تاريخ النشر: الثلاثاء 11 جمادى الأولى 1430 هـ - 5-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 121295
29183
0
486
السؤال
هل أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم دخل في الإسلام ؟ وممكن نبذة مختصرة عن حياته ومواقفه مع الرسول صلى الله عليه وسلم. أو موقع الكتروني كاف وواف أتعرف من خلاله عليه وعلى سيرة الصحابة وأهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأبو طالب لم يدخل في الإسلام، بل مات كافرا، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 8306 فراجعها للأهمية. وأبو طالب هو عبد مناف بن عبد المطلب، وهو أخو عبد الله أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله من الولد: طالب مات كافراً، وعقيل وجعفر وعلي وأم هانيء من الصحابة. وكان أبو طالب كريما، لكنه كان فقيرا كثير الأولاد. ابو طالب عم الرسول على الجنه والنار. وقام أبو طالب بكفالة النبي عليه الصلاة والسلام أحسن قيام بعد وفاة جده وهو في الثامنة من عمره. وكان أبو طالب يرى منه صلى الله عليه وسلم الخير والبركة، ويحبه حبا شديدا، ولذا لا ينام إلا جنبه، ويخرج به متى خرج. وذهب به معه في رحلة تجارية إلى الشام وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وهناك لقي بحيرا الراهب في طريقه، وعرفه بأماراته المعروفة عند أهل الكتاب.
حرص النبي عليه الصلاة والسلام على هداية عمه - موقع محتويات
اما عن ابناء ابو طالب عم النبي فقد كان عددهم ستة اشخاص، وهم اثنتان من الاناث واربعة من الذكور، الاناث هن جمانة وام هانئ رضي الله عنهما، اما ابنائه الذكور فهم علي، جعفر الطيار، عقيل رضي الله عنهم، وكذلك ابنه طالب لكنه لم يسلم، اي ان جميعهم قد اسلموا باستثناء ابو طالب، وفيما يتعلق بوفاة ابو طالب فقد كانت في السنة العاشرة للبعثة، فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا على ذلك، وبعد ذلك توفيت زوجته خديجة وقد كان هذا بعد ان توفي بثلاث ايام، فقد كان هذا الوقت صعبا جدا على النبي وذلك لانه فقد كل من كانوا ينصرونه ويذودون عنه صلوات ربي وسلامه عليه.
أبناؤه
طالب بن أبي طالب
عقيل بن أبي طالب
جعفر بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
فاختة بنت أبي طالب
جمانة بنت أبي طالب
وكان كل واحد منهم أكبر من الذي يليه بعشر سنين. فيكون طالب أسن من علي بثلاثين سنة، وبه كان يكنى أبوه وأمهم جميعا فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وكان رسول الله يدعوها أمي لأنها ربته. وكانت من السابقات إلى الإسلام ولما توفيت صلى عليها النبي ودخل قبرها وترحم عليها. المصادر
عبد العزيز حاجي. حرص النبي عليه الصلاة والسلام على هداية عمه - موقع محتويات. "أبو طالب (عبد مناف بن عبد المطلب)". الموسوعة العربية. طالع أيضاً
بحيرا
خديجة بنت خويلد
عبد المطلب بن هاشم
للاستزادة
أبو زيد أحمد بن سهل البلخي ، البدء والتاريخ (مكتبة المثنى، بغداد). أبو الحسن علي الحسني الندوي ، السيرة النبوية (دار القلم، دمشق، 1422هـ/2001م). السيد محسن الأمين ، أعيان الشيعة، تحقيق:حسن الأمين (دار التعارف للمطبوعات، بيروت). أبو محمد عبد الملك بن هشـام المعافري، السـيرة النبوية، تحقيق: محمد فهمي (المكتبة التوفيقية، القاهرة). محمد يوسف الكاندهلوي ، حياة الصحابة (دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع بيروت).
ما هو الاستنتاج المنطقي وقوانينه؟ هو تجمع كل من القواعد المنطقية المرتكزعليها، ليتم الحصول على أساليب صحيحة منطقياً للإنتقال من مفروض أو أكثر إلى المطلوب، تعتمد هذه القواعد على تحصيل حاصل أي الجمل الصحيحة منطقياً، إنّ للاستنتاج المنطقي قوانين عدة تنقسم إلى قسمين هما: القوانين التبسيطية: هي تلك القوانين التي نستعملها للخروج باستنتاج من مُعطى واحد. القوانين الاستدلالية: هي تلك التي نستعملها للخروج باستنتاج من معطيين. ما هي قواعد الاستنتاج المنطقي؟ يمكننا القول بأنّ هناك أربعة قواعد أساسية للإستنتاج المنطقي: قاعدة التعويض: تعوض المتساويات (المتكافئات) مكان مكافئتها أثناء البرهان أي إذا كانت القضية (P) تكافئ القضية (Q) بحيث يتم وضع أحداهما مكان الأخرى. قاعدة تحصيل حاصل: هي عبارة في البرهان يجب أن تعتمد على تحصيل حاصل (أي الجملة صحيحة دوماً). ماهو المنطق الرياضي ؟. قاعدة التخصيص: (التخصيص من مقياس كلّي، التخصيص من المقياس الوجودي). قاعدة التعميم: (التعميم إلى مقياس كلّي، التعميم إلى المقياس الجزئي). ما هي علاقة الرياضيات والمنطق والفلسفة بالهندسة؟ الهندسة هي أحد نواتج الثورات العلمية الخاصة بالرياضيات فهي جزء منه، وأمّا بالنسبة لعلاقة الرياضيات بالمنطق والفلسفة فهي علاقة تناغم، أيّ أنّه إذا حدث خلل في واحدة منها ستؤثر بالتأكيد على كل من الهندسة والمنطق والفلسفة باعتبارهم فروع من فروع الرياضيات، وكل من الرياضيات والمنطق والفلسفة تحتاج إلى استنباط واستدلال وإثبات، بشكل واقعي بعيد عن الفرضيات فلذلك ترتبط هذه العلوم ببعضها، وأيضاً الهندسة هي قائمة على مجموعة أسس عقلية منطقية برهانية.
المنطق في الرياضيات اولى باك علوم تجريبية
حتى وإن كانت التطبيقات الهندسية والفيزيائية وخصوصا ميكانيكا الحركة والجاذبية والفلك من أهم أسباب تطوير التحليل الرياضي منذ نهايات القرن السابع عشر، إلا أنه سرعان ما نشأت داخل الرياضيات أسئلة داخلية لا علاقة لها بأي تطبيق خارج الرياضيات، ساعدت بدورها على تطور الرياضيات بشكل غير مسبوق. ومع النجاح المتزايد للرياضيات صار إيجاد صياغة موحدة للمنطق الرياضي ضرورة ملحة. لم يتحقق هذا الحلم حتى نهايات القرن التاسع عشر، أي بعد ما يزيد عن ألفي عام من صياغة المنطق الأرسطي. المنطق و البرهان في الرياضيات. مع بداية الثورة الفكرية والعلمية في أوروبا في القرن السادس عشر اقترح عدد من الفلاسفة والرياضيين حلولا لتفادي قصور المنطق الأرسطي ومنهم ديكارت في القرن السادس عشر و لايبنيتس في القرن السابع عشر و كانط في القرن الثامن عشر. كان أنجح هذه الحلول هو اقتراح لايبنيتس. من لايبنيتس إلى بوول
كان المنطق قبل لايبنيتس جزءا من الفلسفة، ولكنه بدأ منذ ذلك الحين في التحول تدريجيا إلي فرع من أفرع الرياضيات. فقد تحول المنطق من مهارة لحسم المناظرات وصقل لباقة المتكلم إلى أداة من أدوات الرياضيات والعلوم الطبيعية لتحقيق الهدف الأسمى في اكتشاف أسرار الكون.
المنطق و البرهان في الرياضيات
الجملة اليابانية <إذا كان سقراط فيلسوفًا ، فسقراط إنسان> <إذا كان الشكل أ مثلثًا ، فإن مجموع الزوايا الداخلية أ هو زاويتان قائمتان> <إذا غرقت الأوراق ، ستطفو الحجارة> يمكن اعتبارها جمل (افتراضات) تعبر عن نتائج التفكير البشري ، ولكن الشكل المشترك بينها جميعًا ، على سبيل المثال ، <... ثم ○○> يمكن التعبير عنها بهذه الطريقة. <... > و <> المستخدمة في ذلك الوقت هي رموز تشير إلى الاقتراح بطريقة غير محددة وعامة - أي بطريقة متغيرة - (بدلاً من ذلك ، على سبيل المثال ، حتى لو كانت الرموز p و q هي المستخدمة , لا يوجد فرق جوهري يحدث). وفقط بعد الحصول على مثل هذا الشكل من التعبير ، فإننا ، على سبيل المثال ، يصبح من الممكن التعبير عن قانون مجرد مثل <لجميع القضايا p ، إذا كان p ، ثم q>. مجموعة أعداد ناتج جمع عددين منها ينتمي لنفس المجموعة هي - دروب تايمز. وفي هذا الصدد ، في مناقشة المنطق ، لا يوجد خيار سوى إظهار رموز غير موجودة في اللغة اليومية. التعبيرات المتغيرة نادرة للغاية في اللغة اليومية. التعريب على الواقع الميزة الثانية للمنطق الحديث هي أنه يحاول تحديد معنى كل مكون من مكونات الفكر (أو بالأحرى ، اللغة كمظهر من مظاهر الفكر) من خلال الواقع المقابل لذلك المكون. معنى الكلمة ما هو إلا الوضع على الجانب العالمي الذي تشير إليه الكلمة.
المنطق في الرياضيات
ومتغيرات هذا النسق متغيرات فئوية، أي إن كلاً منها يدل على فئة، كما أن له رموزه الخاصة للثوابت. منطق العلاقات [ تحرير | عدل المصدر]
يبحث العلاقات من خلال الأفكار الأولية التي تقوم عليها، كما يركز على عمليات جمع العلاقات وضربها، وسلب العلاقة وعكس العلاقة والهوية والتضمن بين العلاقات. المنطق في الرياضيات اولى باك علوم تجريبية. ويصنف العلاقات نوعياً إلى: انعكاسية، تماثلية، متعدية وترابطية. وكمياً وفق عدد حدودها إلى: علاقة واحد بكثير، علاقة كثير بواحد، علاقة واحد بواحد وعلاقة كثير بكثير، ويعتمد متغيرات تدل على علاقات (ع، غ) أما ثوابته فهي الثوابت المنطقية السابقة (النفي، الاحتواء، التضمن، الاجتماع، الضرب واللزوم) فيكتمل بذلك كنسق استنباطي دقيق. عناصر المنطق [ تحرير | عدل المصدر]
مدخل عام [ تحرير | عدل المصدر]
الجملة في مجموعة حروف و رموز لها معنى, مثال:
2+3=5
5+9=48
من الممكن دراسة هذه العبارات من وجهات نظر مختلفة, مثلا المتغيرات تأخد قيما متعددة نرمز لها عادة ب x. كما يمكن دراسة صحة أو خطأ العبارة. تصبح الجملة عبارة إذا أمكن معرفة صحة أو خطأ العبارة
نسمي عبارة كل نص رياضي له معنى و يكون إما صحيحاو إما خاطئا أما الدالة العبرية ( خاصية لمتغير) فهي كل نص رياضي له معنى و يحتوي على متغير و يصبح عبارة كلما عوضنا المتغير بقيمة معينة
نفي العبارة P هي عبارة صحيحة إذا كانت P خاطئة, و خاطئة إذا كانت P صحيحة.
فبالرغم من أن أعمال أرسطو كان لها تأثيرا واضحا على رياضيي عصره أمثال إقليدس السكندري ، إلا أن قواعد الاستدلال في المنطق الأرسطي لم تكن بأي حال من الأحوال كافية حتى لرياضيات تلك الحقبة. فمثلا اضطر إقليدس في كتابه « الأصول » (والترجمة الأدق هي «العناصر») أن يستخدم منطقا أوسع من المنطق الأرسطي، دون أن يقوم بدراسة هذا المنطق بشكل مستقل. يعود السبب في ذلك إلى أوجه قصور المنطق الأرسطي المختلفة والتي سنسرد منها اثنين فيما يلي:
أولا، عدم سهولة التعبير عن العلاقات، ففي حين يمكن التعبير عن الصفات كما في جملة «ن نقطة»، فإنه يصعب التعبير عن العلاقات كما في جملة «ن نقطة على الخط الواصل بين النقطتين م، ل». ثانيا، عدم قدرته على صياغة جملة تحتوي على أكثر من مكمم منطقي كما في جملة «لكل نقطة ن يوجد خط خ يمر عبر ن». ففي هذه الجملة المكمم الأول هو « لكل » والثاني هو « يوجد ». المنطق في الرياضيات. تطورت الرياضيات بشكل كبير منذ نهايات القرن السابع عشر:
بدأ ذلك التطور بنشأة التحليل الرياضي ومصطلحات التفاضل والتكامل على يد لايبنيتس و نيوتن بشكل متواز. إزداد هذا التطور بمساهمات من كبار علماء الرياضيات في القرن الثامن عشر والتاسع عشر كأفراد عائلة برنولي ، أويلر ، لاجرانچ ، جاوس ، بولتسانو ، كوشي ، آبل ، ياكوبي ، ديريشليت ، هاميلتون ، جالوا ، ڤايرشتراس ، كيلي ، ريمان.