لا تقصص رؤياك [1] [2]
معلومات الكتاب
المؤلف
عبد الوهاب الحمادي
اللغة
العربية
الناشر
دار نشر المركز الثقافي العربي في بيروت
تاريخ النشر
2014
النوع الأدبي
رواية
الموضوع
تاريخ ، الربيع العربي ، حقوق الإنسان ، تعذيب ، نقد سياسي ، نقد اجتماعي
التقديم
نوع الطباعة
ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات
236
القياس
21
المواقع
ردمك
978-9953-68-699-8
تعديل مصدري - تعديل
لا تقصص رؤياك رواية للروائي الكويتي عبد الوهاب الحمادي. [3] صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2014 عن دار نشر المركز الثقافي العربي في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية». اسباب منع رواية " لاتقصص رؤياك " من العرض في الكويت | المرسال. [4]
حول الرواية [ عدل]
يروي الكاتب الكويتي «عبد الوهاب الحمادي» في هذه الرواية حكاية تدور أحداثها في الكويت ما قبل قيام الربيع العربي. «بسّام»، وهو شاب كويتي ينحدر من عائلة عريقة، تغزو منامه كوابيس يرى فيها من يطلب نجدته إذ إن هناك من سيقتله. يحاول البحث عنه وفي مسيره للبحث تتشعب القصة في عدة مسارات. علاقته بزوجته، علاقته بفتاة أحبها واختفت، بصديقه المقرّب، بشيخ يفسر الأحلام. خلال الأحداث، تتجلّى ضمن أطياف المجتمع الكويتي أزمة المذهبية والعنصرية والحراك السياسي الذي سبق الربيع العربي بقليل، وصولًأ بما يحدث في كواليس المعتقلات من تعذيب وانتهاك للحقوق في ضرب مباشر للدستور والقانون.
- اسباب منع رواية " لاتقصص رؤياك " من العرض في الكويت | المرسال
- قاعدة لا تقصص رؤياك ...
- دعاء المطر في رمضان يستخدم
- دعاء المطر في رمضان وزارة
- دعاء المطر في رمضان وبعض أحكام
اسباب منع رواية &Quot; لاتقصص رؤياك &Quot; من العرض في الكويت | المرسال
* * * واختلف أهل العربية في وجه دخول " اللام " في قوله (فيكيدوا لك كيدا). فقال بعض نحويي البصرة: معناه: فيتخذوا لك كيدا ، وليست مثل: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ [ سورة يوسف: 43] تلك أرادوا أن يوصل الفعل إليها باللام، كما يوصل بالباء ، كما تقول: " قدمت له طعامًا " ، تريد قدّمت إليه، وقال: يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ ، [ سورة يوسف: 48] ومثله قوله: قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ [ سورة يونس: 35] قال: وإن شئت كان: ( فيكيدوا لك كيدا) ، في معنى: " فيكيدوك " ، وتجعل اللام مثل: لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ [ سورة الأعراف: 154] وقد قال لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ إنما هو بمكان: " ربَّهم يرهبون ". * * * وقال بعضهم: أدخلت اللام في ذلك ، كما تدخل في قولهم: " حمدت لك " و " شكرت لك " ، و " حمدتك " و " شكرتك ". وقال: هذه لام جلبها الفعل ، (5) فكذلك قوله: (فيكيدوا لك كيدا) تقول: فيكيدوك ، ، أو: يكيدوا لك، فيقصدوك ، ويقصدوا لك ، قال: " وكيدًا ": توكيدٌ. * * * ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير " القصص" فيما سلف ص: 551 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. لا تقصص رؤياك على اخوتك. (2) انظر تفسير " الكيد" فيما سلف ص: 361 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
قاعدة لا تقصص رؤياك ...
وجملة: (قال يوسف... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يا أبت... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي رأيت... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (رأيت أحد عشر... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (رأيتهم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. الصرف: (يوسف) اسم أعجمي عبرانيّ.. (أبت)، يجوز كتابة التاء المبدلة من ياء المتكلّم مبسوطة (أبت)، أو مربوطة (أبة)، وقد كسرت التاء في قراءة حفص. قال يا بني لا تقصص رؤياك. (أحد عشر)، لفظ (أحد) لا يكون إلّا مع العشرة، أمّا مع ألفاظ العقود فيستعمل (واحد) زنة فاعل وانظر الآية (102) من سورة البقرة في تصريف (أحد). البلاغة: 1- في قوله سبحانه وتعالى: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) فذكر كلمة رأيتهم ليس بتكرار، وإنما هو كلام مستأنف على تقدير سؤال وقع جوابا له، كأن يعقوب عليه السلام قال له عند قوله: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً): كيف رأيتها سائلا عن حال رؤيتها؟ فقال: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ). 2- الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) حيث شبه المذكورات بقوم عقلاء ساجدين، والضمير والسجود قرينة، أو أحدهما قرينة تخيلية والآخر ترشيح. الفوائد: - الرؤيا: ورد في هذه الآية ما يثبت أن الرؤيا حق، وأنّ وراءها ما وراءها.
قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5) ولما بان تعبيرها ليوسف، قال له أبوه: { يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ْ} أي: حسدا من عند أنفسهم، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم. { إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ْ} لا يفتر عنه ليلا ولا نهارا، ولا سرا ولا جهارا، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى، فامتثل يوسف أمر أبيه، ولم يخبر إخوته بذلك، بل كتمها عنهم.
دعاء المطر في رمضان ، هو أحد الأدعية المباركة التي من الجيد أن يعرفها المسلمون، فللدعاء في الدين عدّة فضائل، فهو من أحب العبادات إلى الله، وهو امتثال لأمره وطاعة له، ويقي الدعاء من الكِبر، فيمتثل العبد لله عزّ وجلّ ويشعر بالضعف أمامه ممّا يزيل الكِبر من نفسه، وبالإضافة إلى ذلك فهو دليل على التوكّل على الله والتسليم بقضائه، وهو سبب لانشراح الصّدر ودفع غضب الله عزّ وجلّ، ودفع البلاء قبل نزوله ورفعه عند نزوله. من أجمل أدعية المطر
المطر فضل نعمة وبركة ومِنَّة من الله على الكائنات جميعها؛ فالماء هو الحياة، وهو سقاية للإنسان والحيوان والأرض، ينتظره النّاس، ويستشعرون الخير بنزوله، ويلجؤون إلى الله تبارك وتعالى أن يمُنَّ عليهم بالخيرات، وفيما يأتي سنذكر بعضًا من أجمل أدعية المطر:
اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية، ومنابت الشجر، اللهم اسق عبادك وبهائمك ، وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت. سبحان الذي يسبح الرعد بحمده، والملائكة من خيفته مُطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم ارحمنا ولا تبتلينا، وارزقنا من خيراتك كثيرًا يا رب العالمين، اللهم آمين. اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك اللهم أنت الله تعالى، لا إله إلا أنت، أنت الغنيّ، ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين.
دعاء المطر في رمضان يستخدم
دعاء المطر في رمضان من الأدعية المباركة التي يحسن معرفتها للمسلمين ، لأن الدعاء في الدين له فضائل كثيرة ، فهو من أعز العبادات لله ، وهو طاعة لأمره وطاعته ، ويحفظ الدعاء من الغطرسة ، فيطيع العبد الله تعالى ويشعر بالضعف أمامه ، مما يزيل الغطرسة عن نفسه ، كما أنه اختبار للثقة بالله وإدراك لحكمه ، وسبب للإفراج عنه. الصدر ودفع غضب الله سبحانه وتعالى ، ودفع المصيبة قبل أن تأتي ، ورفعه عندما يأتي. من اجمل دعاء للمطر
المطر هو تفضيل نعمة الله وبركاته ونعمته على جميع الكائنات. الماء حياة وهو ماء للإنسان والحيوان والأرض. اللهم لا علينا يا الله على التلال والتلال والوديان والوديان والأشجار التي تنمو اللهم اسق عبيدك وماشيتك وانشر رحمتك وأحيا بلادك الميتة. فسبحان من يمدح الرعد بحمده ، والملائكة من خوفه تمطر بنعمة الله ورحمته ، الله يرحمنا ولا يعزب ، ويعطينا الكثير من صلاحك يا رب العالمين ، الله آمين. اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تدمرنا بعذابك وتشفينا اولا اللهم انت الله القدير لا اله الا انت الغني ونحن فقراء. "اللهم خير ونفع اللهم خير وسعيد". اللهم لا تقتلنا بغضبك لا تدمرنا بكربك وتشفينا أولا. اللهم إني أسألك خيره وخير فيه شر ما أرسلته.
دعاء المطر في رمضان وزارة
اللهم طهِّرني فيه من الدنس والأقذار. اللهم إني أستودعك قلبي فلا تجعل فيه أحدًا غيرك، وأستودعك لا إله إلا الله فلقني إياها عند الموت، وأستودعك نفسي فلا تجعلني أخطو خطوة إلا في مرضاتك، وأستودعك كل شيء رزقتني وأعطيتني إياه، فاحفظه لي من شر خلقك أجمعين، واغفر لي، ولوالدي، ولمن أحببت ولمن سكن قلبي، ولأخوتي يا من لا تضيع عنده الودائع. اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا، اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبّك، وحب من يحبك، وحب كلّ عمل يقربني إلى حبك. دعاء نزول المطر اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع المُلك ممن تشاء، وتعزّ من تشاء، وتذلّ من تشاء، بيدك الخير إنّك على كل شيء قدير، تولج اللّيل في النّهار وتولج النّهار في اللّيل، وتخرج الحيّ من الميّت، وتخرج الميّت من الحيّ، وترزق من تشاء بغير حساب، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي من تشاء منهما، وتمنع من تشاء، ارحمني رحمة بالغة. للهم ارحمنا ولا تبتلينا، وارزقنا من خيراتك كثيرًا يا رب العالمين. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
دعاء المطر في رمضان وبعض أحكام
دعاء نزول المطر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: -عند نزول المطر ( اللهم صيبا نافعا) -وبعد نزوله (مطرنا بفضل الله ورحمته) -وعند شدة المطر والخوف منه (اللهم حوالينا لا علينا، اللهم على الاكآم والظراب وبطون الاودية ومنابت الاشجار). -وعند سماع الرعد: (اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك) ~~ (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته)
[4]
شاهد أيضًا: من فضل الصوم أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك
وقت الدعاء عند الإفطار
الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب، لأنه يجتمع فيه انكسار النفس والذلّ وأن الشخص صائم، وكل هذه الأسباب داعية لإجابة الله تعالى، وأما بعد الإفطار، فالنفس تكون قد ارتاحت، وفرحت، واستراحت، وربما حصلت الغفلة عن الدعاء وحمد الله وشكره، ويمكن للصائم بعد الإفطار أن يدعو بما يشاء، فدعوة الصائم لا تردّ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند أهل بيت يدعو لهم قائلاً: ( أفطرَ عندَكمُ الصَّائمونَ وتنزَّلت عليْكمُ الملائِكةُ وأَكلَ طعامَكمُ الأبرارُ وغشيتْكمُ الرَّحمةُ) [5]. [6]
متى تكون دعوة الصائم التي لا تردّ؟
ورد في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ثلاثٌ لاَ تردُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حينَ يفطِرُ ودعوَةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ وتفتَّحُ لها أبوابُ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ) [6] ، فدعوة الصائم المستجابة تكون في حال صيامه، إلى أن يبدأ في الإفطار، ولا يكون بعد ذلك، لأنه قبل الإفطار يكون في حالة تضرّع ومَسكنة وإنكسار، فالمسلم يجب أن يحرص على الدعاء قبل الإفطار، وعند الآذان.