الذِّكْرُ بَعْدَ نُزُولِ المَطَرِ (( مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللـهِ ورَحْمَتِهِ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو زيد بن خالد الجهني رضى الله عنه. والحديث بتمامه؛ هو قوله رضى الله عنه صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف، أقبل على الناس، فقال: (( هل تدرون ماذا قال ربكم؟)) ، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: (( قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر؛ فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكواكب؛ وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي، مؤمن بالكواكب)). قوله: (( بالحديبية)) فيها لُغتان: تخفيف الياء وتشديدها، والتخفيف هو الصحيح المختار، والحديبية بئر قريب من مكة. قوله: (( في إثر السماء)) إثر بكسر الهمزة وإسكان الثاء، وبفتحهما جميعاً لغتان مشهورتان، والسماء أي: المطر. مطرنا بفضل الله. قوله: (( فلما انصرف)) أي: من صلاته أو من مكانه. قوله: (( مُطِرنا بفضل الله ورحمته)) أي: رزقنا الله تعالى المطر بفضل منه ورحمة. قوله: (( بنوء كذا)) قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله: (( النوء في نفسه ليس هو الكوكب؛ فإنه مصدر ناء النجم ينوء نوءاً؛ أي: سقط وغاب)) ، وقيل: نهض وطلع.
مطرنا بفضل الله ورحمته
وبيان ذلك أنها ثمانية وعشرون نجماً معروفة المطالع في أزمنة السنة كُلها، وهي المعروفة بـ: (( منازل القمر الثمانية والعشرين)) ، يسقط في كل ثلاث عشرة ليلة منه نجم في المغرب مع طلوع الفجر، ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته، فكان أهل الجاهلية إذا كان عند ذلك مطر ينسبونه إلى الساقط الغارب منها. واختلف العلماء في كفر من قال: مطرنا بنوء كذا على قولين: أحدهما: هو كفر بالله سالب لأصل الإيمان، مخرج من ملة الإسلام؛ وقالوا: هذا فيمن قال ذلك معتقداً أن الكوكب فاعل مدبر، منشئ للمطر، كما كان بعض أهل الجاهلية يزعم، ومن اعتقد ذلك فلا شك في كفره، وهذا القول هو الذي ذهب إليه جماهير العلماء، وهو ظاهر الحديث؛ قالوا: وعلى هذا لو قال: مطرنا بنوء كذا، معتقداً أنه بفضل الله ورحمته، وأن النوء ميقات له وعلامة، فهذا لا يكفر، واختلفوا في كراهته، والأظهر كراهيته؛ وسبب الكراهة أنها كلمة مترددة بين الكفر وغيره، فيساء الظن بصاحبها. والقول الثاني: أن المراد كفر نعمة الله، لاقتصاره على إضافة الغيث إلى الكوكب، وهذا فيمن لا يعتقد تدبير الكوكب، ويؤيد هذا التأويل الرواية الأخرى في (( صحيح مسلم)): (( أصبح من الناس شاكر وكافر)) ، والله أعلم.
مطرنا بفضل الله
الغيث هو عمار للأرض وعمار للقلوب وسعادة تنتشر بين الناس. ألم تروا أن الناس أصبحوا أكثر تفاؤلا، ومهما قلت عن حكاية المطر فلن أوفيها حقها كما فعل الشعراء والأدباء في سابق الزمان وحاضره. مطرنا بفضل الله ورحمته.. دعاء المطر والرياح كامل | صور. الغيث في أرض تتمناه يبدو أكثر جمالا وأوسع استيعابا للسعادة والفرح. لعل كثيرا من المقاطع ترينا التغيير الذي شهده الوطن بطوله وعرضه خلال الأيام الماضية، هناك كثير من القصص والحكايات منها الجميل وبعضها مليء بالمفارقات التي لا يتمناها أحد مع انتشار السرور، سقوط اللوحات وتسريب الأسطح التي بذل في بنائها وتخطيطها الكثير أدلة على أن هناك مزيدا من النقص في التنفيذ العادل للمشاريع والإدارة الفاعلة لها وهو ما تعانيه كثير من المنظومات الحكومية والخاصة، إن الالتزام بمعايير الجودة والإدارة السليمة والعلمية للمشاريع تتطلب من الجميع البذل أكثر في الإعداد والتنفيذ والرقابة. هذا الغيث المفتش كما أسماه أحد الكتاب، فهو يأتي ليكشف عوار كثير من المشاريع، ونحن في غنى عن أن ننتظر المطر ليخبرنا عن مستوى الأداء، فهناك المعايير التي لابد من مراعاتها في المشاريع والأسس الأخلاقية والمهنية التي يجب أن تكون الدليل لكل جهة وفرد يعمل في الخدمة العامة أو الخاصة.
اللهم صيبا نافعا مطرنا بفضل الله ورحمته
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهُداه. ما معنى مطرنا بفضل الله ورحمته وما مدى صحة قولها عند رؤية المطر - أجيب. أما بعد:
فالحديث الأول يدل على شرعية أن يقول المؤمن عند نزول المطر: مُطِرْنَا بفضل الله ورحمته ، هذا هو المشروع عند نزول الأمطار، ولهذا أخبرهم النبيُّ ﷺ لما نزل عليهم المطر وهم في الحُديبية وصلَّى بهم الصبح قال: ألا أُخبركم بما قال ربُّكم هذه الليلة؟ إنه قال جل وعلا: مَن قال: مُطِرْنَا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمنٌ بي، كافرٌ بالكوكب، وأما مَن قال: مُطِرْنَا بنَوْءِ كذا وكذا، فذلك كافرٌ بي، مؤمنٌ بالكوكب. هذا يدل على أنه ينبغي عند نزول الأمطار أن تُنْسَب النّعم إلى الله ؛ لأنه هو الذي أنزل المطر ويسَّره، فيقول المؤمن: "مُطِرْنَا بفضل الله ورحمته، اللهم اجعله صيِّبًا نافعًا"، فكان النبيُّ ﷺ يقول إذا نزل المطر: اللهم صيِّبًا نافعًا ، الصّيب: النازل، يعني: اللهم اجعله نازلًا نافعًا للمسلمين، وكان إذا نزل مطرٌ حسر ثوبَه حتى يُصيبه المطر. ولا يجوز أن يُقال: "مُطِرْنَا بنَجْم كذا"، أو "بنَوْءِ كذا"؛ لأنَّ هذا نسبة إلى النّجوم، والنّجوم ليس لها تأثيرٌ، وليس لها عملٌ، إنما هي زينة للسماء، ورجوم للشياطين، وعلامات يُهتدى بها، فليس لها تصرُّفٌ في شيءٍ، فلا يجوز أن يُقال: "مُطرنا بنَوْءِ كذا"، أو "سُقِينا بنَوْءِ كذا"، أو "بنَجْمِ كذا"، هذا لا يجوز، أما لو قال: "سُقِينا في الموسم: في الشتاء، في الصيف" يُخبر عن الوقت فلا بأس، أما "سُقينا بنجم كذا" أو "مطرنا بنجم كذا" فهذا لا يجوز؛ لأنه نسبة إلى النجم، والنجم ليس له تصرُّف، فلهذا سمَّاه النبي كفرًا، ويُستحب أن يقول: "مُطِرْنَا بفضل الله ورحمته، اللهم صيِّبًا نافعًا".
مطرنا بفضل ه
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ – السنن الكبرى للبيهقي. مَا يُقَالُ إِذَا مَطَرَتْ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {كَصَيِّبٍ} [البقرة: 19]: المَطَرُ " وَقَالَ غَيْرُهُ: صَابَ وَأَصَابَ يَصُوبُ "
[ ش (المطر) أي فسر بن عباس رضي الله عنهما الصيب المذكور في قوله تعالى {أو كصيب من السماء} بالمطر] صحيح البخاري
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا» صحيح البخاري. (صيباً نافعاً) اللهم اصبه مطراً لا ضرر فيه من سيل أو هدم أو عذاب]
دعاء المطر للرزق دعاء المطر الذي يردده المسلمون، هو وسيلة تواصل بين العبد والله سبحانه وتعالى للرجاء من الله عز وعجل بأن يبعد كل ما هو ضار من نزول المطر، لذا نقدم لكم بجانبه أدعية نزول المطر المذكورة، صيغ أدعية للرزق: اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدًا فقربه. اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء. وأنت الآخر فليس بعدك شيء. وأنت الظاهر فليس فوقك. اللهم صيبا نافعا مطرنا بفضل الله ورحمته. اللهم ارزقنا التوفيق، وزدنا علمًا وعملًا صالحًا، واجعلنا من المتقين المخلصين. اللهم أني أسئلك رزقا واسعا طيبا من رزقك. دعاء المطر والرعد بالصور يشارك عدد كبير من نشطاء مواقع السوشيال ميديا صورًا لـ دعاء المطر والرعد ، تزامنًا مع موجة الأمطار والرياح والرعد والبرق، وحرصًا منا على تقديم كل ما يهم متابعينا الكرام، سوف نستعرض معكم فيما يلي صور لـ دعاء المطر والرعد من صفحتنا القاهرة 24 على الفيسبوك. دعاء نزول المطر دعاء نزول المطر دعاء نزول المطر دار الإفتاء المصرية تنشر دعاء المطر والرعد نشرت دار الإفتاء المصرية دعاء المطر والرعد عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، وفيما يلي نقدم كلم دعاء المطر والرعد:
وهنا نصل للجانب الآخر من الناس صاحب الرأي قوي العزيمة: وهو صاحبنا الذي قلنا أنه أكثر ارتياحاً بل وفي الغالب أنه أكثر إنتاجاً حتى وإن يوفق لأفضل الآراء ، ماذاك إلا لأن العقل إن تجرد من طول التفكر والتردد في كل صغيرة وكبيرة تفرغ ليعمل وينتج بل ربما يبدع. وقد يحصل وتجد أشخاصاً غير سديدي الآراء إلا أنهم أصحاب عزيمة: فتجد أمور حياتهم أشبه بمغامرات لايحسب لها كثير حساب ، وقد يأتي بعضها بعواقب وخيمة ، ورغم التخبط الكبير الذي قد يصاحب هذه الطريقة في الحياة إلا أنها تساعد في تكوين خبرات كثيرة في مجالات متعددة من الحياة ، ولن يكون مستغرباً إن غلبت هذه الصفة في عمر الشباب حيث يمتلئون بالطاقة لخوض كثير من التجارب دون طول تدبر في ما تفضي إليه فطبيعة البشر أن أصحاب الرأي الموفق والمتأنين ليسوا أغلبية. اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمه فان فساد الراي. أما النوع الرابع والأخير فهو لا صاحب رأي ولا عزيمة: فتقود الرياح وسير الأمور أحوال أصحابها كما اتفق ، وهذه الحالة متعبة لمن يعيشها فكثر التردد وضعف العزيمة يؤدي إلى ضياع الفرص فتصير الحياة كما اتفق. ولكل منا أن ينظر لنفسه أيها يعايش ويختار لنفسه أيها يكون ، لكن قبل ذلك أود أن أذكر سريعاً قصة هذا البيت حيث كتب عيسى بن علي للمنصور لما هم بقتل أبو مسلم الخرساني إذا كنت ذا رأي فكن ذا تدبر.. فإن فساد الرأي أن تتعجلا فرد عليه المنصور بذلك البيت.
فن التطور💐 - Youtube
التوقــيـــــــــــــــــــــع رد: إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة /.... يوسف قبلان سلامة الإثنين سبتمبر 17, 2018 8:10 pm شُكرنا الجَمّ الأديبة الأستاذة أمّ بُشْرى على مقالك الجميل. فن التطور💐 - YouTube. وقد ذَكَّرَني ببيت الشّعْرِ القائل، حسْبَما أذْكُر: الرّأيُ قَبْلَ شَجاعةِ الشُّجْعانِ هو أوَّلٌ وهيَ المَحَلّ الثاني صَدَق الشّاعِر الكبير المُلْهَم "المتنبي" رحمه الله. أم بشرى عضو نشيط الإثنين سبتمبر 17, 2018 8:30 pm والشكر موصول الأخ يوسف سلامة دائما مميّز في ردودك وحريص على متابعاتك بارك الله فيك. التوقــيـــــــــــــــــــــع يجب عليك إنشاء حساب جديد أو تسجيل الدخول لإستخدام الرد السريع و كافة مميزات شبكة العطاء بلا ثمن إنشاء حساب جديد يمكنك إنشاء حساب مجانى جديد لإستخدام كافة مميزات شبكة العطاء بلا ثمن إنشاء حساب جديد تسجيل الدخول إذا كان لديك حساب بالفعل يمكنك تسجيل الدخول تسجيل الدخول » لوحة التحكم
ع. — إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن...
فعلا انت نشمي المنتدى مواضيعك رائعه مثلك
2 - 11 - 2009, 10:21 PM
رقم المشاركة: 5
3 - 11 - 2009, 07:00 PM
رقم المشاركة: 6
والله عراسي رورو اهلا اهلا والله..!! مشكووووورة علمشاركة..!! اذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمه .. فان فساد الرأي ترددا. - عائض عبد الله القرني - حكم. 24 - 4 - 2011, 07:01 PM
رقم المشاركة: 7
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة،
فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة،
فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهِمَّة.
فإن لم تدافعها صارت فعلا..
أخي جمال طرح موقّق
أشكرك على حسن الإختيار
راقني جدا
شكرا
احتراماتي
24 - 4 - 2011, 08:23 PM
رقم المشاركة: 8
دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهِمَّة. فإن لم تدافعها صارت فعلا..
شكرا لك
أخى جمال
روعة الموضوع
وجمال الفكره
تحياتى
اذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمه .. فان فساد الرأي ترددا. - عائض عبد الله القرني - حكم
(والقافلة تسير والكلاب تنبح) أقرأ التالي منذ أسبوعين فرع مؤسسة محمد السادس يوزع جوائز مسابقة قرآنية
فن التطور💐 - YouTube
كنت أحاول قدر المستطاع أن أنأى بنفسي عن الجدال الدائر حول تحويل ما كان يعرف بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية إلى مدينة لعيون في صورة جامعة إسلامية. حاولت وصبرت نفسي وقلت سحابة صيف عن قريب ستنقشع لكن أما وقد رأيت طرفا بعينه يضع القضية في إطار جهوي ويرى أن للثقافة ومؤسساتها في موريتانيا حدودا جغرافية داخل الحدود وجدتني مدفوعا دفعا إلى كتابة هذه الخواطر. ع. — إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن.... لا أخفيكم أنني تفاجأت بل أرعبت لما قرأت بيانا لأساتذة ما كان يسمى بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية كما تفاجأت وأرعبت من تسخير خطبة الجمعة لهذا الموضوع وكأن نقل المعهد إلى لعيون كبيرة من أعظم الكبائر وهنا أدعو الإمام الذي أقحم هذا الموضوع في خطبة الجمعة إلى الكف عن المتاجرة بالدين والتسكع داخل المكاتب فالدين الإسلامي ليس سلعة لتحصيل الأموال وتعيين الأقارب وما ينبغي له أن يكون كذلك وأطلب من هذا الإمام ان يتنحى عن إمامة المسجد الجامع لأن ما أقدم عليه مدعاة للفرقة والخلاف. لقد كان بيان الأساتذة يفوح جهوية وجهلا ويتفصد أنانية وفرقة، وهنا أقول لرئيس الجمهورية السيد محمد ولد عبد العزيز إن للإصلاح على مر التاريخ أعداء ومشككين وإن أي قرار رئاسي إصلاحي لن يجدي نفعا إلا إذا كان صارما ونافذا لا يؤثر فيه أصحاب المصالح الضيقة.