التشريع الكلية، وبعض قواعد الشرع العامة؛ فقررت بداية أن شارع الدين هو الله تعالى، وحرمت التقليد في الدين، والأخذ فيه بآراء البشر، وبالمقابل عظمت من شأن النظر العقلي والتفكر; لتحصيل العلم بما يجب الإيمان به، ومعرفة آيات الله وسننه في خلقه وفضله على عباده.
وقال قوم: روي أن المشركين لما أعرضوا عن سماع القرآن بمكة وقالوا: " لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه " [ فصلت: 26] نزلت ليستغربوها فيفتحون لها أسماعهم فيسمعون القرآن بعدها فتجب عليهم الحجة. وقال جماعة: هي حروف دالة على أسماء أخذت منها وحذفت بقيتها; كقول ابن عباس وغيره: الألف من الله, واللام من جبريل, والميم من محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: الألف مفتاح اسمه الله, واللام مفتاح اسمه لطيف, والميم مفتاح اسمه مجيد. وروى أبو الضحى عن ابن عباس في قوله: " الم " قال: أنا الله أعلم, " الر " أنا الله أرى, " المص " أنا الله أفصل. فالألف تؤدي عن معنى أنا, واللام تؤدي عن اسم الله, والميم تؤدي عن معنى أعلم. واختار هذا القول الزجاج وقال: أذهب إلى أن كل حرف منها يؤدي عن معنى; وقد تكلمت العرب بالحروف المقطعة نظما لها ووضعا بدل الكلمات التي الحروف منها, كقوله: فقلت لها قفي فقالت قاف أراد: قالت وقفت. وقال زهير: بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن تا أراد: وإن شرا فشر. وأراد: إلا أن تشاء. وقال آخر: نادوهم ألا الجموا ألا تا قالوا جميعا كلهم ألا فا أراد: ألا تركبون, قالوا: ألا فاركبوا. وفي الحديث: ( من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة) قال شقيق: هو أن يقول في اقتل: اق; كما قال عليه السلام ( كفى بالسيف شا) معناه: شافيا.