اذا اردنا ان نهلك قرية - YouTube
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ﴿سورة الإسراء آية ١٦﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
رغم ان تلك الايات نزلت على رسول الله قبل اكثر من اربعة عشر قرنا خلت. فبعد ان كفر العراقيين برزق الله الذي وهبه للعراق منذ نهاية ثلاثينيات القرن الماضي حيث الثروة النفطية اضافة الى خيرات الزراعة ومياه الانهار الحلوة. وفتح الله عليهم الرزق لكنهم كفروا بتلك النعم. وبدات تنتشر الانانية والابتعاد عن قيم الاسلام الاساسية كالصدق والامانة والوفاء والعدالة والتسامح والعلم والمعرفة الخ. ايه اذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها. امهلهم الله كثيرا فبدات انانية الحكام ونسيان المواطنين واجبهم في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. عندما كفر العراقيون بانعم الله جاءهم المترفون الامريكان وسلطوا عليهم اذنابهم الشعوبيين الموالين لايران فجعلوا الجوع والخوف لباس دائم للعراقيين منذ اكثر من 18 عاما. بعد ان انتشرت الرشوة والسرقة على اوسع نطاق من قبل الحكام وكثرت شهادة الزور والغش والكذب. لم يامرهم الله الا بالخير والصدق لكنهم ابوا ذلك. لم يحصد العراقيون والعرب اليوم من ذل وهوان الا نتيجة اعمالهم وكفرانهم نعم الله عليهم. د. نصيف الجبوري
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
الدكتور نصيف الجبوري
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها
الوجه الثاني: أن بعضهم إن عصى الله ، وبغى ، وطغى ، ولم ينههم الآخرون: فإن
الهلاك يعم الجميع ، كما قال تعالى: ( وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ
الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً) ، وفي الصحيح من حديث أم المؤمنين زينب بنت
جحش رضي الله عنها: أنها لما سمعت النَّبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا إله إلا
الله ، ويل للعرب من شرٍّ قد اقتربْ ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه)
وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها ، قالت له: يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون
؟ قال: ( نعم ، إذا كثر الخبث) " أضواء البيان " ( 3 / 75 – 79) باختصار. وبه يتبين أنه لا يتعلق بتلك الآية لتشكيك الناس في أمر دينهم ، أو الطعن في كتاب
ربهم ، إلا جاهل بلغة العرب ، جاهل بكتاب الله ، جاهل بسنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم. والله أعلم
صوت العراق | “واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا”
الوجه الثاني: أن بعضهم إن عصى الله ، وبغى ، وطغى ، ولم ينههم الآخرون: فإن الهلاك يعم الجميع ، كما قال تعالى: ( وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً) ، وفي الصحيح من حديث أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها: أنها لما سمعت ا لنَّبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شرٍّ قد اقتربْ ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه) وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها ، قالت له: يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: ( نعم ، إذا كثر الخبث)
" أضواء البيان " ( 3 / 75 – 79) باختصار. وبه يتبين أنه لا يتعلق بتلك الآية لتشكيك الناس في أمر دينهم ، أو الطعن في كتاب ربهم ، إلا جاهل بلغة العرب ، جاهل بكتاب الله ، جاهل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم
وقفة مع قوله تعالى: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها...) - بوابة الأهرام
قال: والعرب تقول للشيء الكثير أمِرَ لكثرته. فأما إذا وصف القوم بأنهم كثروا، فإنه يقال: أمر بنو فلان، وأمر القوم يأمرون أمرا، وذلك إذا كثروا وعظم أمرهم. وأولى القراءات في ذلك عندي بالصواب قراءة من قرأ (أَمَرْنا مُتْرَفِيها) بقصر الألف من أمرنا وتخفيف الميم منها، لإجماع الحجة من القرّاء على تصويبها دون غيرها. اذا اردنا ان نهلك قريه الايه 140. وإذا كان ذلك هو الأولى بالصواب بالقراءة، فأولى التأويلات به تأويل من تأوّله: أمرنا أهلها بالطاعة فعصوا وفسقوا فيها، فحقّ عليهم القول، لأن الأغلب من معنى أمرنا: الأمر، الذي هو خلاف النهي دون غيره، وتوجيه معاني كلام الله جلّ ثناؤه إلى الأشهر الأعرف من معانيه، أولى ما وجد إليه سبيل من غيره. ومعنى قوله (فَفَسَقُوا فِيهَا): فخالفوا أمر الله فيها، وخرجوا عن طاعته (فَحَقَّ عَلَيْها القَوْلُ) يقول: فوجب عليهم بمعصيتهم الله وفسوقهم فيها، وعيد لله الذي أوعد من كفر به، وخالف رسله، من الهلاك بعد الإعذار والإنذار بالرسل والحجج (فَدَمَّرْناها تَدْميرًا) يقول: فخرّبناها عند ذلك تخريبًا، وأهلكنا من كان فيها من أهلها إهلاكًا. المصدر: تفسير الطبري مع الاختصار
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها | Islamic Pages
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها منعميها بمعنى رؤسائها بالطاعة على لسان رسلنا ففسقوا فيها فخرجوا عن أمرنا فحق عليها القول بالعذاب فدمرناها تدميرا أهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. Then they transgress therein Al-Awfi reported that Ibn Abbas said. وقفة مع قوله تعالى: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها...) - بوابة الأهرام. وإذا أردنا أن نهلك قرية آمرنا مترفيها ففسقوا فيها يقول. انه بقوله وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها بمعني رؤسائها اي بالطاعة علي لسان رسلنا ففسقو فيها اي خرجو عن امرنا فحق عليها القول عليها القول بالعذاب فدمرناها تدميرا اهلكناها بإهلاك. أمرنا فالمشهور قراءة التخفيف واختلف. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها And when We decide to destroy a town population Amarna those who live luxuriously. أمرنا بالتشديد أي. قال الله تعالى – وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا 16 الحق تبارك وتعالى في هذه الآية يعطينا مثالا لعاقبة الخروج عن منهج الله تعالى لأنه.
موقعهم الرسمي:
وتقدري تعرفي تفاصيل الرسوم من هنا ، لإنها بتختلف على حسب المرحلة العمرية للدبلومة. دبلومة منتسوري معتمدة من جامعة عين شمس
ورسوم دبلومة المنتسوري في جامعة عين شمس، أقل من الدبلومات الدولية، وهي معتمدة في مصر، لكن لو ناوية تسافري تشتغلي في بلد معينة، لازم تسألي إذا كانت دبلومة جامعة عين شمس معتمدة عندهم ولا لا. راحة بالي هي منصة لراحة كل أم، انضمي لأكبر وأهم مجتمع دعم للأمهات في مصر هنا. وفري احتياجاتك ومصاريفك اليومية من خلال كارت خصومات راحة بالي هنا. اخسري وزن الحمل والرضاعة وكلي أكل صحي في برنامج رياضي ونظام غذائي متفصل على احتياجاتك هنا. صحيفة المواطن الإلكترونية. هل عندك تعليق على المقال ده؟ شاركينا هنا
التعليق باستخدام حساب فيس بوك
جريدة الرياض | برنامج تأهيلي لقبول خريجي الأدبي في المعاهد الصحية لشغل 80 ألف وظيفة
التدريب #الطبي موضع اهتمامنا و شغفنا نقدم #دورات و #دبلومات و ماجستير مهني بالقطاع #الصحي و النفسية. 402 Following 506 Followers متاح الان:
1- الماجستير المهنى فى الارشاد الاسري
2-دبلوم اعداد مدرب محترف
3-الارشاد الاسري و التربوي
4-الصحه النفسيه و الارشاد #النفسي
5-دبلوم مهارات المستشار الاسري و التربوي
وتساب:
()
للتسجيل:
#اش_تعرف_عن_الحب
#دورات_تدريبية.
صحيفة المواطن الإلكترونية
الجمعة 27 ربيع الأول 1426هـ - 6 مايو 2005م - العدد 13465
ابتداء من العام الدراسي المقبل
اعتمدت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية برنامجاً لتأهيل خريجي القسم الادبي في الثانوية العامة تمهيداً لقبولهم في الدبلومات الصحية المهنية في معاهد التدريب الاهلية، وتلبية متطلبات سوق العمل التي تشهد نقصاً حاداً في اعداد الممارسين الصحيين السعوديين في التخصصات والفئات كافة. وأعلن الامين العام للهيئة الدكتور حسين بن محمد الفريحي انه سيتم قبول الطلبة من خريجي قسم الادبي في دورات تدريبية مدتها (4) اشهر ابتداء من العام الدراسي المقبل، وان هذا القرار سيتيح ما يقرب من (80) الف وظيفة شاغرة في تخصص صحي منها فنيو التمريض والصيدلة والاشعة والطوارئ والاسنان والتخدير والعلاج الطبيعي وغيرها. وأشار الفريحي الى ان البرنامج أعد من ستة خبراء يحملون شهادة الدكتوراه في تخصصات الكيمياء والفيزياء والرياضيات واللغة الانجليزية والعلوم الصحية في معهد الأمير عبدالله للبحوث والدراسات الاستشارية التابع لجامعة الملك سعود، بمعايير تضمن مستوى عالياً من التأهيل، اذا تضمنت المناهج المواد العلمية الضرورية من المناهج العلمية التي تدرس في القسم العلمي بالثانوية العامة، وسيتمكن الناجحون في هذه الدورة من الالتحاق بالدبلومات الصحية المهنية التي كانت سابقاً محصورة في خريجي القسم العلمي.
دبلوم الإدارة الصحية
دبلوم الإدارة الصحية: إن تخصص الإدارة الصحية هو تخصص أكاديمي يسعى إلى توفير كوادر في الإدارة الصحية بحيث تكون هذه الكوادر قادرة على العمل بتميز وكفاءة وفاعلية في الوظائف الإدارية المختلفة في المؤسسات الصحية المتنوعة في البلاد وخارجها، ويستهدف هذا التخصص الكوادر العاملة في المؤسسات الصحية، وكل من يرغب في الانخراط في صناعة المؤسسات الصحية وتنميتها وتطويرها. الأهداف
يهدف هذا التخصص إلى إعداد الطالب/ة إعدادا مناسبا يمكنه من العمل في المؤسسات الصحية بأنواعها وأشكالها المختلفة، ويركز التخصص على تحقيق الأهداف الآتية:
تنمية القدرات والمهارات السلوكية والإدارية اللازمة ومهارات العلاقات العامة لدى طلبة هذا التخصص، وتمكينهم من تطبيق المفاهيم والنظريات الحديثة في الإدارة الصحية في مؤسساتهم، وبما يعزز أداءهم الوظيفي. تعزيز مهارات التفكير الاستراتيجي والتخطيط الإستراتيجي لدى طلبة هذا التخصص بما يؤهلهم لبناء خطط إستراتيجية فاعلة للمؤسسات الصحية على أسس راسخة ذات جودة عالية. تعريف طلبة هذا التخصص بآخر التطورات والمستجدات في حقول المعرفة الإدارية الصحية المتخصصة، وبناء معرفة وثقافة صحية متكاملة على أسس علمية وتربوية سليمة لدى الطلبة، وتعميق العلاقة بين الجوانب النظرية والجوانب التطبيقية.