طبعاً؛ إِن كانت صحيحةً وساهمتَ في نشرِها فتلكَ هي عمليَّة [إِشاعة الفاحِشة] كما في قولهِ تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌأَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} أَمَّا إِذا لم تكُن صحيحةً وقُمتَ بنشرِها وتداولِها فذلكَ هو البُهتان العظيم كما في قولهِ تعالى {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَوَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا} وقولهُ تعالى {وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا}. نتيجةً أُخرى يأخُذنا إِليها الكذِب أَلا وهوَ الظُّلم، فكثيرٌ من الكَذبِ يتسبَّب بظُلمِ النَّاسِ والتَّجاوز على حقوقهِم. إِنَّ ظُلمهُم يكونُ تارةً بكِذبةٍ تُضيِّع إِنجازهُم وتُقلِّل مِن شأنهِم وقيمتهِم، وتارةً نظلمهُم بكِذبةٍ نُشيعها ضدَّهم منِ دونِ أَن تكونَ فيهِم قد تُضيِّع مُستقبلهُم من خلالِ تضييعِأَشياءهُم على حدِّ وصفِ القُرآن الكريم وهو من الفسادِ فط الأَرضِ {وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}. صور الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. إِنَّ هذا النَّوع من الكَذِب الذي يتسبَّب بظُلمِ إِنسانٍ ما هو الآخر قد يُساهم فيهِ كثيرُونَ بالنَّشرِ والتَّداوُل فقط.
صوت العراق | أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السَّنةُ التَّاسِعةُ (٤)
فيا من ابتُلي بتبادل ونشر النكات والصور والمقاطع التي تُحرِّك الشهوات، وتُظهِر العورات، وتفضح الخلوات؛ اِعلم أنك واقع تحت وعيد الله بالعذاب الذي وصفه الله جلَّ في علاه بـ "الأليم" في الدنيا وفي الآخرة بعذابين الفضيحة والنار وأن عليك وزر من نظر إليها ومن نشرها إلى يوم الدين.
خطورة المجاهرة بالمعصية - طريق الإسلام
أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ
السَّنةُ التَّاسِعةُ
(٤)
نـــــــــــــــــــــــــــــــــــزار حيدر
{وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}. إِذا كانَ الله عزَّ وجلَّ قد أَمرنا أَن نكونَ مع الصَّادقينَ فلماذا يصطفُّ البعضُ معَ الكاذبِينَ؟!. لماذا يستوحشُ إِذا كانَ في زُمرةِ الصَّادقينَ ويرتاحُ عندما يُصاحِبُ الكاذِبينَ؟!. صوت العراق | أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السَّنةُ التَّاسِعةُ (٤). أَوليسَ الصَّادقُونَ هم الفائزينَ في الآخرةِ، كما في قولهِ تعالى {قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ}؟!. فلماذا، إِذن، يتمرَّد كثيرُونَ على الصِّدقِ ويصطفُّونَ معَ الكاذِبينَ؟!. قبلَ الإِسترسالُ في الحديثِ ينبغي أَن ننتبِهَ إِلى مُلاحظةٍ في غايةِ الأَهميَّة، وهيَ؛
تارةً يكونُ الإِنسانُ كذَّاباً وتارةً يكونُ ممَّن يُعينُ على الكذِب أَو يُشارك ويُساهم فيهِ. وأَن يكونَ المرءُ كذَّاباً فهذا شيءٌ معرُوفٌ، ولكن كيفَ يكونُ مُعيناً على الكذِبِ؟!. يكونُ مُعيناً عندما ينشغِلُ باستنساخِ ولصقِ الأَخبار والمنشوراتِ الكاذِبةِ التي يختلقَها الكذَّاب لأَغراضٍ خاصَّةٍ والتي تنتشِر في مُختلفِ وسائلِ التَّواصلِ الإِجتماعيعن طريقِ الذُّبابِ الأَليكتروني، والتي هدفها عادةً التمجيدِ بفاسدٍ أَو تسقيطِ مَن يتصدَّى لفضحهِ وتعريتهِ!.
إن المتأمل في عقوبة القاذف دون أن ينظر إلى مآلات فعله على المجتمع ربما يراه فقط كذب أو تفحش في الكلام لذا قد يستعظم تلك العقوبة لكن إذا أرجع البصر كرة أخرى إلى مجتمع يتهاون مع القاذفين فتتفشى فيه الفاحشة وتصير هينة على الألسنة والصدور لغير رأيه لا محالة... فلانة عاهرة... فلان ساقط... علانة زنت مع علان... وترتانة ترافق ترتان. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لعنو. تخيل مجتمعًا تنتشر فيه أمثال تلك العبارات التي لا يجد الناس حرجًا من تردادها دون عقوبة تردعهم وترهيب أخروي يزجرهم تخيل هوان الفاحشة على الناس في مجتمع مثل هذا الذي يصير فيه القذف والرمي بالعهر نوعًا من الهزل والمزاح. تخيل كم الأذى والفضائح السهلة لأي أسرة تقع في مشكلة مع أخرى أو بين المختلفين أو حتى الأعداء فتصير الأعراض كلئا مباحًا يفعل به قليلو الورع ما شاءوا وينال منه الفجار ليلًا ونهارًا. تخيل ذلك وتذكر ما حدث في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم حين تولى عبد الله بن أبي بن سلول كبره وقذف عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه بكلمة قد تبدو يسيرة هينة لكنها أقامت المدينة شهرا وكان الإفك المبين الذي تلقاه البعض بألسنتهم ورددوا مع من ردد وكادت أن تستعر الفتنة ، والأصل كان منافقا واحدا وقذفة واحدة لكنها عند الله عظيمة؛ لذا كان لا بد من ردع هؤلاء بشكل حاسم بحد قوي زاجر وبترهيب أخروي حازم قاصم { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ.
– درجات الحرارة المتوقعة: عل الساحل من 8 إلى 15 درجة، فوق الجبال من صفر إلى 7 درجات، في الداخل من 1 إلى 5 درجات. – الرياح السطحية: جنوبية شرقية إلى جنوبية غربية، سرعتها بين 20 و50 كلم/س. – الانقشاع: متوسط، يسوء على المرتفعات بسبب الضباب والمتساقطات. – الرطوبة النسبية على الساحل: بين 60 و85%. – حال البحر: متوسط ارتفاع الموج إلى مائج. حرارة سطح الماء: 17°م. IMLebanon | احذروا… الـWeekend “مجلّد”. – الضغط الجوي: 1015 HPA أي ما يعادل: 761 ملم زئبق. – ساعة شروق الشمس: 05, 37 ساعة غروب الشمس: 17, 53
كلام عن شروق الشمس والرمال
يذكر أن ستونهنج (Stonehenge) هو أثر صخري من نوع كرومليش يرجع لعصر ما قبل التاريخ في سهل ساليسبري بمقاطعة ويلتشير جنوب غرب إنجلترا. يرجع تاريخه لأواخر العصر الحجري وأوائل العصر البرونزي (3000 ق. م. –1000 ق. ). وهذا الأثر رغم شهرته حالياً أصبح أطلالاً. ويتكون من مجموعة دائرية من أحجار كبيرة قائمة محاطة بتل ترابي دائري. ويعتبر ستونهنج من أكثر الأثار الحجرية الضخمة شهرةً وحفاظاً في أوروبا. ضمت اليونسكو ستونهنج وفبوري والموقع المحيط في عام 1986 إلى قائمة التراث الثقافي العالمي. تحليل الأحجار وإلى ذلك، بنى البروفيسور دارفيل على هذه المعرفة من خلال تحليل الأحجار ومقارنتها بالتقاويم الأخرى من هذه الفترة. كلام عن شروق الشمس مكتوبة. وقال "التقويم المقترح يعمل بطريقة مباشرة للغاية". وأضاف: "يمثل كل حجر من الحجارة الثلاثين في دائرة السارسين يومًا في غضون شهر، وهو نفسه مقسم إلى ثلاثة أسابيع كل منها 10 أيام". وتشير الأحجار المميزة في الدائرة إلى بداية كل أسبوع، ويعكس التصميم أيضًا يومًا قفزة كل أربع سنوات - تتميز بأربعة أحجار خارج دائرة السارسين، والتي لم يتبق منها الآن سوى اثنين. وتم إدخال شهر من خمسة أيام في التقويم لمواءمته مع السنة الشمسية - ممثلة بالثلاثيات الموجودة في وسط الموقع.
كلام جميل عن شروق الشمس
تخف حدة الأمطار اعتبارا من بعد الظهر وتنحسر تدريجيا اعتبارا من المساء، كما نحذر من تشكل الجليد على الطرقات الجبلية التي تعلو عن 900 متر خلال الليل وساعات الصباح الأولى. يستمر ظهور الضباب الكثيف على المرتفعات مع انعدام الرؤية أحيانا بشكل كلي. السبت: غائم جزئيا إلى غائم مع ارتفاع بدرجات الحرارة، ورياح ناشطة أحيانا تشتد أحيانا في المناطق الشمالية لتصل إلى 65 كلم/س. كلام عن شروق الشمس والرمال. نحذر من تشكل الجليد على الطرقات الجبلية التي تعلو عن 1100 متر خلال الليل وساعات الصباح الاولى، ونحذر من انعدام الرؤية أحيانا بشكل كلي على المرتفعات مساء نتيجة بقاء تشكل الضباب الكثيف. الأحد: غائم اجمالا دون تعديل يذكر بدرجات الحرارة مع تساقط للأمطار والثلوج فجرا وحتى الفترة الصباحية، بحيث يتحول إلى غائم جزئيا ويستقر الطقس طوال النهار. نحذر من تشكل الجليد على الطرقات الجبلية التي تعلو عن1000 متر خلال الليل وساعات الصباح الأولى، ونحذر من سوء الرؤية أحيانا بشكل كلي على المرتفعات صباحا نتيجة بقاء تكون الضباب الكثيف. الإثنين: قليل الغيوم مع ارتفاع ملحوظ بدرجات الحرارة خاصة على الجبال وفي الداخل والمناطق الجنوبية (حوالي 5 درجات) أما في بيروت والشمال فيكون الارتفاع محدود وتبقى دون معدلاتها.
كلام عن شروق الشمس مكتوبة
– خالد حسان
المرء لا يستطيع عد الأقمار المشعة على سقوفها ،، أو الألف شمس المشرقة التي تختبئ خلف جدرانها!!
اللهمَ إنكَ عَفُوٌّ كريمٌ تحبُ العفوَ فاعفُ عنَّا "
25/10/2012, 00h09
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hisham Khala
صديقي العزيز دكتور هشام المحترم
نعم أنت محق، وطبعا أستاذتي الدكتورة سمحة الخولي محقة تماما. كلام عن الشمس قالها مشاهير العالم معبرة بالصور. أنا سعيد جدا بأن سلالمنا ممكن أن تحوي على N6 وطبيعة الكثير من سلالمنا توجد فيها بشكل طبيعي كوردات السادسة الزائدة Aug 6th وهذا يجعل استخدام هذه التآلفات شيقا جدا، ولكنه لن يتصرف كما هو في الموسيقى الغربية، إلا لو كان السلم نهاوند أو عجم. مثلا سلم الشد عربان أو النوأثر بطبيعته توجد هذه المسافة الزائدة، ففي الشد عربان توجد الماسفة بين لا بيمول وفا دييز، وممكن بناء هذا الكورد الجميل، ولا أخفي عليك فأنا أستفاد كثيرا من هذه الخاصية. خالص محبتي
أحمد الجوادي
وأصوات الآلات شيء رائع جدا جدا. وغناء الأستاذ الفنان القدير نصر أبو عطايا، رائع للغاية، صوت دافئ وجميل ومعبر جدا وعميق في نفس الوقت. لا أفهم لماذا الأعمال الهابطة هي الرائجة ومثل هذه الأعمال الرصينة لا تظهر على الساحة! استمتعت كثيرا بمشاهدة الفيديو الجميل مع هذه الموسيقى والغناء الرائعين. الكشف عن لغز المعلم التاريخي "ستونهنج". تحياتي لكم
أحمد الجوادي
22/10/2012, 22h52
رقم العضوية:19774
تاريخ التسجيل: mars 2007
الجنسية:......
الإقامة: جدة الذنيا
المشاركات: 365
السلام عليكم دكتور هشام
حقا استمتعت بهذا العمل الرائع لحنا و توزيع وغناء
23/10/2012, 22h59
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الجوادي
أستاذي الفنان القدير أحمد الجوادي
أثلج صدري مرورك الكريم و سماعك لهذا العمل
و سعدت بكلماتك المشجعة
اللحن فيه Chord Progression من النوع Neapolitan Chord Progression و هو ليس تماما كما موصوف في الكتب و سوف أكتبه لسعادتكم لسماع رأيك لأن د. سمحة الخولي في سنة 1981 قالت لي أنه فيه تركيبات لا يكتبها إلا موسيقي دارس أرم (قديم) أو فنان موهوب (هذا نص كلمها لي أنقله بكل أمانة) و وقتها لم أكن أعي ما هذه التركيبات قد تكون تقصد التحويلات المقامية أو التتابع الهارموني و لكن الهارموني عملته أساسا باستخدام الاذن و بعض المنطق
سوف أكتب جزء الهارموني لاحقا ببعض التفصيلات لانه تم عمل Transposition للحن.