العلاج المعرفي السلوكي هدفه إنه يمشي مع التفكير السلبي (اللي بالأحمر ده) في الحلقة المفرغة دي اللي ممكن تخلي الشخص يحس إحساس مش لطيف وممكن تخليه يعتقد بحاجات غير واقعية في نفسه وتأثر على ثقته بنفسه وتزود عنده حالة القلق اللي بيعيشهـا ويخليها تتفاقم. دور العلاج المعرفي السلوكي أنه يساعد الشخص إنه يكسر الحلقة المفرغة دي ويفصل التفكير المشوش والمشاعر والسلوك اللي بيترتب على التفكير المشوش ده. لأن لما الدنيا دي بتتفرد قدامك بتسلسل واضح ساعتها بس تقدر تبص للمواقف بشكل مختلف وتتعامل معاها بحيادية ومن غير اندفاع وتسرع في الحكم السلبي عليها. اللي بيحصل في جلسات العلاج السلوكي إن المعالج النفسي بيمشي مع الشخص في المراحل الخمسة بعد بناء علاقة قوية معاه.. وعلاقة قوية هنا معناها إنه يفهم المريض كويس.. العلاج المعرفي السلوكي : مابلاش نتكلم في الماضي. ويقيم كلامه.. لأن المريض نفسه تعبيره عن الموقف ممكن يبقى مغلوط.. ورؤيته للظروف ممكن تبقى مشوشة، وبالتالي شرحهـا للدكتور بيطلع بنفس الصيغ. من الآخر دول المعالج إنه يفهم اللي المريض بيقوله واللي ما بيقولوش. وارد يبقى في أحاسيس مدفونة جوا البني آدم.. هو شخصياً بيتكسف أو بيخاف يقولهـا بينه وبين نفسه،، فما بالك شخص تاني.
العلاج المعرفي السلوكي : مابلاش نتكلم في الماضي
يقوم يقسم المشكلة اللي عندك لـ خمس أقسام كل الأقسام دي بتؤثر على بعضها:
الموقـف الفلاني اللي بتمر / مريت بيه
الأفكار الـ بتيجي فـ دماغك لما بتمر بالموقف ده
الأحاسيس اللي بتحس بيها لما الأفكار دي بتيجي فـ دماغك
المشاعر الجسدية اللي بتجيلك نتيجة 2 و3
الأفعال اللي إنت بتقوم بيها بناءاً على 2 و3 ويمكن 4
خلينا ناخد مثال للكلام ده كمحاولة لشرح الموضوع. الموقف: روحت قعدت عالقهوة شوية وبتلعب في الموبايل وإنت قاعد عدى من جنبك واحد يعرفك وتعرفه (ومافيش بينكو أي عداوة أو حاجة) وجت عينك في عينه ومشي من غير لا سلام ولا كلام. الأفكار الإيجابية: مشافنيش كويس، باله مشغول
الأفكار السلبية: مابيحبنيش عشان موقف أنا عملته قبل كدة "وتقعد تدور على أي حجة تثبت صحة الفكرة السلبية دي"
الأحاسيس الإيجابية: مهتم وعندك فضول ليه الشخص ده ماسلمش عليك، ممكن كمان تحس إنك قلقت عليه يمكن في حاجة مهمة شاغله باله مخليه سرحان، وهكذا..
الأحاسيس السلبية: إحساس بالرفض والتجاهل، إحساس بالحزن و / أو الذهول، الخ..
المشاعر الجسدية الإيجابية: ولا أي تأثير خالص. زي ما جه زي ما مشي. مابلاش نتكلم في الماضي البوم. المشاعر الجسدية السلبية: مغض حتى لو بسيط، هبوط حتى لو خفيف، الخ..
الفعــل الإيجابي: تحاول تلحقه تسلم عليه.. أو يمكن تتصل بيه عالموبايل تطمن عليه
الفعــل السلبي: تتجنبه، تلومه إنه شافك وماسلمش عليك، الخ..
لو خدت بالك في المثال إن نفس الموقف أدى الى نتيجتين مختلفتين معتمد فـ ده على طريقة تفكيرك وشعورك وفعلك.
ما بلاش نتكلم في الماضي - عمرو دياب - Youtube
وارد يبقى في أحاسيس كتير هو المريض نفسه مش عارف يوصفهـا وبالتالي مش عارف يقولهـا. هنـا بييجي دور المُعالج وخبرته. معلومات سريعة عن العلاج المعرفي السلوكي
ممكن تستمر فترات العلاج والجلسات من 6 أسابيع الى 6 أشهر و ده بيعتمد بشكل كبير على نوع المشكلة و مدى استجابة المريض للعلاج
العلاج المعرفي السلوكي بيساعد على التحكم بأعراض الأمراض أكتر منه بيكلم المرض نفسه لكن بما إن مشكلة المرض النفسي والعضوي في أعراضهم ومضاعفات الأعراض دي.. ما بلاش نتكلم في الماضي - عمرو دياب - YouTube. يبقى علاج. بناءًا على الدراسات الكتير الـعلاج المعرفي من أكثر العلاجات فعالية لحالات القلق أو الاكتئاب وبعض اضطرابات الشخصية
العلاج المعرفي السلوكي مش لكل الناس لأن في أنواع تانية من العلاج النفسي بتناسب كل حاجة
كتير من الدكاترة بيكتبوا أدوية مختلفة حسب كل حاجة بتمشي مع فترات العلاج السلوكي عشان يحسنوا استجابة المريض للعلاج النفسي زي حالات الاكتئاب الشديد مثلاً
منتدي الفراشات منتدي ثقافي ادبي فكاهي رياضي أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى Admin ايمي نور العيون bosey tota adel dodo42 tawfik_20006 اميرة مملكة الحب my love ارسطو احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 7278 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو shreef5 فمرحباً به.
فالفلسفة في نظر الشيخ يتم النظر إليها بما يقرره ابن تيمية والعلوم وسائر المعارف إنما الأسبقية فيها لما يقرره الشيخ ابن تيمية وابن عبد الوهاب، بل إن الشيخ يتجنب حتى أن يستدل بغير الحنابلة إلا لماما يسيرا لا يكاد يلاحظ. لقد أعاد الشيخ خطاب الحركة الإسلامية لما قبل الثمانينيات بنفحة جامعة بين أفكار السيد قطب ودفاعات ابن عبد الوهاب وابن تيمية. لقد أعلى الشيخ من شأن الإعجاز العلمي وبخس العلوم والمعارف على طريقة الشيخ الزنداني، ونسب الدراسات التي قال عنها إنها علمية لمجهولين على صيغ التمريض. فالقرآن والأثر وأقوال الحنابلة هم الهدى واليقين؛ ذلك أن عيب الحضارة الغربية هو أنها حضارة ظنية بينما حضارة المسلمين هي حضارة يقينية. ولا يكتفي الشيخ بقول هذا بل إنها يجعل كل مصادر المعارف في العالم للمسلمين وفلاسفتهم؛ الذين يكفرهم ويضللهم في باب العقائد ومقولات الفرقة الناجية ثم يعلي من شأنهم في باب فضل علوم المسلمين وفاء لمذهب ابن عبد الوهاب. فالحضارة مصدرها الإسلام والفكر الإنساني مصدره كتب الشيخ ابن تيمية. إن أمريكا توشك أن تسقط. كتاب المسلمون والحضارة العربية العربية. وأوروبا التي تتخبط في الفساد والعشوائة والقذارة والضنك توشك أن يغطيها الجليد وبه تتحول بلاد العرب إلى مروج وأنهار.
حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر
عندما صدر الكتاب في ما يقرب من ثلاثة آلاف وستين صفحة، فهم من هذا الكم والعدد الكبير أن الشيخ قضى ليال في تسطير هذا المؤلف، ويفهم منه أيضا أن غرض الكاتب بهذا العدد هو محاولة إعادة تجميع كل الأفكار التي أنتجتها الحركة الإسلامية الصحوية منذ بدايتها إلى اليوم؛ حيث يظهر لقارئ الكتاب أن ما يقوله الحوالي ولو من غير مصدر ولا مرجع؛ هو كتابات خالصة وأفكار متناثرة غالبها متجاوز اليوم ومسطور في تأليفات منظري الحركة الإسلامية الصحوية. فالكتاب هو تجميع من الكاتب في محاولة لخلق ميثاق جديد تجتمع عليه الحركة الإسلامية الصحوية جمعا بين السلفية والصحوة وليس جمعا بين الصحوة والأشعرية التي ميزت كتابات سيد قطب والحركة الإسلامية. في مقدمة الكتاب حاول الشيخ فتح باب النقد على مصراعيه، وهو ما يعطي للقارئ انطباعا أوليا أننا أمام نظر جديد وخطاب جديد فارق في تأليفات الشيخ الحوالي وخاصة في نزعتها القطبية، لكن ما هي إلا الصفحة والصفحتان والثلاث حتى ينكشف التطبع ويعود الشيخ إلى طبعه وفاء للمدرسة السلفية والقطبية في النظر للمجتمعات الإسلامية والمخالفين، فالغرب منذ البداية هو الغرب المتفوق الذي بنى أمجاده على الحضارة الإسلامية والذي يشحذ كل سيوفه ويستجمع كل قواه على تشتيت بلاد المسلمين.
وأشار الدكتور الخشت، إلى أن المسلمين لا يستطيعون التقدم إلا إذا استطاعوا جعل القرآن وحيًا يسير على الأرض انطلاقا من المفاهيم العقلانية المنضبطة وليس تكفير البشر وصراعات الأديان والمذاهب والفرق، وأن الله هو رب البشر جميعا سواء مسلمين أو مسيحين أو بوذيين أو غيرهم وأن خطابه تعالى موجه للناس جميعا، مشيرًا إلى أن الحضارة مثل الكائن الحي يولد وينمو ويشيخ ثم يموت كما قال اشبنجلر الفيلسوف الألماني ، وبالتالي لابد من أخذ السبق والعمل على استعادة الحضارة مرة أخرى واستئناف الدورة الحضارية مرة أخرى التي تشترط العلم. وخلال محاضرته، وجه الدكتور أسامة الأزهري، الشكر للدكتور محمد الخشت على الدعوة الكريمة وعلى الموضوع شديد الأهمية لعنوان الندوة (القرآن المجيد من التنزيل إلى الحضارة)، مؤكدًا أن الدكتور محمد عثمان الخشت فيلسوف ومفكر ورمز وطني كبير من رموز الوطن. وأكد الدكتور أسامة الأزهري، أنه لا وجود لعلم ولا حضارة ولا وطنية ولا دين إلا إذا اتسعت الصدور والعقول للحوار والاختلاف والاتفاق والفكر والحجج، مشيرًا إلى أن القرآن الكريم من قيمه الصانعة للحضارة أنه يدعو لتعظيم الحجج والأدلة والبراهين وصناعة العلوم المنطقية المعيارية بشرط أن تتسع الصدور لأنه إذا ضاقت الصدور بالخلاف العلمي فهذا موت للحضارة.