السبت، 23 أكتوبر 2021 03:37 م
فى كثير من الأحيان نسمع جملة "السكوت علامة الرضا"، ولكن هل "السكوت" من الممكن فلا أن يكون "علامة الرضا" فعلا فى القانون – حيث أن فى العديد من المجتمعات والأسر يكون سكوت عامة الناس على الفساد لا يعنى الرضا عن تلك الممارسة أو القبول بها، إنما يعد ذلك السكوت فى أضعف الحالات تعبيرا عن عدم المبالاة، وربما عدم الثقة فى جدوى عدم السكوت، وفى حالات أخرى يكون السكوت جبنا وخوفا من بطش الفاسدين، فيخشى الشخص على نفسه أن اختار عدم السكوت واعترض على الفساد أو انتقده. من الأمثال الشائعة الذى لا يجادل فيه عامة الناس المثل القائل "السكوت علامة الرضا"، وفى الأغلب الأعم يكون عدم التصريح بالرضا والقبول نتيجة حرج أو خجل أو كليهما معا، ويرتبط المثل عند عامة الناس ـ خاصة فى السابق ـ بالأهل حين يسألون ابنتهم أن كانت توافق على من تقدم لخطبتها زوجا، فتستحى أن ترد فيعتبر سكوتها علامة على الموافقة – وبالطبع أن كانت لا توافق فستفصح عن ذلك ـ أما أن سكتت فإن السكوت علامة الرضا. هل "السكوت علامة الرضا" وفقا للقانون؟
وهكذا الحال تنسحب المقولة الشهيرة على ما هو أكثر من السؤال الشرعى الواجب على الأهل حين تزوج ابنتهم، لتغطى مواقف فردية وجماعية مختلفة، فإذا سكت الناس عامة عن أمر يخصهم، يفسر صاحب الأمر ذلك بأنه "علامة رضا"، لكن الحقيقة أن السكوت ليس دوما علامة الرضا والقبول والموافقة، بل ربما كان تعبيرا أكثر قسوة عن الرفض الممزوج باليأس من التعبير عن ذلك الرفض والممانعة والأمثلة كثيرة.
لملايين المتعاملين.. هل السكوت علامة الرضا وفقا للقانون؟.. و3 شروط وضعها المشرع لاعتبار &Quot;السكوت علامة رضا&Quot;.. استند للقاعدة &Quot;السكوت فى معرض الحاجة بيان&Quot;.. وخبير يوضح أزمات السكوت فى المعاملات التجارية - انفراد
أمثال عالمية عن السكوت أمثال عالمية عن السكوت: عرف اللغويون السكوت في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنه ما يلتزم به الفرد من التوقف عن الكلام بعد البدء فيه، وقد ظهرت العديد من الملابسات بين مفهومي السكوت والصمت، مما قاد علماء اللغة إلى توضيح الفرق بينهم، حيث أشاروا إلى أن السكوت هو عبارة عن التوقف عن الكلام والإمساك عنه فجأة بعد البدء فيه، مع قدرة المتكلم على ذلك، سواء كان الموضوع يشير إلى الحق أو الباطل، بينما الصمت يكون في الالتزام بعدم الحديث من بداية الموضوع، إذ يمسك المتكلم نفسه فيه عن الحديث في الأمور الباطلة. لملايين المتعاملين وفقا للقانون هل السكوت علامة الرضا. 1. السكوت علامة الرضا (Silence gives consent): أشار الحكماء والأدباء من خلال المحتوى الضمني للمثل الإنجليزي إلى أنه إذا اتخذ مجموعة من الناس قراراً، ولم يقم أحد بالاعتراض، فإن ذلك دليل ضمني على أنهم جميعهم راضين بهذا القرار؛ ولذلك لا يستطيع أحد أن يعفي نفسه من المسؤولية ب الصمت والامتناع عن إبداء رأيه. 2. الساكت عن الحق شيطان أخرس: أوضح المؤرخون والفلاسفة من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي إلى أنّ الإنسان التي تطرح أمامه مواضيع تتضمن الحق والباطل، ولا يهاجم الباطل وقتها، فإنه يُعتبر بمثابة إنسان غير صالح وموافق على كافة الأمور الباطلة التي يجري الحديث حولها.
"السكوت ليس علامة الرضا".. حملات حقوقية في مصر لتجريم الاغتصاب الزوجي
كما أن القناعة بهذا المفهوم الصحيح، وهو الرضا بعد بذل الجهد، تجعل الإنسان (نسيج وحده) بمعنى أنه يعيش حياته ويعرف ما يريد ويرضى عمَّا حقَّق بعد أن عمل بجد، فلا يتطلع لأوضاع الآخرين، ولا يعلق سعادته بما حقق الآخرون وما هم يملكون، بل هو يهمه أن يستفرغ جهده وأن يعمل بكل حدة ثم راض كُلَّ الرضا عن نتائج عمله قانع بنتائج ذلك العمل ومصر على مواصلة العمل بحثاً عن المزيد بالطريق السليم، أما الكسول فهو غير قانع ولكنه ضعيف نفس وهو أكثر تطلعاً لما في أيدي الآخرين وأكثر حسداً وشقاءً ومقارنة لحاله التعيسة بحال الآخرين فلا هو يعمل ولا هو يرضى عن نفسه ولا هو بمخلص للناجين والعاملين من حسده ونقده.
أبرز تغريدات العرب: مش دائما السكوت علامة الرضا | | صحيفة العرب
الخميس 10 آذار 2022 12:10 المصدر: وكالات اشارت مصادر متابعة لملف نادي عريق في رياضة جماعية كبرى الى ان السكوت الذي نطقت به ادارة الفريق بعدم ادلاء اي تصريح او بيان في ما يتعلق بقضية شغلت الرأي الكروي لاكثر من شهرين يدل على موافقتها على ما صدر عن لجنة تحكيمية خاصة.
لملايين المتعاملين وفقا للقانون هل السكوت علامة الرضا
في بلادنا لا يجد الكثير من الناس اسبابا كافية ولا مبررات مقنعة لهذه التغييرات ولا يملك الناس وسائل وادوات مناسبة للتعبير عن مواقفهم فالاحزاب بلا سلطة والنواب جرى اختيارهم في ظروف لم تسمح بمشاركة الا القلة من الناخبين. على المنابر العامة اليوم هناك اصوات كثيرة يتسابق اصحابها في تقديم مسوغات لقرارات وسياسات لا تحظى بقبول الناس وتتعارض إن لم تناقض المواقف التاريخية المعلنة للبلاد والمصالح الوطنية المتعارف عليها.. الحالة التي يعيشها الناس ليست وليدة الامس بل هي نتاج وانعكاس لمشاكل وتحديات مزمنة تفاقمت بعدما ظهرت هشاشة الطروحات والمقترحات التي قدمتها الحكومات للتعامل مع قضايا المياه والطاقة والفقر والتنمية والبطالة وحتى الاصلاح. لم يخطر ببال احد ان يعدم الاردن الوسائل في ايجاد حلول لمشكلاته بعيدا عن اسرائيل فقد ظن الجميع ان لدى صناع القرار خيارات واسعة غير التي اشار اليها وزير المياه الاسبق او تفعيل قناة البحرين التي جرى الحديث عنها منذ عقود. الذهاب في حل المشكلة المائية التي تفجرت مع جفاف السدود مع بلد لا نرتبط به بروابط ثقة وصداقة برعاية شريك اخر لا احد يفهم اسباب ودوافع دخوله كراعيا وممولا لهذه الشراكة قرار يثير الكثير من التساولات التي تحتاج الى تفسير.
العمل الذي يجري اليوم في اروقة المجالس التشريعية التي انتخبت في ظرف عزف فيه اكثر من 70% من الاردنيين عن التصويت وفي اوضاع عرف فيها الجميع اسم رئيس المجلس النيابي قبل اجراء الانتخابات باشهر يبقى في اطار هندسة المستقبل دون الاكتراث كثيرا لارادة الناس ومواقفهم. من الصعب اعتبار ما يجري اليوم اصلاحا دستوريا دون استفتاء شعبي يقبل عليه غالبية المواطنين ويقولون كلمتهم بحرية وشفافية ووضوح. الاستمرار بالتفكير نيابة عن الناس وافتراض انهم راضون قد يكون افتراضا ضبابيا في غير محله ويفتقر للادلة والبراهين. في تقديري ان الاردنيين تواقون الى الاستقرار ولرفعة شأن بلدهم ولا احد يرغب في افتعال احداث او حوادث تقوض الاستقرار او تنال من بناء الدولة لكن الجميع مقتنع بان البلاد تحتاج الى سياسات جديدة وادارات جديدة وتوجهات جديدة وتعاريف جديدة للمصالح الوطنية والاصدقاء والخصوم.. ومن غير الممكن الاستمرار في اعادة نفس الاخطاء والعثرات وتجريب المجرب..
واحد النهار وهو رايح للخدمة: انا وحماري ها لالا
انا واحماري في جبل نلڨط في نواغ
انا وحماغي ها لالا
انا واحماغي في جبل نلڨط في نواغ
نتفاهمو قبل ( ر + R = غ)
جات فايتة عليه طوموبيل F16 طرشاتو بالماء كانت بركة في الطريق. تشقلب وقريب طاح من ظهر الحمار. الله يعطيكم العمى...
الله لاتربحكم...
الله يديكم...
شويا وتعاود ترجع السيارة مارشاريار يهبط الكارو واذا بيها آنسة تزيد تهبط النواظر زيو فار ميتاليزي. جلول يكمل: الله يحفظكم.... الله يبقي عليكم الستر...
تعتذر منو الانسة اووه باغدون موا ميسيو سيلتوبلي ماشيني بلعاني شفت الحمار بصح مشفتكش انت. جلول ديجا راه انتقل الى رحمة الله وفي قلبو كان يغني ويقول:
يوم ورا يوم.. حبيبي
وانا بحلم بيك دايما....
يوم ورا يوم... يوم ورا يوم... ليكن النجاح ملهمًا للأجيال المتميزة فقط!. :موسيو اسكو صافا:جلول صافا صافا راني معاك. الانسة: لوكان جيت وحدك نوصلك في طريقي مي لحمار وين نديروه. جلول راكي عالحمار نو نو منعغفوش ماهوش نتاعي ركبتو نتفكر الصغر برك. (الحمار صد براصو لجلول: آه خسارة عليك جلول آه آه بعتني ثم ثم رخيس)
جلول ياحماري هاذي لوكازيو نتاع العمر متحشمنيش: ايا لحماغ اغ اغ انطلڨ مع الحدغة اغ اغ كيكي اغ الله يسترك حماغي لعزيز.
ليكن النجاح ملهمًا للأجيال المتميزة فقط!
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوتنا أخواتنا في ربوع اللمة العزيزة في الصالة أو في الكوزينة
داخل وخارج الوطن او في المارشي
حَلَلْتم أَهْلًا وَنَزَلْتم سَهْلًا
مرحبا بكم في خيمة الضيافة
خيمة من لا خيمة له
حيث للجود والكرم موعد ومكان و للاخوة والمودة والتظامن مقصد و عنوان
ولا يكون سوى
منتدى اللمة الجزائرية
في كل مرة سنسعد ونتشرف باذن الله بدعوة أحد الاعضاء
للتواجد معنا ضيفا عزيزا مكرما
نستقبله بالفرح والسرور
والبندير والبارود
=========
جلول سنوات قبل الترسيم ( بصحته)
جلول انسان قاري ومثقف وعلى قد حالو لكنه طيب ونية مسكين رزقو ربي بخديمة في ايكول وراه يستنى في الترسيم باه يبدى يبني في المستقبل اللي كان يحلم بيه في الجامعة. ميسيو جلول كره من السطوب stop كل يوم مسكين فات عليه مافات شمس مطر ثلج فونتصابل كورتاجات... النشرة الجوية بلكل فاتت عليه. و اضطر أخيرا يشري وسيلة نقل قدو قد صواردو. مدرسه اجيال المستقبل الخاصه بسوهاج. اشترى حمار (اكرمكم الله) صاحبو كان يحرث بيه مدة 60 سنة وتقاعد حسبولو بسومة مليحة ومغرية. رايح جاي بيه من دارو لمكان عمله في مدرسة القرية لانو جلول المسكين لازمو يستنى 3500 سنة باه يشري شقفة سيارة بهذيك الشهرية.
&Quot;ءامارك&Quot; حنين إلى مجد قد يضيع &Quot;لحسن أخطاب نموذجا&Quot; - جريدة العالم الأمازيغي
يجمع الروايس أنهم، في ظل تهميش طويل، تتلمذوا في مدرستهم الخاصة التي أنشأوها بأنفسهم، تمول من تبرعات وعطايا المحبين، وتتكون مدرسة الروايس من محطتين رئيسيتين هما الحلقة والتجوال أمودو. "ءامارك" حنين إلى مجد قد يضيع "لحسن أخطاب نموذجا" - جريدة العالم الأمازيغي. وغالبا ما يغادر الرايس الدوار شابا يافعا بعد أن قضى بضع سنين إما تلميذا بمدرسة قرآنية أو معاونا أهله في أشغال العائلة وفي صلبها الرعي، يتعلم الرايس بدءا آلة من الآلات وتكون في الغالب الناي الأمازيغي قبل الانتقال للرباب الذاتي الصنع، فكم منا صنع ربابه الأول من حاويات المبيدات الحشرية وشعر ذيل بغل أو فرس، وكان وسيلة التعلم الأولى. يشرع، وهو وراء القطيع أو في خلواته بعد يوم العمل المضني في العزف على ربابه أو أوطاره، عندما تشرع أصابعه في العثور على النوطات، يشرع في الحلم. ينتقل لتحقيق الحلم نحو مدينة من مدن تستقطب الروايس: مراكش وأكادير والصويرة والدار البيضاء، فلكل مدينة من هذه المدن روايسها، يلتحق بهم عادة وسط الحلقة فيستضيفونه، يشرع في أداء الأدوار من الأكثر بساطة فالبسيط فالمعقد فالأكثر تعقيدا، وعادة ما يتم تجريب الرايس بمنحه آلة الناقوس قائد كل الآلات الموسيقية الأمازيغية، فالأمازيغ يقيسونه قدرتك على القياس بقدرتك على ضبط إيقاع الناقوس، ينجح الرايس أو لا ينجح، وإن نجح فتحت أمامه أبواب المستقبل التي تنتهي عادة بالالتحاق بمصاف الكبار.
صوت العراق | منتخب الشباب وضرورة الكادر الاجنبي
· اخيرا نقول:
المدرب المحلي لمنتخب الشباب سيكون عامل هدم وتدمير للمنتخبات المستقبلية, ويدلل على غياب التخطيط داخل الاتحاد, لذلك يجب الاسراع في عزل الكادر الحالي والتعاقد مع اجنبي متخصص بالفئات العمرية ويكون عقد طويل الامد, مع كادر مساعد متكامل, ويكون من صلاحيات المدرب الاجنبي اختيار المساعدين العراقيين ولا يجوز فرض الاتحاد المساعدين المحليين. هي رسالة لمن يريد الخير للكرة العراقية, فالاصلاح الحقيقي افعال وليس اقوال. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
وقال السيسي: «أتحدث إليكم اليوم، في الذكرى الأربعين لتحرير سيناء الحبيبة، تلك البقعة الغالية من أرض الوطن التي يحمل لها المصريون جميعا في قلوبهم تقديرا لا ينقضي مع تقادم الزمن وتعاقب الأجيال، وينظرون إليها على أنها درة التاج المصري ومصدر فخر واعتزاز هذه الأمة». وأضاف الرئيس: «استعدنا أرضنا كاملة، لنبدأ بعدها مرحلة جديدة، في تعمير سيناء الغالية، ليكون ذلك بمثابة خط الدفاع الأول عنها، ولعلكم تلمسون حجم المشروعات التي تنتشر فوق ربوع سيناء التي تهدف إلى تنميتها والاستفادة من خيراتها وتحقيق الرفاهية لأهالي سيناء الحبيبة».
الطيب أمكرود
أن تكون رايسا في جنوب المغرب الناطق بتشلحيت يعني أن تكون قائدا بما تحمله القيادة من معاني وما تحيل عليه من دلالات. فالرايس هو المحيط بمجامع تيرويسا، المتمكن منها، المطلع على خباياها وأسرارها، الخبير المتمرس الفنان. أن تكون رايسا يعني أن تكون بارعا في العزف على الآلة الرئيسية الرباب أو على الأقل لوطار أو هما معا، إن لم يكن كل الآلات، فتتقن السفر عبر المقامات عزفا، وتتشرب مهاراته وتقنياته وتفاصيله، وتتنقل بين مراحله انتقال الراسخين في العلم من استارا إلى أسوس. أن تكون رايسا يعني أنك شاعر بارع تبني نصوصك بنفسك، متشرب أوزان الشعر وتفاصيل العروض من الدربة والممارسة والتلمذة، تدرجت بين أجيال الروايس وتعلمت منهم، من مجالسهم، من حلقاتهم، من طريقة عملهم، فأصبحت منهم تمتلك اسما ويشهد لك بالباع الطويل في بناء النصوص والروائع، تسافر بنصوصك وآهات الناس وأفراحهم، تمتلك القدرة على الارتجال. أن تكون رايسا يعني أن تتعقب أشذى الألحان التي تأسر قلبك قبل قلوب الناس، فتتأثر للحن قبل أي كان لأنه صادر عن قلبك، مقتطع من أحاسيسك، أوحي إليك وأنت في خلوة والناس نيام. أن تكون رايسا يعني أن تمتلك حبالا صوتية وحنجرة وصوتا رائعين وتحسن توظيفهما، أن تكون رايسا حسب الروايس أنفسهم، معناه أن تكتسب قيم وأخلاق الروايس وفي صلبها الكلم الحسن والتواصل والتواضع والصبر.