ذات صلة كيفية طاعة الزوجة لزوجها كيفية طاعة الزوج
حدود طاعة الزوجة لزوجها
بالرغم ما للزوج من حقّ عظيم على زوجته في طاعته والامتثال لأمره، إلا أنّ هذا الطاعة ليست مطلقة، بل هي مقيّدة بقيود تتلخص فيما يأتي: [١]
عدم وجوب هذه الطاعة إلا فيما يتعلق بأمور النكاح وما ارتبط بها. ابتعاده عن أمرها بأمور تخالف الشرع وتغضب الله سبحانه وتعالى، عندها لا يحق لها طاعته في معصية خالقها، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا طاعةَ في معصيةِ اللهِ. إنما الطاعةُ في المعروفِ). ايات تجعل الزوج يسمع كلام زوجته. [٢]
انحصار أوامره لها في أمور تستطيع هي فعلها، فليس له أن يطلب منها فعل أشياء تشقّ عليها وتلحق بها ضرراً، يقول الله سبحانه وتعالى: ( لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا). [٣] ملاحظة: ومع هذه القيود فالأصل في العلاقة الزوجية حسن المعاشرة والتفاهم، والحرص على المحبة والمودة والألفة والتغافل عن الزلات. حقوق الزوج على زوجته
لا بد للفتاة قبل الزواج أن تعرف حقوق زوجها عليها كي تعمل على تأديتها وتجنِّب نفسها غضب الله سبحانه وتعالى، من هذه الحقوق: [٤]
حق التأديب
إذ يحقّ للزوج أن يؤدب زوجته إن هي أعرضت عنه أو عبست في وجهه، وإن تثاقلت في طاعته أو جابهته بسوء القول، بأن يعظها وينصحها بالرجوع عن فعلها هذا، فإن لم تستجب حُقَّ له الإعراض عنها وهجرها في الفراش، فإن لم تستجب حُقَّ له ضربها ضرباً غير مُبَرِّحٍ حتى تعود إلى رشدها وصوابها، فإن لم تستجب يمكن دعوة الحكمين.
- ايات تجعل الزوج يسمع كلام زوجته
- القران الكريم |سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
ايات تجعل الزوج يسمع كلام زوجته
عمل طاعة الزوج والزوجة
العودة إلى القائمة الرئيسية
• أن يكون زوجها أمينا عليها نفسا ومالا. • أن يسلم الإعلان للزوجة للدخول فى طاعة زوجها لشخصها أو من ينوب عنها. • أن يكون المسكن مناسبا وخاليا من أهل الزوج. • أن يكون المسكن غير ناء لإيجاد من يغوثها به. • أن يكون جيرانه طيبين السمعة ومن أهل الأمانة. ومن أهم شروط بطلانه: – ألا تأمن الزوجة على نفسها مع زوجها لتعديه عليها بالضرب والسب. – ألا تأمن الزوجة على مالها. – تبديد الزوج منقولات الزوجية. حكم عدم الامتثال للطلب فى بيت الطاعة وفق للقانون رقم 25 لسنة 1929: – يحق للزوج إقامة دعوى نشوز. – إسقاط نفقة الزوجة من متعة وعدة ومؤخر. – يتم أحيانا حرمان الزوجة من الزواج بحكم أنها ناشز. فيما أكدت الخبير القانونى والمحامية، يارا أحمد سعد، أن الشروط القانونية التى يحكم بناء عليها بنشوز الزوجة داخل محاكم الأسرة ويقضى بحرمانها من الحقوق المترتبة على الزواج من نفقة وهى: – إذا امتنعت دون سبب مبرر عن طاعة زوجها تكون ناشز وفق للمادة رقم 6 من قانون الأحوال الشخصية. – إذا لم تعترض على إنذار الطاعة خلال 30 يوما. – إذا لم تقيم دعوى طلاق أو خلع. حالات سقوط حكم النشوز عن الزوجة-وفقا لـ«سعد»: – إذا أثبتت الزوجة أن بيت الطاعة غير ملائم وبعيد كل البعد عن الآدمية.
قال جرير: لما وضعت على الفرزدق ميسمي وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل أراد به الهجاء. قال: وهذا كله نزل في الوليد بن المغيرة. ولا نعلم أن الله تعالى بلغ من ذكر عيوب أحد ما بلغه منه; فألحقه به عارا لا يفارقه في الدنيا والآخرة; كالوسم على الخرطوم. وقيل: هو ما ابتلاه الله به في الدنيا في نفسه وماله وأهله من سوء وذل وصغار; قاله ابن بحر. واستشهد بقول الأعشى: فدعها وما يغنيك واعمد لغيرها بشعرك واعلب أنف من أنت واسم وقال النضر بن شميل: المعنى سنحده على شرب الخمر ، والخرطوم: الخمر ، وجمعه خراطيم ، قال الشاعر: تظل يومك في لهو وفي طرب وأنت بالليل شراب الخراطيم قال الراجز العجاج: صهباء خرطوما عقارا قرقفا وقال آخر: أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
الثانية: قال ابن العربي: كان الوسم في الوجه لذي المعصية قديما عند الناس ، حتى إنه روي - كما تقدم - أن اليهود لما أهملوا رجم الزاني اعتاضوا منه بالضرب وتحميم الوجه; وهذا وضع باطل. القران الكريم |سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ. ومن الوسم الصحيح في الوجه: ما رأى العلماء من تسويد وجه شاهد [ ص: 221] الزور علامة على قبح المعصية وتشديدا لمن يتعاطاها لغيره ممن يرجى تجنبه بما يرجى من عقوبة شاهد الزور وشهرته; فقد كان عزيزا بقول الحق وقد صار مهينا بالمعصية.
القران الكريم |سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
وأعظم الإهانة إهانة الوجه. وكذلك كانت الاستهانة به في طاعة الله سببا لخيرة الأبد والتحريم له على النار; فإن الله تعالى قد حرم على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود; حسب ما ثبت في الصحيح.
تابعت هذا الخيط يا مصطفى ، ومن غروري كنت اظنك واظن ان الجمهوريين والجمهوريات لم يفهموا عبارة الأستاذ العميق (المقتبسة) ، ولكنك حينما اضفت انت فيديوهات اخرى.. فلقد عرفت انك ، تريد ان تمارس التدرج في التعليم ، وانك اخترت الفيديوهات بناءا على الفيديو الأصل ، لتثبت نقطة اخرى.. فسيدنا موسى (عليه السلام) كتابات سودانية كثيرة ذهبت الى انه سوداني.. أي والله من ارض من امسودان التي ولدنا فيها ثم نكرناها اجحافا واجحادا ونحن نمارس التيه اللعنة..! كنت انت يا صديقي تذهب الى ان سيدنا موسى عاش في الأرض التي نسميها اليوم السودان ، الأرض التي تفاخر بنا بهاء العالم ولا نعرف معناها حتى اللحظة..!! ولكن ماذا عن الرسالة الأصلية ، الرسالة المقتطفة من كلامات الأستاذ العديدة والعميقة والتي تتحدى اهل العقل واهل الحقيقة، وتمد لهم لسانها بان يختبروها تأويلا و تفسيرا.. ؟.. ماذا دهانا نحن اهل امسودان الذين يركضون في سراب المعرفة ويتناسون المعرفة الجميلة التي نبتت فيهم ومنهم ، نبتت في ارضهم ووطنهم والبقعة الجغرافية التي ينتمون اليها؟.. حينما زرت امسودان ، يا مصطفى ، في سنة 2015 ، كنت فقيرا ، بالجد فقيرا.. واحمل الة صغيرة (آيباد) ، وكنت احكي اهلي ذكريات البلد التي اعيش فيها ، ذكريات صور كثيرة.. ملامح المكان ، ملامح الإنسان ، والتفاصيل الصغيرة.. سنسمه على الخرطوم من المقصود. ولكن..!