اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم هو الموضوع الذي يدور حوله هذا المقال، فقد أرسل الله سبحانه وتعالى الأنبياء والرسل رحمةً للعالمين، وكان رسول الله خاتم النبيين، وهو سيد الخلق أجمعين، اجتباه الله واصطفاه وفضّله على خلقه، وكان صاحب الخلق العظيم والصفات الحميدة، ومن خلال موقع محتويات سيتمّ التعرف كيف كانت أخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أخلاق العرب قبل الإسلام
إنّ الإسلام جاء ليكمّل الأخلاق ويهذّبها، فاخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام كانت خير أخلاق، والعرب قبل الإسلام بالرّغم من وجود الصّفات السيئة والأخلاق المشينة التي نتجت من أدران الشرك والكفر بالله، وكذلك تزيين الشيطان لهم إلّا أنّهم كانوا يمتلكون أخلاقًا كريمة، فمع انتشار وأد البنات وازدراء الفقراء والعبيد، وأكل القوي الضعيف وغير ذلك من سوء الأخلاق، إلا أنّهم بالمقابل امتازوا بالصّدق والكرم والعزّة وحسن الجوار والشهامة والصبر والشجاعة والوفاء. [1]
شاهد أيضًا: ما هي صفات الرسول صلى الله عليه وسلم
اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
إنّ النبي صلى الله عليه وسلم هو أحسن الناس أخلاقًا، وهو أكرم الناس والأتقى بينهم، وقد وردت الكثير من الأحاديث المأثورة عن الصحابة الكرام التي يضفون فيها أخلاق النبي، وقال ربّ العزّة في كتابه العزيز: {وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ}.
- اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم beauty
- الجمع بين أحاديث تفضيل الجماعة على صلاة المنفرد - الإسلام سؤال وجواب
- تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذّ ب - عالم الاجابات
- صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
- أحاديث نبوية صحيحة في فضل صلاة الجماعة
اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم Beauty
أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أسوة حسنة وقدوة صالحة للمسلمين في كل شيء، وكان منارة عالية وقمة سامقة وطودًا شامخًا في أخلاقه العظيمة، ولذا وصفه ربه أحسن توصيف فقال: ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)[القلم:4]. وكان حُسن خُلق النبي -صلى الله عليه وسلم- شاملاً لكل شيء، للصغير والكبير، الذكر والأنثى، الحي والميت، المسلم والمشرك، مع الحيوان والجماد، فصلوات ربي وسلامه عليه. اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم beauty. كان النبي -صلى الله عليه وسلم- حَسَن الخلق مع ربه -جل وعلا-، معظِّم لربه، عارفًا بمقامه العظيم، ولذا قضى قريبًا من شطر زمن رسالته يدعو لتوحيد الله -جل شأنه- وإفراده بالعبادة والطاعة والمحبة. وكان -صلوات ربي وسلامه عليه- كثير التعبُّد لله، قام بالطاعة والعبادة خيرَ قيام، قدَماه تتشقَّقُ من طول القيام، خاشعٌ لله يُصلِّي وفي صدره أزيزٌ كأزيز المِرجَل من البكاء، ولسانُه لا يفتُر عن ذكر الله، قالت عائشةُ -رضي الله عنها-: " كان يذكر الله على كل أحيانه "(رواه مسلم).
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة الجماعة أفضلُ مِن صلاة الفذِّ بسبعٍ وعشرين درجةً))؛ متفق عليه. ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه: بخمسٍ وعشرين جُزءًا. وكذا للبخاري عن أبي سعيد رضي الله عنه، وقال: ((درجة)). المفردات:
والإمامة؛ أي: وأحكام الإمامة في الصلاة؛ أي: ما يتعلَّق بالإمام والمأموم. الفذ؛ أي: الفرد. ولهما؛ أي: للشيخينِ البخاري ومسلم. جزءًا؛ أي: درجةً. البحث:
لفظ حديث أبي هريرة عند البخاري: ((تفضُلُ صلاةُ الجميع صلاةَ أحدِكم وحدَه بخمسٍ وعشرين جزءًا)). ولفظه عند مسلم: ((صلاةُ الجماعة أفضلُ مِن صلاة أحدكم وحدَه بخمسٍ وعشرين جزءًا)). أما لفظ حديث أبي سعيد رضي الله عنه عند البخاري: ((صلاةُ الجماعة تفضُلُ صلاةَ الفذِّ بخمسٍ وعشرين درجة)). وقد روى البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاةُ الرجلِ في الجماعة تضعُفُ على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا)). كما روى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاةُ الجماعةِ تعدلُ خمسًا وعشرين من صلاة الفذِّ)).
الجمع بين أحاديث تفضيل الجماعة على صلاة المنفرد - الإسلام سؤال وجواب
فأخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لنا رسول الله قال: وقالوا: إنهم ستأتيهم صلاة هي أحب إليهم من الأولى. فلما حضرت العصر صفنا صفين، والمشركون بيننا وبين القبلة. فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا، وركع وركعنا... " الحديث. ويتجلى في الحديث حرص النبي صلى الله عليه وسلم واهتمامه بصلاة الجماعة مع علمه بقرار المشركين الإغارة على المسلمين. صلاة الجماعة مع شدة المرض:
ففي مرضه الذي مات فيه اغتسل عدة مرات لعله يتمكن من الصلاة مع المسلمين في الجماعة لكنه في كل مرة يحاول الخروج يغمى عليه فأمر أبا بكر أن يصلي بالناس، فصلى أبو بكر بالناس تلك الأيام ولما وجد رسول الله في نفسه خفة خرج إلى الصلاة، لكن كيف كانت خفته ؟
تجيب عائشة رضي الله عنها على ذلك فتقول: " فوجد من نفسه خفة، فخرج يهادى بين رجلين( يستند عليهما)كأني أنظر إلى رجليه تخطان من الوجع" فهو حال خفته التي حرص معها على الخروج لا يستطيع رفع رجليه عن الأرض، صلى الله عليه وسلم. ولما جاءه رجل أعمى يقول: ليس لي قائد يقودني فهل لي رخصة؟ قال: " هل تسمع النداء بالصلاة "؟ قال: نعم. قال:" فأجب ". إذا كان هذا في الأعمى فما بالك بالمبصرين الأصحاء.
تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذّ ب - عالم الاجابات
السؤال:
سماحة الشيخ هل مقتضى قول النبي ﷺ: صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة جواز الصلاة في غير المسجد؟
الجواب:....... : ثم آمر رجلًا فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم ويقول ابن مسعود : «لقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني: صلاة الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق أو مريض». فكون الصلاة في الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ما يقتضي جواز الصلاة في البيت هي أفضل ومع ذلك واجبة، واجبة في الجماعة ولا يجوز فعلها في البيت إلا من عذر كالمرض. المقدم: جزاكم الله خيرًا يا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم:" يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال: نعم، في الكفارات، والكفارات: المكث في المسجد بعد الصلاة، والمشي على الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء على المكاره، ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه". كما بين النبي صلى الله عليه وسلم عظم أجر الماشي إلى صلاة الجماعة حين قال:" من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم". والله عز وجل يعد للمشائين إلى بيوتهم منازلهم في الجنة:" من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح". في المساجد تزول الفوارق ، تتآلف القلوب ، تقوى الروابط. وأنا أعجب كثيرا أن أحدنا قد يأتي المسجد ثم يخرج الشهور الطوال ولم يكلف نفسه أن يتعرف على أحد ، عرف نفسك لمن بجانبك، قل: السلام عليكم، أنا فلان بن فلان ويقوم هو بالرد عليك معرفا بنفسه. لماذا نزهد في التعارف وقد كان بعض السلف رضي الله عنهم يقول: استكثروا من الإخوان فإنهم عدة في الدنيا وشفعاء في الآخرة؟. حرص الصالحين على صلاة الجماعة: لما علم الصالحون عظم الأجر المترتب على أداء الصلاة في جماعة وجدنا منهم حرصا ومداومة على أداء الصلاة في جماعة بين المسلمين في مساجدهم، وأسوتهم في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان حريصا على صلاة الجماعة حتى في أشد الأوقات وأحرج الساعات الصلاة مع القتال والخوف: فقد روى الإمام مسلم رحمه الله عن جابر رضي الله عنه قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة، فقاتلوا قتالا شديدا، فلما صلينا الظهر قال المشركون: لو ملنا عليهم ميلة واحدة لاقتطعناهم.
أحاديث نبوية صحيحة في فضل صلاة الجماعة
لقد فرض الله على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة وهي كأجر خمسين صلاة، ورتب الله الثواب الجزيل على أداء الصلاة في الجماعة، وهذا ما نطقت به الأدلة الكثيرة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كقوله: " صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة". لقد فرض الله على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة وهي كأجر خمسين صلاة، ورتب الله الثواب الجزيل على أداء الصلاة في الجماعة، وهذا ما نطقت به الأدلة الكثيرة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كقوله: " صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة".
وقد خاض قوم في تعيين الأسباب المقتضية للدرجات المذكورة ، قال ابن الجوزي: وما جاءوا بطائل.
فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها أمر أو ترغيب يخصه ، وبقي منها أمران يختصان بالجهرية وهما الإنصات عند قراءة الإمام والاستماع لها والتأمين عند تأمينه ليوافق تأمين الملائكة ، وبهذا يترجح أن السبع تختص بالجهرية والله أعلم. ( تنبيهات): ( الأول) مقتضى الخصال التي ذكرتها اختصاص التضعيف بالتجمع في المسجد وهو الراجح في نظري كما سيأتي البحث فيه ، وعلى تقدير أن لا يختص بالمسجد فإنما ذكرته ثلاثة أشياء وهي المشي والدخول والتحية ، فيمكن أن تعوض من بعض ما ذكر مما يشتمل على خصلتين متقاربتين أقيمتا مقام خصلة واحدة كالأخيرتين لأن منفعة الاجتماع على الدعاء والذكر غير منفعة عود بركة الكامل على الناقص ، وكذا فائدة قيام نظام الألفة غير فائدة حصول التعاهد ، وكذا فائدة أمن المأمومين من السهو غالبا غير تنبيه الإمام إذا سها. فهذه ثلاثة يمكن أن يعوض بها الثلاثة المذكورة فيحصل المطلوب. ( الثاني) لا يرد على الخصال التي ذكرتها كون بعض الخصال يختص ببعض من صلى جماعة دون بعض كالتبكير في أول الوقت وانتظار الجماعة وانتظار إحرام الإمام ونحو ذلك ، لأن أجر ذلك يحصل لقاصده بمجرد النية ولو لم يقع كما سبق ، والله أعلم. ( الثالث) معنى الدرجة أو الجزء حصول مقدار صلاة المنفرد بالعدد المذكور للمجمع ، وقد أشار ابن دقيق العيد إلى أن بعضهم زعم خلاف ذلك قال: والأول أظهر ، لأنه قد ورد مبينا في بعض الروايات.