اعملوا فكل ميسر لما خلق له | فضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني - YouTube
وقفات إيمانية ..الحديث النبوى : إعملوا ..فكل ميسر لما خلق له - Youtube
بقلم |
محمد جمال حليم |
الاربعاء 17 يونيو 2020 - 08:40 م
لدي شبهة حول القدر، تمنعني من حب الله، وأن أظن به خيرا وعدلا. قرأت بعض الآيات والأحاديث ومنها: "فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدّرناها من الغابرين" و "ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد. فوالله الذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار ويدخلها "و "أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة" وغير ذلك من النصوص التي تبين أن كوننا مسلمين أم كافرين ومن أهل الجنة أو أهل النار، مكتوب في اللوح المحفوظ، لا خيار لنا فيه. فلماذا يحاسبنا الله على شيء هو الذي اختاره لنا؟ وأجبرنا عليه؟ أهو ظلم؟ ينتابني شعور بالخوف أنه كتب لي أن أكون كافرة، فأنا لا أريد الخلود في جهنم، وأحاول قدر المستطاع أن أثبت على العقيدة الإسلامية. ولكن ماذا لو كان الله كتب في لوحه أنني من أهل النار؟ الجواب: تبدأ لجنة الفتوى بــ"إسلام ويب" فنسأل الله تعالى أن يشرح صدرك، ويلهمك رشدك، ويعيذك من شر نفسك. وقفات إيمانية ..الحديث النبوى : إعملوا ..فكل ميسر لما خلق له - YouTube. فما هكذا يستقبل المؤمن ما قد يعرض له من شبهات.
النقطة الثانية: هل كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحتفل بليلة النصف من شعبان؟ ثبت أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ احتفل بشهر شعبان، وكان احتفاله بالصوم، أما قيام الليل فالرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ كان كثير القيام بالليل في كل الشهر، وقيامه ليلة النصف كقيامه في أية ليلة. ويؤيد ذلك ما ورد في الأحاديث السابقة وإن كانت ضعيفة فيؤخذ بها في فضائل الأعمال، فقد أمر بقيامها، وقام هو بالفعل على النحو الذي ذكرته عائشة. وكان هذا الاحتفال شخصيًا، يعني لم يكن في جماعة، و الصورة التي يحتفل بها الناس اليوم لم تكن في أيامه ولا في أيام الصحابة ، ولكن حدثت في عهد التابعين. هل الإنسان مسير أم مخير؟. يذكر القسطلاني في كتابه " المواهب اللدنية " ج2ص 259 أن التابعين من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول كانوا يجتهدون ليلة النصف من شعبان في العبادة، وعنهم أخذ الناس تعظيمها، ويقال إنهم بلغهم في ذلك آثارٌ إسرائيلية. فلما اشتهر ذلك عنهم اختلف الناس، فمنهم من قبله منهم، وقد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز منهم عطاء وابن أبي مُلكية، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كله بدعة.
اعملوا فكل ميسر لما خلق له | فضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني - Youtube
"مجلة الأزهر ـ المجلد الثاني ص 515". اعملوا فكل ميسر لما خلق له | فضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني - YouTube. والدعاء في هذه الليلة لم يَرِدْ فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ لأن مبدأ الاحتفال ليس ثابتًا بطريق صحيح عند الأكثرين ، ومما أُثِرَ في ذلك عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ سمعته يقول في السجود " أعوذ بعفو كمن عقابك وأعوذ برضاك من سَخَطِكَ، وأعوذ بك منك، لا أُحصى ثناء عليك، أنت كماأثنيت على نفسك" رواه البيهقي من طريق العلاء كماتقدم. إقرأ أيضا: أحكام ليلة النصف من شعبان
والدعاء الذي يكثر السؤال عنه في هذه الأيام هو: اللهم يا ذا المنِّ ولا يمن عليه، يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الطول والإنعام ، لا إله إلا أنت ظهر اللاجئين وجار المستجيرين وأمان الخائفين، اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيًا أو محرومًا أو مطرودًا أو مُقَتَّرًا على فيالرزق فامْحُ اللهمَّ بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي…
وجاء فيه: إلهي بالتجلي الأعظم فيليلة النصف من شهر شعبان المعظم، التي يُفْرَقُ فيها كل أمر حكيم ويُبرم… … وهيمن زيادة الشيخ ماء العينين الشنقيطي في كتاب "نعت البدايات". وهو دعاء لم يَرِدْ عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال بعض العلماء إنه منقول بأسانيد صحيحة عن صحابيينِ جليلين، هما عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنهما ـ وعمر من الخلفاء الراشدين الذين أَمرنا الحديث بالأخذ بسنتهم، ونَصَّ على الاقتداء به وبأبي بكر الصديق فيحديث آخر، وأصحاب الرسول كالنجوم في الاقتداء، بهم كما روى في حديث يقبل في فضائل الأعمال.
وَصَدََّقَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى. وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) (سورة الليل: 5-10) ولم يَرْتَضِ بعض العلماء هذا التفسير للمحو والإثبات في اللوح المحفوظ، فذلك يكون في صحف الملائكة لا في علم الله سبحانه ولَوْحُهُ المحفوظ، ذكره الآلوسي والفخر الرازي في التفسير. والنقطة الثانية: ما جاء فيه من أن ليلة النصف من شعبان هي التي يُفْرَقُ فيها كل أمر حكيم ويُبرم. فهو ليس بصحيح فقد قال عكرمة: من قال ذلك فقد أبعد النجعة، فإن نص القرآن أنها في رمضان، فالليلة المباركة التي يفرق فيها كل أمر حكيم نزل فيها القرآن، والقرآن نزل في ليلة القدر. وفي شهر رمضان. ومن قال: هنا كحديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "تُقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل لَينكح ويولد له وقد أخرج اسمه في الموتى" فالحديث مرسل، ومثله لا تُعارضبه النصوص "المواهب اللدنية ج 2 ص 260" وإن حاول بعضهم التوفيق بينهما بأن ما يحصل في شعبان هو نقل ما في اللوح المحفوظ إلى صحف الملائكة. ولا داعي لذلك فالدعاء المأثور في الكتاب والسنة أفضل. الشيخ عطية صقر رحمه الله
هل الإنسان مسير أم مخير؟
2- وجوب العمل والقيام به والنهي عن ترك العمل بحجة الاتكال على ما سبق به القدر، بل تجب الأعمال والتكاليف التي ورد الشرع بها وكل ميسر لما خلق له لا يقدر على غيره. 3- المسلم الحصيف لا يترك العمل بدعوى أنَّ قدر الله ماض فيه، بل الواجب عليه أن يأخذ الأمر بقوة، يعلم ما يطلبه الله، ويفكر فيما يفيده وينفعه، ثم يبذل قصارى جهده في القيام بأمر الله، وبالأخذ بالأسباب للأمور التي يظن أن فيها نفعه وصلاحه، فإذا لم يوفق فلا يقضي وقته بالتحسر والتأسف، وإنما يقول في هذا الموضع قدر الله وما شاء فعل. 4- القدر يحتج به عند المصائب لا عند المعايب فعلى العبد أن يستسلم للقدر إذا أصابته مصيبة (الذين إذا أصابتهم مصيبةٌ قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) [البقرة: 156] ، أما المذنبون فليس لهم الاحتجاج بالقدر، بل الواجب عليهم أن يتوبوا ويستغفروا (فاصبر إنَّ وعد الله حق واستغفر لذنبك) [غافر: 55] فأرشد إلى الصبر في المصائب والاستغفار من الذنوب والمعايب. 5- "إن الإيمان بالقدر والاحتجاج به يأتي لمعالجة المشكل النفسي الذي يذهب الطاقة الإنسانية ويبددها في حال الفشل والإخفاق، ولا يكون مانعاً من العمل والإبداع في مقبل الزمان" [3].
اهـ. وقد سبق لنا مزيد تفصيل في ذلك، وبيان أدلته وكلام أهل العلم بخصوصه، في عدة فتاوى، منها الفتاوى التالية أرقامها: 79824 ، 168661 ، 95359. والله أعلم.
وتباينت ردود الأفعال حول انسحاب ليالي دهراب، وعبر الجمهور عن استيائهم من انسحاب دهراب والتي اعتبروا أنها كانت الشخصية لأهم وتفردت بآدائها في الجزء الأول وجاء في التعليقات: "هو المسلسل متوقع فشله بسبب اخر حلقه.. سناب ايمان فيصل بن مشعل يدشن. وبزيد فشل بطلوع ليالي الجزء الاول ما نجحه الا ليالي"، "انا اتوقع انه إلهام زعلانه ع ليالي علشان كذا شطبت عليها"، "تكفون لاتسون جزء ثاني انسحبوا كلكم مسلسل كله صراخ حتى بالمشاهد الرومانسية خلونا كذا بدون مسلسلات افضل ونصوم رمضان على خير". إيمان الفيصل بديل لليالي دهراب
وبعد إعلان انسحاب لالي دهراب من المسلسل تسائل الجمهور عن البديل، لتأتي إيمان الفيصل مؤكدة مشاركتها في الجزء الثاني من مسلسل أمينة حاف وتجسيد شخصية منيرة، ونشرت الفنانة الشهيرة عبر حسابها الشخصي على تطبيق انستقرام مقطع فيديو عبر خاصية القصص القصيرة ظهرت فيه عبر كواليس تصوير مسلسل أمينة حاف. وتضمن مقطع الفيديو حوار بين إيمان الفيصل وإلهام الفضالة يعلقان فيه بشكل طريف على استعدادهما لتصوير أحد المشاهد التي تجمعهما. ليالي دهراب في أمينة حاف
قدمت ليالي دهراب في مسلسل أمينة حاف، أغنية ظهرت وهي بشخصية منيرة تغنيها لوالدتها في المطبخ أثناء طهي الطعام، وانتهت بصفعها على يد أمها، وحقق المشهد رواجًا كبيرًا.
سناب ايمان فيصل تدشن مشروع تعزيز
من سناب 😂😂🤎#إيمان_فيصل #رندا_حجاج - YouTube
سناب ايمان فيصل بن مشعل يدشن
سناب إيمان فيصل 🖤🖤 - YouTube
فاجأت ليالي دهراب الجمهور بإعلان انسحابها من المشاركة في الجزء الثاني من مسلسل أمينة حاف، وذلك بعد النجاح الكبير الذي حققته النجمة الكويتية بدورها في الجزء الأول، لتثير التساؤلات حول سبب انسحابها. ونشرت ليالي دهراب مقطع فيديو عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات أعلنت فيه أسباب انسحابها من الجزء الثاني من مسلسل أمينة حاف. سناب ايمان فيصل - طموحاتي. ليالي دهراب تنسحب من مسلسل أمينة حاف
النجمة إلهام الفضالة بطلة المسلسل أعلنت عبر حسابها الشخصي على تطبيق تبادل الصور، إنستقرام، بدء تصوير الجزء الثاني من مسلسل أمينة حاف للحاق بسباق الدراما الرمضاني 2022، وبالتامن مع إلها الفضالة فجرت ليالي دهراب مفاجأة بإعلان انسحابها. ما زاد من التساؤلات حول الأمر هو النجاح الكبير الذي حققته ليالي في الجزء الاول، فلا زال حتى الآن يردد البعض اغنيتها الشهيرة التي غنتها لوالدتها في المسلسل والتي تضمنت مشهد ساخر أحدث ضجة على منصات التواصل الاجتماعي. وقالت ليالي دهراب في مقطع الفيديو: "للأمانة علشان وايد ناس يسألوني، للأسف أنا مش في الجزء التاني من مسلسل أمينة حاف، فما حد يزعل من منيرة، وما حد يحط في دماغه شيء أو يتوقع شيء، الأمر كله أنا انسحبت علشان تعبانة وعسى الله يوفق الجميع".