الخطأ الخامس:
الافراط فى العزلة وترك الطاعات والذكر خصوصا لصغار السن يشجع الشياطين عليهم وللاسف بعض الاباء والامهات جعل لاطفاله غرقة خاصة بها تلفاز واجهزة نت فربما يمر اليوم ولايجتمع الطفل باهله الا نادار ولايجتمعون على الطعام وتكون الاسرة بها العدد الكبير ولايعرفون شيئا عن بعضهم البعض فيختلى الاطفال بالشياطين.
هل الحسد يسبب الطلاق من
تحليل شخصية الآخرين
حينما ترى شخصا اخر بالمنام بيده مرض البرص مثلا،،فهذا دليل على ان الشخص يخفى عنك احزانا
وربما ترى احدا ثوبه متسخاً فهذا غالبا ذنوب ومعاصى واثام وان كان ذا دين وخلق فهو متورط بمتاعب وبلاء. اذن فمن خلال هذين المثالين نرى ان الحلم بالغير ربما يقودك الى تحليل لشخصيته ولو جزئى فتنكشف احواله او نواياه او طبائعه. فكما ان المنام يحلل شخصيتك فكذلك ربما يحلل شخصا اخر ظهر بحلمك
وهذا النوع من التحليل للغير يكون فقط عن طريق الرؤيا الحق وليس حديث النفس فحديث النفس يخبر عنك انت ولكن لايخبر عن غير
اما الرؤيا فتخبر عنك وعن غيرك. هل الحسد يسبب الطلاق بين الزوجين وضح ذلك - السيرة الذاتية. واخيرا لكم تحياتى ودمتم بخير
ابو حمزة.
خطورة التعلق بالاحلام
هل الاحلام حكمها قاطع الدلالة فى استكشاف المستقبل ، نتكلم هنا عن خطورة اعتقاد البعض صدق كل مايراه والتعلق بالاحلام بشدة.
حسن بن فرحان المالكي وبالكامل حسن بن فرحان حسن الزغلي الخالدي المالكي (1970) (1390 هـ) مفكر وباحث تاريخي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية على الساحة السعودية والعربية والإسلامية وخاصة عن الشأن الديني والثقافي في المملكة العربية السعودية. كانت له في الأوساط الدينية نقاشات بشأن عقيدة عدالة الصحابة عموما ومعاوية بن أبي سفيان وصحبته لنبي الإسلام محمد بن عبد الله وحول شخصيته وخلافته خصوصا، وكذلك بخصوص يزيد بن معاوية وصحة خلافته وقضية قتل الحسين بن علي ونتيجة لذلك وجهت له اتهامات بكونه شيعي أو زيدي أو قرآني. النشأة المالكي من مواليد جبال بني مالك الجنوب - 150 كم شرق جازان عام 1969 الدراسة حصل المالكي على الشهادة الابتدائية من مدرسة القعقاع الابتدائية بوادي الجنية بني مالك عام 1401 هـ / 1980 م ثم على المتوسطة من مدرسة الداير ببني مالك عام 1403هـ / 1983 م ثم على الثانوية من ثانوية فيفاء بجبل فيفاء 1407هـ / 1986 م. واستطاع الحصول على البكالوريوس من قسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض عام 1412هـ /1991 م. كما حضر بعض الدروس لعدد من العلماء في مدينة الرياض. تفاصيل سب حسن فرحان المالكي لسيدنا عمر | المرسال. العمل عمل المالكي بعد تخرجه مراقباً للمطبوعات بالمديرية العامة للمطبوعات بوزارة المعارف بالرياض عام 1413 هـ / 1992 م ثم اشتغل في التلفزيون السعودي من العام نفسه، كما عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية عامي 1413 ـ 1414هـ / 1992 - 1993 م أيام رئاسة تحرير الدكتور عبد الله الطويرقي، وعمل معلماً بإدارة تعليم الرياض في الأعوام 1414 - 1417هـ / 1992-1996 م.
الزمرة في القرآن للشيخ حسن فرحان المالكي
أفادت منظمة حقوقية بأن محكمة سعودية عقدت محاكمة للباحث الشرعي حسن فرحان المالكي، وحددت له موعد الجلسة المقبلة. وأوضحت منظمة القسط لحقوق الإنسان، في تصريح مقتضب اطّلع عليه موقع "الرأي الآخر"، أن المحكمة حددت موعد 31 يناير/ كانون ثاني 2022 لعقد جلسة أخرى للمالكي المعتقل من 2017. وطالبت المنظمة الحقوقية بالإفراج الفوري وغير المشروط عن المالكي. وتستخدم السلطات السعودية أسلوب المماطلة في جلسات المحاكمة بحق المعتقلين السياسيين لإبقائهم أطول فترة في السجن. حسن فرحان المالكي شيعي. ويُحاكم المالكي بما يسمى "قانون الإرهاب"، بسبب آرائه الدينية، رغم ادعاءاتها نبذ التطرف. وتسعى النيابة العامة السعودية، من خلال "المحكمة الجزائية المتخصصة" (محكمة الإرهاب)؛ لإيقاع عقوبة الإعدام بحق المفكر الإصلاحي، بتهم مبهمة متعلقة بأفكاره السلمية. واعتقلت السلطات السعودية المالكي في سبتمبر/ أيلول 2017، ووجهت له التهم في أكتوبر/ تشرين الأول 2018. وتألفت صحيفة اتهامات المالكي من 14 تهمة، جميعها تقريبًا لا تشبه الجرائم المتعارف عليها، وفق منظمة "هيومن رايتس ووتش". وتشمل التهم "سب ولاة أمر هذه البلاد، وهيئة كبار العلماء ووصفهم بالتطرف، واتهام دول الخليج بدعم تنظيم داعش، وتأليف كتب وأبحاث ونشرها خارج المملكة، وحيازة كتب محظورة، وانتهاك قانون الجرائم الإلكترونية السعودي".
حسن فرحان المالكي يوتيوب
(9) بحار الأنوار للرافضي المجلسي ج 34 ، ص 19, طبعة مؤسسة الوفاء – بيروت. (10) البداية والنهاية للإمام عماد الدين بن كثير ج 11 ص 444 ط دار هجر – الجيزة، ت: د/ عبد الله بن عبد المحسن التركي. تمت بحمد الله
كتبه أبو عمر الباحث
غفر الله له ولوالديه
حسن فرحان المالكي شيعي
عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية عامس 1413هـ 1414هـ أيام رئاسة تحرير الدكتور عبد الله الطويرقي. عمل معلماً بإدارة تعليم الرياض في الأعوام 1414هـ – 1417هـ. نُدب للعمل باحثاً تربوياً بإدارة التطوير التربوي (الإدارة العامة لتعليم الرياض) عام 1417هـ. فُرِغ للعمل في (موسوعة تاريخ التعليم) بوزارة المعارف عام 1418هـ ولا زال على رأس العمل حالياً. عمل باحثاً في (موسوعة أسبار) للعلماء والمتخصصين في العلوم الشرعية عامي 1416هـ – 1417هـ. أما المشاركات الإعلامية والمقالات الصحفية فقد بدأ مقالاته في مجلة اليمامة عامي 1411هـ – 1412هـ، ثم كتب في مجلة الرشق أيام عمله فيها عامي 1413هـ – 1414هـ ثم كتب لصحيفة اليوم عام 1416هـ ثم لصحيفة الرياض من عام 1416هـ إلى عام 1418هـ ثم انتقل للكتابة في صحيفة البلاد من شهر رجب عام 1418هـ وكان له بعض المقالات المتفرقة في بعض الصحف والمجلات الأخرى. حسن فرحان المالكي … شخصيّة إشكاليّة | مدوّنة "فكّر بلا قيود". من مؤلفاته:
1- بيعة علي بن أبي طالب في ضوء الروايات الصحيحة (مشترك) – الطبعة الأولى عام 1417هـ والثانية عام 1418هـ ويقع الكتاب في 342 صفحة من القطع الكبير. 2- نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي – رقم 42 في سلسلة كتاب الرياض- ويقع في 340 صفحة من القطع المتوسط (1).
وسنضرب على ذلك مثالًا من كلام الإمام الطبري نفسه في مقدمة تاريخه. قال الإمام الطبريُّ:
{ فَمَـا يَكُنْ فِي كِتَابِي هَذَا مِنْ خَبَرٍ ذَكَرْنَاهُ عَنْ بَعْضِ الْـمَـاضِينَ، مِمَّا يَسْتَنْكِرُهُ قَارِئُهُ، أَوْ يَسْتَشْنِعُهُ سَامِعُهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ لَهُ وَجْهاً فِي الصِّحَّةِ وَلَا مَعْنَى فِي الْـحَقِيقَةِ، فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يُؤْتَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِنَا، وَإِنَّمَـا أُتِىَ مِنْ قَبَلِ بَعْضِ نَاقِلِيهِ إِلَيْنَا، وَإِنَّا إِنَّمـَا أَدَّيْنَا ذَلِكَ عَلَى نَحْوِ مَا أُدِّيَ إِلَيْنَا}. الزمرة في القرآن للشيخ حسن فرحان المالكي. (6)
فهذا الإمام الطبري جزاه الله خيرا يُصَرِّحُ أنه مجرد ناقل أمين لهذه التركة الضخمة من الأقوال والأفعال المروية إليه بالأسانيد, فجمع غفر الله له كل ما يقال بسنده, وتركه لنا. فهل يجوز لنا أن نأخذ نحن كل ما في الكتاب دون بحث أو تمحيص أو تحقيق, وننسب للصحابة رضي الله عنه هذه الأهوال والروايات المكذوبة التي تنسب إليهم كل خبيث ومنكر ؟
رابعا: كتب أخرى تذكر الرواية:
هذه الرواية ذكرها الإمامُ ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ. (7)
كثيرًا ما يحتج علينا بعضُ الرافضة وأتباع عدنان إبراهيم كذلك بعد أن ننسف ادعاءاتهم حول الصحابة بأن هناك كتبا أخرى غير تاريخ الطبري ذكرت نفس الرواية!
(4)
العلة الثالثة: الانقطاع. المجالد بن سعيد، والصقعب ابن زهير، وفضيل بن خديج، والحسين بن عُقْبَةَ المرادي؛ كل هؤلاء لم يدركوا هذه الوقائع فجميعهم وُلِدُوا بعد موت معاوية رضي الله عنه.! أضف إلى ذلك أن مجالد بن سعيد ضعيف, وفضيل بن خديج قال أبو حاتم الرازي مجهول والراوي عنه متروك. كثرة عتاب القرآن للصحابة | ش.حسن بن فرحان المالكي - YouTube. والحسين بن عقبة لم أجد له ترجمة, والثقة الوحيد فيهم هو الصقعب بن زُهَير, وكما قلت أنه لم يدرك زمان معاوية رضي الله عنه ولا حتى رآه.!! وعليه فالرواية ساقطة تالفة, لا تقوم بها حجة.!! ثانيا: محققا تاريخ الطبري يُضَعِّفُونَ الرواية:
هذه الرواية ذكرها محققا تاريخ الطبري وقالا:
{ إسناده تالف, وفي متنه نكارة}. (5)
ثالثا: طالما أن الرواية ضعيفة فلماذا ذكرها الطبري:
الرافضة بسبب جهلهم بكتب أهل السُّنَّة والجماعة يسألون دائما هذا السؤال بعد أن ننسف لهم افتراءاتهم عن الصحابة؛ طالما أن الرواية ضعيفة, فلماذا يرويها الإمام الطبري في تاريخه؟؟
وهذا نفس السؤال الذي يسأله أتْبِاعُ عدنان إبراهيم بعد نسف الروايات محل استدلالهم! وللرد على هذا السؤال أقول:
علماؤنا مثل الإمام الطبري وغيره حينما صنفوا كتبهم هذه لم يشترطوا الصحة في كل ما ينقلونه
بل كان هدفهم الوحيد هو جمع وتدوين كل ما قيل في الحقبة التاريخية الخطيرة.