البَيعُ اصطِلاحًا: مُبادَلةُ مالٍ ولَو في الذِّمَّةِ أو مَنفَعةٍ مُباحةٍ بمِثلِ أحَدِهما على التَّأبيدِ، غَيرَ رِبًا وقَرْضٍ شَرحُ التَّعريفِ: (مُبادَلةُ مالٍ) أي: دَفعُها وأخذُ عِوَضِها، فلا يَكونُ إلَّا بَينَ اثنَينِ فأكثَرَ، وهيَ كُلُّ جِسمٍ أبيحَ نَفعُه واقتِناؤُه مُطلَقًا، فخَرجَ نَحوُ الخِنزيرِ والخَمرِ والمَيتةِ النَّجِسةِ والحَشَراتِ. (ولَو) كانَ المالُ (في الذِّمَّةِ) فيَدخُلُ بَيعُ المَوصوفِ، كبَيعِ ثوبٍ صِفَتُه كذا وكَذا. أو مُبادَلةُ (مَنفَعةٍ مُباحةٍ) كأن يَبيعَ عليه حَقَّ الانتِفاعِ بمَمرٍّ في أرضِه بمِثلِه. (بمِثلِ أحَدِهما) أي: بمالٍ أو مَنفَعةٍ مُباحةٍ (على التَّأبيدِ) يَخرُجُ بذلك الإجارةُ والإعارةُ. التفسير لغة واصطلاحا. (غَيرَ رِبًا وقَرْضٍ) إخراجٌ لَهما مِنَ البَيعِ؛ فإنَّ الرِّبا مُحَرَّمٌ، والقَرضَ لَيسَ بَيعًا، وإنَّما المَقصودُ فيه الإرفاقُ. ينظر: ((زاد المستقنع)) للحجاوي (ص: 100) ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/146)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4/188). وقيلَ: هو مُعاوَضةُ المالِ بالمالِ على وَجْهٍ مَخصوصٍ ويخرجُ بذلك الرِّبا والقَرْضِ. ينظر: ((عمدة الفقه)) لابن قدامة (ص53)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 277)، ((حاشية البجيرمي على الخطيب)) (3/ 4).
- التفسير لغة واصطلاحا
- تعريف تفسير القران - موضوع
- صور البيت الجديد يتوافق مع اعمال
التفسير لغة واصطلاحا
التفكير المنطقي: يمكن اعتباره المحاولة الحقيقية في السيطرة على التفكير الطبيعي أو العادي، حيث إنّه يعتمد على القياس والتعليل بهدف الفهم والاستيعاب.
تعريف تفسير القران - موضوع
فإذا كان مقصود السائل تعيين المسمى عبرنا عنه بأي اسم كان إذا عرف مسمى هذا الاسم، وقد يكون الاسم علما وقد يكون صفة كمن يسأل عن قوله: {ومن أعرض عن ذكري} [طه:124] ما ذكره؟ فيقال له: هو القرآن مثلا، أو هو ما أنزله من الكتب. فإن الذكر مصدر والمصدر تارة يضاف إلى الفاعل وتارة إلى المفعول. فلإذا قيل ذكر الله بالمعنى الثاني كان ما يذكر به مثل قول العبد: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر...
شارك
الإقرار يُعْتَبر مسلكاً من مسالك ثبوت مناطات الأحكام في الوقائع والجزئيات، فثبت به مناط ذلك الحُكْم في تلك الواقعة. ثالثاً: اليمين. وهي في اللغة: الحَلِف والقَسَم، سُمِّي بذلك لأنَّهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كلُّ امرئٍ منهم بيمينه على يمين صاحبه (١). تعريف تفسير القران - موضوع. وفي اصطلاح الفقهاء: إثبات أمرٍ أو نفيه بذكر اسم الله تعالى أو صفةٍ من صفاته (٢). والأصل في اعتبار اليمين من طرق الإثبات في حق المُدَّعَى عليه إذا عجز المُدَّعِي عن إقامة البيِّنة قوله صلى الله عليه وسلم: " لو يُعْطَى الناس بدعواهم لادَّعى ناسٌ دماءَ رجالٍ وأموالَهم، ولكن اليمين على المدَّعَى عليه " (٣) ، وفي رواية: " ولكن البيَّنة على المدَّعِي واليمين على من أنكر " (٤). فالحديث صريح الدلالة على اعتبار اليمين حُجَّةً يتحقَّق بها مناط الحُكْم في المحلوف عيه إذا عجز المدَّعِي عن إقامة البيِّنة؛ لأنَّ الأصل براءة ذمة المُدَّعَى عليه، فدلَّ ذلك على أن اليمين في مثل هذه الحالة تُعْتَبَرُ مسلكاً من مسالك تحقيق مناطات الأحكام في الوقائع القضائية. ومثال ذلك: أن يدَّعِي شخصٌ على آخر بأنه أقرضه مبلغاً قدره كذا، ولم يكن للمدَّعِي بيِّنةٌ على ذلك، فيوجّه القاضي اليمين على المُدَّعى عليه، فيحلف بالله أو اسمٍ من أسمائه أو صفةٍ من صفاته على أنه لم يقترض من المُدَّعِي مالاً، فيثبت حينئذٍ مناط براءة الذمَّة في حقِّ المُدَّعى عليه؛ لأنَّ اليمين في مثل (١) ينظر: الصحاح (٦/ ٢٢٢١)، لسان العرب (١٣/ ٤٦٢)، تاج العروس (٣٦/ ٣٠٥)، مادة: " ي م ن ".
صور البيت الجديد - YouTube
صور البيت الجديد يتوافق مع اعمال
45 يوميا
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 12-10-2008 الساعة: 05:06 AM
اللهم صلي على محمد وأل محمد
سلمت يداك ع الصور الرائعه
وفقك الباري
توقيع: جنة الخلد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم من الأولين والأخرين &وحشـــنـي المنتدى وايد& لاتنسونيـ من دعواتكـ
شيعي حسيني
رقم العضوية: 37
الإنتساب: Jul 2006
المشاركات: 13, 073
بمعدل: 2. 27 يوميا
مشاركة رقم: 7
بتاريخ: 12-10-2008 الساعة: 01:09 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله فيك على الصور الجميلة
توقيع: شيعية موالية
ملئي الكون فرحة وابتهاجا... واغمري النفس نفحة من حنين
وتعالي نزفها كلمات.... صور البيت الجديدة. تقطع الشك ان دهى باليقين
كلمات تنزلت من علي... لعلي على شفاه الامين
رقم العضوية: 23581
المشاركات: 6
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 13-10-2008 الساعة: 07:21 AM
صور في غاية الروعه يعطيكي العافيه
عضو نشط
رقم العضوية: 3070
الإنتساب: Mar 2007
المشاركات: 168
بمعدل: 0. 03 يوميا
مشاركة رقم: 9
بتاريخ: 13-10-2008 الساعة: 10:12 PM
بارك الله فيك وجعلهو في ميزان حسناتك
رقم العضوية: 166
الإنتساب: Aug 2006
المشاركات: 11, 738
بمعدل: 2. 05 يوميا
مشاركة رقم: 10
بتاريخ: 15-10-2008 الساعة: 04:35 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكور عزيزي ع الصور المباركة
رحم الله والديكـ
موفق يا رب
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « لباب_الجديد_(القدس)&oldid=55810720 »