المنتدى البرلماني الثاني لحزب «مستقبل وطن»
وشاركت وزيرة التجارة والصناعة في فعاليات المنتدي البرلماني الثاني لحزب مستقبل وطن ، في ندوة بعنوان «الجمهورية الجديدة والإنجازات التي تحققت»، وذلك بمشاركة الدكتور أحمد كمالي، نائب وزيرة التخطيط، ووزير الإسكان د. عاصم الجزار.
- شروط تصدير السيارات من السعودية لليمن اقتصاديًا وسياسيًا
- آية وتفسير 4: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
- كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ !! - طريق الإسلام
- فصل: تفسير الآية رقم (79):|نداء الإيمان
- كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه د. عبدالله العسكر 9-6-1434هـ - YouTube
- المائدة الآية ٧٩Al-Ma'idah:79 | 5:79 - Quran O
شروط تصدير السيارات من السعودية لليمن اقتصاديًا وسياسيًا
– يجب إحضار إذن التصدير. – يجب أن يوضح الميناء الخاص بمغادرة المركبة، الجهة التي تصدر إليها السيارة. – يجب إحضار الاستمارة الأصلية. – يجب إحضار اللوحات الدبلوماسية الخاصة بالمركبة. – يجب دفع الرسوم المقررة كاملة. إجراءات تشليح سيارة في المملكة العربية السعودية
– التشليح هو إعادة استخدام بعض أجزاء وقطع غيار الأدوات والمعدات المستخدمة والتافه مثل السيارات والمعدات الثقيلة والمحركات و الأدوات المنزلية والكهربائية. – من شروط التشليح، استكمال النموذج متضمنا ما يفيد تشليح السيارة مصدقا من المكتب المرخص له بالتشليح. – حضور مالك السيارة المراد تشليحها، وفي حالة غيابه تفويض مصدق لمن ينوب عنه. – إحضار الاستمارة الخاصة. شروط تصدير السيارات من السعودية لليمن السعودية تعلن التزامها. – إحضار لوحات السيارة المراد تشليحها. – يشترط أن تكون الاستمارة سارية المفعول. إجراءات تشليح سيارة دبلوماسية
– تختلف الإجراءات والأوراق المطلوبة في حال كان الشخص الراغب في تشليح السيارة دبلوماسي، وتكون الإجراءات كالتالي
– إحضار خطاب من وزارة الداخلية يتضمن جميع السيارات الدبلوماسية. – طلب إصدار الإذن الخاص بالتشليح. – إرفاق النموذج الخاص بالتشليح مختوماً من صاحب المحل. – حضور مالك السيارة المراد تشليحها في حالة غيابه حضور مندوب للسفارة.
تواصل مع شركة رهوان للشحن
عند طلبكم خدمات الشحن الى اليمن والتواصل معنا. سنقوم بإرسال أحد مندوبينا إلى أي مكان داخل الإمارات لاستلام أغراضكم المطلوبة للشحن. أو الحضور إلى مقر شركة رهوان للشحن لتسليم الأغراض المطلوبة للشحن. وإعطاء افضل سعر للشحن الى اليمن مع كافة الخدمات اللوجستية المتميزة. وكـ أفضل شركة شحن لليمن. حلول شحن متكاملة الى اليمن:
تقدم شركة رهوان للشحن كـ أفضل شركة شحن الى اليمن. كافة حلول الشحن والخدمات في مجال الشحن الى اليمن. حيث تسهل تصدير البضائع والمنتجات من دبي إلى صنعاء والمكلا وتعز والحديدة وكافة المدن اليمنية. مع إعداد وتجهيز كافة الأوراق والمستندات المطلوبة لعمليات الشحن الى اليمن والتخليص الجمركي إن احتاج الأمر لذلك. تغطي رهوان للشحن معظم المناطق اليمنية الآتية:
عمليات الشحن الى صنعاء
شحن الى تعز
خدمات شحن الى الحديدة
النقل و الشحن الى عدن
شحن إلى إب
خدمة شحن إلى ذمار
خدمات ال شحن الى المكلا
شحن الى سيئون
ال شحن الى زنجبار (أبين)
خدمة شحن الى سيان
شحن الى الشحر
خدمات شحن الى سحار
وغيرها. جامع: 100 إجراء تحفيزي لدعم الصناعة ورفع الصادرات إلى 100 مليار دولار - أخبار مصر - الوطن. مميزات الشحن من الامارات إلى اليمن عبر شركة رهوان للشحن
أفضل خدمة.. أسرع توصيل.. أقل تكلفة.
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ
كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
يركب أحدنا سيارة الأجرة فيجد السائق طربا مع ما تقدمه إذاعة "سوا" مثلا، ثم لا ينكر عليه حياء! أو خوفا! المائدة الآية ٧٩Al-Ma'idah:79 | 5:79 - Quran O. ، أو معتذرا لنفسه بأنه لا فائدة من دعوة هؤلاء!. آن الأوان أن نصحو من السبات، وألا نخدع أنفسنا متوهمين بالعجز عن الإصلاح.
آية وتفسير 4: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مُتَّكِئاً فَجَلَسَ فَقَالَ « لاَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطِرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْراً » ، ويقول السعدى في تفسيره: كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا، فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك. وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله، وأن معصيته خفيفة عليهم، فلو كان لديهم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه، وإنما كان السكوت عن المنكر -مع القدرة- موجبا للعقوبة، لما فيه من المفاسد العظيمة: منها: أن مجرد السكوت، فعل معصية، وإن لم يباشرها الساكت. كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ !! - طريق الإسلام. فإنه -كما يجب اجتناب المعصية- فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية. ومنها: ما تقدم أنه يدل على التهاون بالمعاصي، وقلة الاكتراث بها. ومنها: أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشر، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أوَّلًا. ومنها: أن – في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم، ويكثر الجهل، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها – يظن أنها ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا؟" ، ومنها: أن السكوت على معصية العاصين، ربما تزينت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضهم ببعض، فالإنسان مولع بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه، وجاء في ظلال القرآن لسيد قطب: «إن العصيان والعدوان قد يقعان في كل مجتمع من الشريرين، المفسدين، المنحرفين.
كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ !! - طريق الإسلام
أخرجه الترمذي. ومعنى لتأطرنه لتردنه. وقيل: التفاعل هنا بمعنى الافتعال يُقال: انتهى عن الأمر وتناهى عنه إذا كف عنه، كما تقول: تجاوزوا واجتوزوا. والمعنى: كانوا لا يمتنعون عن منكر. وظاهر المنكر أنه غير معين، فيصلح إطلاقه على أيّ منكر فعلوه. وقيل: صيد السمك يوم السبت. وقيل: أخذ الرشا في الحكم. وقيل: أكل الربا وأثمان الشحوم. ولا يصح التناهي عما فعل، فإما أن يكون المعنى أرادوا فعله كما ترى آلات أمارات الفسق وآلاته تسوى وتهيأ فينكر، وإما أن يكون على حذف مضاف أي: معاودة منكر أو مثل منكر. {لبئس ما كانوا يفعلون} ذم لما صدر عنهم من فعل المنكر وعدم تناهيهم عنه. وقال الزمخشري: تعجيب من سوء فعلهم، مؤكدًا لذلك بالقسم، فيا حسرتا على المسلمين في إعراضهم عن باب التناهي عن المنكر وقلة عنايتهم به كأنه ليس من ملة الإسلام في شيء مع ما يتلون من كتاب الله، وما فيه من المبالغات في هذا الباب انتهى. كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه د. عبدالله العسكر 9-6-1434هـ - YouTube. وقال حذّاق أهل العلم: ليس من شروط الناهي أن يكون سليمًا من المعصية، بل ينهي العصاة بعضهم بعضًا. وقال بعض الأصوليين: فرض على الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهي بعضهم بعضًا، واستدل بهذه الآية لأن قوله: لا يتناهون وفعلوه، يقتضي اشتراكهم في الفعل، وذمهم على ترك التناهي.
فصل: تفسير الآية رقم (79):|نداء الإيمان
فمما يُستفادُ من هذه الآية الكريمة: أنَّ السُّكوتَ عن المنكَرِ مع القُدرةِ موجِبٌ للعقوبة؛ لِمَا فيه من المفاسدِ العظيمة، – أنَّ السُّكوتَ عن المنكَرِ يُجرِّئ العصاةَ والفَسَقةَ على الإكثارِ من المعاصي إذا لم يُردَعوا عنها، فيزدادُ الشرُّ، وتعظُم المصيبةُ الدِّينيَّة والدُّنيويَّة، ويكون لهم الشوكةُ والظهور، ثم بعدَ ذلك يَضعُف أهلُ الخيرِ عن مُقاومةِ أهلِ الشرِّ؛ حتى لا يَقدِروا على ما كانوا يَقدِرون عليه أوَّلًا. – أنَّ في ترْكِ الإنكارِ للمُنكَر اندِراسَ العِلم، وكثرةَ الجَهل؛ فإنَّ المعصية- مع تكرُّرِها وصُدورِها من كثيرٍ من الأشخاص، وعدَم إنكارِ أهلِ الدِّين والعِلم لها- يُظَنُّ أنَّها ليستْ بمعصية، وربَّما ظنَّ الجاهلُ أنَّها عبادةٌ مُستحسَنةٌ، وأيُّ مفسدةٍ أعظمُ مِن اعتقادِ ما حرَّم اللهُ حلالًا، وانقلابِ الحقائقِ على النُّفوسِ، ورؤيةِ الباطل حقًّا؟! – أنَّ السكوت على معصيةِ العاصين، ربَّما يُزيِّن المعصيةَ في صُدورِ النَّاسِ، ويقتدي بعضُهم ببعضٍ؛ فالإنسانُ مُولَع بالاقتداءِ بأضرابِه وبَني جِنسِه – التَّحذيرُ من موالاةِ الكافرينَ؛ لقوله تعالى عقب هذه الآية: (تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) (80) ،(81) المائدة
الدعاء
كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه د. عبدالله العسكر 9-6-1434هـ - Youtube
مشاهدة على اليوتيوب
3) محاضرة صوتيّة بعنوان " لتأمرن بالمعروف " للشيخ حفيظ الدوسري. تحميل المحاضرة:
المشاهدة على اليوتيوب ( مقسّم إلى أربع أجزاء)
تصاميم دعويّة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أيّها الموّحدين:
ندعوكم إلى المشاركة في نشر هذه الحملة في المواقع والمنتديات والفيس بوك والتويتر ، وعلى الإيميلات ، وفي برامج المحادثة ، وعبر رسائل sms في شريط القنوات الإسلاميّة لدعوة الجميع إلى إحياء فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولن ينسى الله ما يقدمه عبادة نصرة لدينه. قال الله عز وجل: ( وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحديد: 25]
اللهم أبرم لهذه الأمّة أمر رشد يُعز فيه أهل طاعتك ويُذل فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. [flash=width=1 height=1[/flash]
2
اللهم صل على محمد وال محمد
موضوع جميل بارك الله فيك..
3
والله كم نحن محتاجون لمثل هذه الاشياااء التي تزيد رغبة الانسااان برفع قيم وهمم دينه القويم
والله اننا غيورين على ديناا رغم ما يحدث فيه.
المائدة الآية ٧٩Al-Ma'idah:79 | 5:79 - Quran O
من أقوال المفسرين:. قال الفخر: ثم إنه تعالى فسّر المعصية والاعتداء بقوله: {كَانُواْ لاَ يتناهون عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ} وللتناهي هاهنا معنيان: أحدهما: وهو الذي عليه الجمهور أنه تفاعل من النهي، أي كانوا لا ينهى بعضهم بعضًا، روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من رضي عمل قوم فهو منهم ومن كثر سواد قوم فهو منهم». والمعنى الثاني في التناهي: أنه بمعنى الانتهاء. يقال: انتهى عن الأمر، وتناهى عنه إذا كف عنه. ثم قال تعالى: {لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ} اللام في {لَبِئْسَ} لام القسم، كأنه قال: أقسم لبئس ما كانوا يفعلون، وهو ارتكاب المعاصي والعدوان، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فإن قيل: الانتهاء عن الشيء بعد أن صار مفعولًا غير ممكن فلم ذمهم عليه؟ قلنا: الجواب عنه من وجوه: الأول: أن يكون المراد لا يتناهون عن معاودة منكر فعلوه الثاني: لا يتناهون عن منكر أرادوا فعله وأحضروا آلاته وأدواته. الثالث: لا يتناهون عن الاصرار على منكر فعلوه. قال ابن عطية: ذم الله تعالى هذه الفرقة الملعونة بأنهم {كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه} أي إنهم كانوا يتجاهرون بالمعاصي وإن نهى منهم ناه فعن غير جد، بل كانوا لا يمتنع الممسك منهم عن مواصلة العاصي ومؤاكلته وخلطته، وروى ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على ذنب نهاه عنه تعزيرًا، فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون خليطه وأكيله، فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان نبيهم داود وعيسى، قال ابن مسعود: وكان رسول الله متكئًا فجلس، وقال: لا والله حتى تأخذوا على على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرًا».
تدبر آية – (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) المائدة)
د. رقية العلواني
تفريغ سمر الأرناؤوط – موقع إسلاميات حصريًا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والآه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.