أنشطة الاتحاد أنشطة الاتحاد العربي للعمل التطوعي في الوطن العربي
تفعيل رخصة العمل التطوعي - السعودية
أنشطة تطوعية مميزة
الاتحاد العربي للعمل التطوعي منظمة عربية غير حكومية مستقلة وغير هادفة للربح، ذات نفع عام يهتم بالعمل التطوعي البلدان العربية. البريد الالكتروني هاتف: 0097444944266 فاكس:0097444944260
النشرة البريدية
- برنامج رخصة العمل التطوعي – منصة نهل
- لأول مرة.. رخصة لممارسة العمل التطوعي في السعودية | صحيفة الاقتصادية
- جرير بن عبدالله الجبلي
- عن جرير بن عبدالله من سن في الاسلام
- من هو جرير بن عبدالله
برنامج رخصة العمل التطوعي – منصة نهل
من جهتها أكدت عميدة خدمة المجتمع والتعليم المستمر د. آمال الهبدان أن العمادة لاتألو جهدًا في دعم كل ما من شأنه إتاحة الفرص للعمادة لتأدية رسالتها والتي تتركز على التميز في خدمة المجتمع وتقديم فرص التعليم المستمر مكن المرأة من دورها ودعم ذلك بشراكات عالمية ومحلية في بيئة محفزة وداعمة، وتمكين المرأة من دورها الريادي القائم على التميز التنافسي لتنمية مجتمعية مستدامة، وأوضحت د. الهبدان أن العمادة بذلت كل وسائل الدقة في منح رخصة العمل التطوعي لـ 236 مشرفة من مشرفات الحاضنة نورة العطاء التطوعية مايمنح المتدربات آفاق أرحب لخدمة المجتمع في عمل دقيق منظّم يكون له أثره على الفرد والمجتمع، منوهة بجهود ورعاية واهتمام معالي مديرة الجامعة د. برنامج رخصة العمل التطوعي – منصة نهل. هدى العميل لأنشطة العمادة ودعمها اللامحدود للعمل التطوعي في كل مكان.
لأول مرة.. رخصة لممارسة العمل التطوعي في السعودية | صحيفة الاقتصادية
ويحتوي البرنامج على مجموعة من ورش العمل المتخصصة في العمل التطوعي الاجتماعي تشمل نواحي السلامة، والتطوير الذاتي، ومهارات العمل الجماعي، كما تتخللها تدريبات عملية، حيث سيقوم المستفيدون بإعداد خطة عمل متكاملة لمشاريع التطوعية وفق نماذج المبادرات التي اكتسبها في البرنامج التدريبي خلال الثلاثة الأسابيع القادمة.
هل يتطلب تنفيذ المشروع للحصول على الشهادة؟
ج. نعم لانه جزء اساسي من المقرر
س. هل هناك لقاء متزامن عبر الانترنت؟
ج. نعم وسيحدد لاحقا في المحاضرة الآخيرة.
ثم قرأ: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ}. الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 554 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جلوسًا فنظرَ إلى القمرِ ليلةَ البدرِ ليلةَ أربعَ عشرةَ فقالَ: ( إنَّكم ستَرونَ ربَّكم كما ترونَ هذا لا تُضامونَ في رؤيتِهِ ، فإن استطعتُم أن لا تُغلَبوا علَى صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشَّمسِ وقبلَ غروبِها فافعَلوا). ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا)
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4729 خلاصة حكم المحدث: صحيح - ما جاء به جبريل للنبيّ من قول أو فعل.. يعتبر وحيا.. ولا أظنّ أنّ النبيّ يحتاج ليومين من تعليم الصلاة لكي تحفر في عقله وذاكرته وكيانه.. أظنّ أنّ الوقتين المذكورين.. هما وقت الصّلاة الأولى.. التّي كانت قبل حادثة المعراج.. أي وقت قبل شروق الشمس.. ووقت قبل غروبها.. وهذا هما الوقتين..
والله أعلم.
جرير بن عبدالله الجبلي
د. حسين آل الشيخ مُلقياً خطبة الجمعة
قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ - في خطبة الجمعة -: إن هذا الشهر مدرسة للتربية على تهذيب الأخلاق الفُضلى والشمائل العُليا والصفات الحُسنى، فكن أيها الصائم في قمة الطِّيب والحُسن قولًا وفِعلًا وتعاملًا، ومِن ذلك أن يتقِّ العبد الفُحش والأذى وينأى بنفسه عن الإضرار بالآخرين ويبتعد عن كل خُلُق رديء مذموم، وعن كل تعامل فظ فاحش، قال صلى الله عليه وسلم: "وإذا كان يومُ صَومِ أحَدِكم فلا يصخَبْ، ولا يرَفُث، فإن سابهَ أحدٌ، أو قاتَلَه؛ فلْيقُلْ: إني امرؤٌ صائِمٌ". وأضاف: ألا فحركوا بهذا القرآن العظيم قلوبكم وعظموا به خالقكم وزكوا به جوارحكم وهذبوا به أخلاقكم واجعلوه في حياتكم كالروح للجسد والماء العذب الطيب للعطشان، اتخذوه نورًا يُضيء طريقكم، قال جرير بن عبدالله البجلي: "أوصيكم بتقوى الله، وأوصيكم بالقرآن؛ فإنه نور بالليل المظلم، وهدى بالنهار"، فيا أيها المسلم: اقرأ كلام ربك وقلبك فارغٌ مِن كل شيء إلاّ مِن الله ومحبته والرغبة في فهم كلامه قال تعالى: "إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ "، قال سليمان الخواص: قلتُ لنفسي: "اقرئي القرآن كأنك سمعتيه مِن الله حين تكلم به، فجاءت الحلاوة".
عن جرير بن عبدالله من سن في الاسلام
* روى أن تسوية الصفوف وإقامتها توجب تآلف القلوب * قال ابن عبدالبر: لا أعلم خلافاً بين العلماء أن من بكر وانتظر الصلاة, وإن لم يصل في الصف الأول, أفضل ممن تأخر ثم تخطى الصفوف إلى الصف الأول. * مفتاح الصلاة: الطهور, ولها افتتاح بالتكبير, ولها استفتاح وهو ما يقوله بين التكبير والقراءة من الذكر والدعاء. * قال بعض السلف: لولا من يذكر الله في غفلة الناس لهلك الناس * الصلاة قوت قلوب المؤمنين وغذاؤها, بما اشتملت عليه من ذكر الله ومناجاته وقربه, فمن أتم صلاته فقد استوفى غذاء قلبه وروحه, فما دام على ذلك كملت قوته ودامت صحته وعافيته, ومن لم يتم صلاته فلم يستوف قلبه وروحه قوتها وغذاءها, فجاع قلبه وضعف, وربما مرض أو مات لفقد غذائه, كما يمرض الجسد ويسقم إذا لم يكمل تناول غذائه وقوته الملائم له. * الغناء المهيج للطباع, المثير للهوى, فلا يباح لرجل ولا امرأة فعله, ولا استماعه, فإنه داع إلى الفسق والفتنة في الدين, والفجور, فيحرم, كما يحرم النظر بشهوة إلى الصور الجميلة, فإن الفتنة تحصل بالنظر والسماع, ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم زنا العينين: النظر, وزنا الأذن: الاستماع... وقد بسطنا القول في حكم الغناء وآلات اللهو في كتاب مفرد سميناه " نزهة الاستماع في مسألة السماع " كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
من هو جرير بن عبدالله
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم المأخوذة قول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه ما راني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم في وجهي التواضع البشاشه وحسن الإستقبال الإصغاء للمتحدث اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: البشاشه وحسن الإستقبال
ويقولون: الإيمان قول ولا عمل. ونقول: الإيمان يزيد وينقص. وهم يقولون: لا يزيد ولا ينقص. ونقول: النفاق. وهم يقولون: لا نفاق. * قيل: إن البيعة سميت بيعة لأن صاحبها باع نفسه لله * الإصرار على المعاصي وشعب النفاق من غير توبة يخشي منها أن يعاقب صاحبها بسلب الإيمان بالكلية, وبالوصول إلى النفاق الخالص, وإلى سوء الخاتمة, نعوذ بالله من ذلك. كما يقال: إن المعاصي بريد الكفر. * الجلباب: هي الملاءة المغطية للبدن كله, تلبس فوق الثياب. * المشروع تميز النساء عن الرجال جملة, فإن اختلاطهن بالرجال يُخشى منه وقوع المفاسد. * وقد فسر عبيدة السلماني قول الله عز وجل: { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:59] بأنها تدنيه من فوق رأسها, فلا تظهر إلا عينها, وهذا كان بعد نزول الحجاب, وقد كن قبل الحجاب يظهرن بغير جلباب, ويرى من المرأة وجهها وكفاها, وكان ذلك ما ظهر منها من الزينة في قوله عز وجل: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31] ثم أمرت بستر وجهها وكفيها. * القلوب تستجيب إلى الحق بالموعظة الحسنة ما لا تستجيب بالعنف, لا سيما إذا عمَّ بالموعظة ولم يخص أحداً, وإن خصمه فإنه يلين له القول.