شفقنا العراق-اتشحت العتبة العلوية بالسواد وغطت مظاهر الحزن والسواد الصحن الشريف والمرقد العلوي استعدادا لإحياء ذكرى جرح و شهادة أمير المؤمنين اﻹمام علي عليه السلام. وتستعد العتبة العلوية لرفع راية الحزن في أعلى شرفة مرقد يعسوب الدين (صلوات الله عليه). فلسطين المحتلة: الاحتلال يقرر إغلاق معبر بيت حانون "إيرز" مع غزة حتى إشعار آخر بزعم إطلاق صواريخ من القطاع. | إذاعة النور. كما يستعد أتباع أهل البيت في مشارق الأرض وغربها لرفع هتاف(( تهدمت والله أركان الهدى وانفصمت العروة الوثقى)) في الحادي والعشرين من شهر رمضان الجاري. كذلك، أقامت دار القرآن الكريم التابعة لقسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العلوية المقدسة ندوةً قرآنيةً بعنوان: (صلح الإمام الحسن (عليه السلام) عملٌ بالقرآن وسُنّة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، حاضَر فيها سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري (دام عزّه). وقال مدير دار القرآن الكريم الشيخ جلال التوبي،لـ (المركز الخبري) " أُقيمت الندوة في محافظة المثنى – قضاء الخضر، بالتعاون مع جمعية الصديقة الكبرى (عليها السلام) الخيرية، وهي واحدة من سلسلة ندوات تقام بمناسبة ذكرى ولادة الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)، وقد حاضَر فيها سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري (دام عزه) بحضور جمعٍ من أساتذة الجامعات وطلبتها ومنتسبي بعض الدوائر الحكومية وفي مقدمتهم مدير تربية محافظة المثنى".
جدول إحياء أعمال ذكرى ليلة القدر المباركة – برودكاست أبارق
ودوائرُ الرَّحمةِ هذهِ تتكاملُ ولاتتعارضُ فيما بينها. النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وآلِهِ وَسَلَّم هو رحمةٌ للعالمين ، ولم يكن رحمةً لقبيلته واقربائه وقومهِ فقط ، بل هو رحمة لكل العالمين وليس لعالم الانسانِ فحسب. الله تعالى يقول: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ). الانبياء: الاية: (107). (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ). الشعراء: الاية:(214). (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا). الفرقان: الاية: (1). (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ). الانعام: الاية:19. يعني ان انذار الرسول لم يكن محصوراً بقومه وقت الانذار بل هو شاملٌ لكل من يبلغهُ ويصلُهُ هذا الانذار. (هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ). بالصور؛ العتبة العلوية تتشح بالسواد بمناسبة ذكرى استشهاد اﻹمام علي - شفقنا العراق. ابراهيم: الاية:52. هذهِ الانذاراتُ المختلفة للاقربين ولأُمِّ القُرى وللناسِ جميعاً وللعالَمين ، انما هي دوائرُ متكاملةٌ للانذار يكمّلُ بعضُها بعضاً ، ولايجوزُ أنْ تقفَ عندَ دائرةٍ معينَّةٍ ، وانما تتجاوزها الى دائرةٍ ارحب واكثر شموليّةً حتى نصل الى الرَّحمة الكونية لكل عوالم هذا الوجود ، والتي بعث نبيُّ الرَّحمةِ بها ليرحم الحجرَ والبشرَ والنباتَ وكلَّ عوالمِ هذا الوجود.
فلسطين المحتلة: الاحتلال يقرر إغلاق معبر بيت حانون &Quot;إيرز&Quot; مع غزة حتى إشعار آخر بزعم إطلاق صواريخ من القطاع. | إذاعة النور
تكريم عدد من مبدعي قضاء الهندية
كذلك، كرمت العتبة الحسينية المقدسة، جمع من مبدعي قضاء الهندية التابع لمحافظة كربلاء المقدسة، وذلك على هامش فعاليات المحفل القرآني الذي يقام في مضيف الإمام الحسين (عليه السلام) في القضاء خلال شهر رمضان المبارك. وقال مسؤول مضيف الإمام الحسين (عليه السلام) التابع لقسم المخيم الحسيني في قضاء الهندية ستار عليوي في حديث للموقع الرسمي ، "تيمناً بحلول ذكرى ولادة الامام الحسن المجتبى (عليه السلام) تم تكريم عدد من مبدعي قضاء الهندية ممن كان لهم اعمال مميزة في مجالات متنوعة في العلوم الدينية والإنسانية والادب، والرسم، والنحت، والتمثيل، والرياضة، وغير ذلك"، لافتا الى ان حفل التكريم أقيم في مضيف الإمام الحسين (عليه السلام) خلال المحفل القرآني الذي يقام طيلة شهر رمضان المبارك". وأوضح أن " التكريم هو الاول وستشهد الليالي القادمة فعاليات مماثلة لتكريم عدد من المبدعين في القضاء".
بالصور؛ العتبة العلوية تتشح بالسواد بمناسبة ذكرى استشهاد اﻹمام علي - شفقنا العراق
30 مساءً
الخطيب: ملا علي حسين آل باقر
المكان: مسجد الزهراء عليها السلام
المكان: حسينية الإمام الصادق عليه السلام
الوقت: 11. 00 مساءً
——————————————
من جانبه عبر قائمقام قضاء الهندية منتظر الشافعي عن شكره للأمانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة على هذه المبادرة، والنشاطات المتنوعة التي من بينها المحفل القرآني اليومي الذي يشهد مشاركة واسعة من قبل الأهالي لاحياء ليالي شهر رمضان المباركة.
[ ثالثاً: القرآن نور يستضاء به في الحياة فتعرف به طرق السعادة وسبل النجاة]. فالقرآن يبين طريق النجاة للإنسان في هذه الحياة الدنيا وفي الآخرة، وهو كذلك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تأملات في معاني الروح والنفس في القرآن الكريم - إسلام أون لاين
( ولكن جعلناه نورا) يقول: ولكن جعلنا هذا القرآن ، وهو الكتاب نورا ، يعني ضياء للناس ، يستضيئون بضوئه الذي بين الله فيه ، وهو بيانه الذي بين فيه ، مما لهم فيه في العمل به الرشاد ، ومن النار النجاة ( نهدي به من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي بهذا القرآن ، فالهاء فى قوله " به " من ذكر الكتاب. ويعني بقوله: ( نهدي به من نشاء): نسدد إلى سبيل الصواب ، وذلك الإيمان بالله ( من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي به من نشاء هدايته إلى الطريق المستقيم من عبادنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تأملات في معاني الروح والنفس في القرآن الكريم - إسلام أون لاين. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - ( ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا) يعني بالقرآن. وقال - جل ثناؤه - ( ولكن جعلناه) فوحد الهاء ، وقد ذكر قبل الكتاب والإيمان ، لأنه قصد به الخبر عن [ ص: 561] الكتاب. وقال بعضهم: عنى به الإيمان والكتاب ، ولكن وحد الهاء ، لأن أسماء الأفعال يجمع جميعها الفعل ، كما يقال: إقبالك وإدبارك يعجبني ، فيوحدهما وهما اثنان. وقوله: ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: وإنك يا محمد لتهدي إلى صراط مستقيم عبادنا ، بالدعاء إلى الله ، والبيان لهم.
ص5 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا - المكتبة الشاملة الحديثة
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
التفريغ النصي - تفسير سورة الشورى_ (13) - للشيخ أبوبكر الجزائري
[ والثانية: أن يكلم الله النبي بدون أن يرى ذاته عز وجل]. أن يكلم الله النبي والرسول، يكلمه فيسمع كلام الله كما سمعه موسى وكما سمعه رسولنا في الملكوت الأعلى، وفرض عليه وعلى أمته الصلوات الخمس. [ الثالثة: أن يرسل إليه الملك إما في صورته الملائكية أو في صورة رجل من بني آدم، فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه من أمره]. ص5 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا - المكتبة الشاملة الحديثة. الطريقة الثالثة: أن يبعث إليه ملكاً، وهو جبريل أو غير جبريل كما يشاء الله عز وجل، قد يأتي جبريل في صورة إنسان، فقد أتى في صورة دحية الكلبي. [ ثانياً: القرآن الكريم روح تحيا به القلوب الميتة كما تحيا الأجسام بالأرواح]. القرآن روح؛ إذ سماه الله روحاً فقال: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [الشورى:52]، فلا حياة حقة إلا بالقرآن، أي: بالإيمان بما جاء به القرآن من العقائد والعبادات والآداب والأخلاق والشرائع والأحكام، وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالإعراض عن القرآن موت والعياذ بالله، وهذا ما نشاهده، أما استعمرت أمة الإسلام من إندونيسيا إلى موريتانيا؟ أما حكمتهم دول الكفر؟ كيف يتم هذا؟ لما هبطوا، أبعدوا عنهم القرآن، جهلوه فصاروا يقرءونه على الموتى لا يجتمعون عليه، هبطوا فأصابهم الذي أصابهم، والآن يتوقع لهم مصيبة أعظم من مصيبة الاستعمار، إلا أن يرجعوا إلى الله عز وجل وإلى كتابه.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ( 52) صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور ( 53))
يعني - تعالى ذكره - بقوله: ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) وكما كنا نوحي في سائر رسلنا ، كذلك أوحينا إليك يا محمد هذا القرآن ، روحا من أمرنا: يقول: وحيا ورحمة من أمرنا. واختلف أهل التأويل في معنى الروح في هذا الموضع ، فقال بعضهم: عنى به الرحمة. التفريغ النصي - تفسير سورة الشورى_ (13) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، [ ص: 560] عن الحسن في قوله: ( روحا من أمرنا) قال: رحمة من أمرنا. وقال آخرون: معناه: وحيا من أمرنا. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله: ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) قال: وحيا من أمرنا. وقد بينا معنى الروح فيما مضى بذكر اختلاف أهل التأويل فيها بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وقوله: ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) يقول - جل ثناؤه - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: ما كنت تدري يا محمد أي شيء الكتاب ولا الإيمان اللذين أعطيناكهما.