كان ابن عطية رحمه الله نابغة بمقاييس النبوغ في عصره؛ لأنه أحاط بكل العلوم المعروفة في زمانه، وكان على جانب كبير من الثقافة، والتنوع المعرفي والعلمي. إنه محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي. نشأ في بيت علم وفضل، وتلقى العلم عن والده، وعن علماء زمانه، ثم رحل طالباً للعلم، فحصَّل منه العظيم والجليل؛ وكان من أفاضل أهل السنة والجماعة، وتولى القضاء لفترة، وكان صاحب جهاد بالسيف كما كان صاحب جهاد بالقلم، فجمع بين كلا الفضيلتين. وأجلُّ أثاره العلمية كتابه "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" الذي أجمع أهل العلم على أنه غاية في الصحة والدقة والتحرير؛ وقد وصفه أبو حيان فقال: " أجلُّ مَن صنَّف في التفسير، وأفضل من تعرض فيه للتنقيح والتحرير" وقال عنه ابن تيمية: "تفسير ابن عطية خير من تفسير الزمخشري ، وأصح نقلاً وبحثاً، وأبعد عن البدع، وإن اشتمل على بعضها، بل هو خير منه بكثير، بل لعله أرجح هذه التفاسير، لكن تفسير ابن جرير أصح من هذه كلها". جمع ابن عطية مادة تفسيره من كُتب التفاسير التي تقدمته، وتحرَّى أن يُودِع فيه كل ما هو أقرب إلى الصحة وألصق بالسنة؛ فأحسن فيه وأجاد، وأبدع فيه وأفاد، فجاء تفسيراً جامعاً لكل شيء دون أن يطغى فيه جانب على جانب.
- ابن عطية ومنهجه في التفسير - موقع مقالات إسلام ويب
- إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة الكوثر
- ابن عطية ومنهجه في التفسير
- الوكالة الوطنية للإعلام - اللواء: «الكباش الانتخابي»: الثقة لـبوحبيب بثوب مسيحي! استياء دولي من عجز المسؤولين.. ولبنان يطلب مساعدة خارجية لانتشال «زورق الموت» - News, Shopping & Directory 112112
ابن عطية ومنهجه في التفسير - موقع مقالات إسلام ويب
ابن عطية
(ت: 542هـ)
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المؤلف
ابن عطية:
أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي
تحقيق
مجموعة من المحققين
الناشر
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
سنة النشر
2007م 1428هـ
عدد الأجزاء
1
التصنيف
التفسير
اللغة
العربية
كتب ذات علاقة:
إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة الكوثر
- وفوق كل ما تقدم فقد أوتي ابن عطية قدرة على التنظيم والتنسيق وحسن العرض، ما لم يتوفر لغيره، مما جعل تفسيره يلقى ذلك القبول، ويُمدح بأفضل المقول. كانت تلك أهم معالم منهج ابن عطية في "تفسيره"؛ وقد تأثر كثير من العلماء الذين جاؤوا من بعده بمنهجه، واقتفوا أثره؛ ومن بين أولئك العلماء الذين ساروا على دربه ونهجوا نهجه الإمام القرطبي رحمه الله. بقي أن نشير إلى أن هذا التفسير بقي حبيساً في المخطوطات قرابة ألف عام إلا قليلاً، إلى أن قيَّض الله له ثلة من العلماء الأجلاء، الذين تولوا إخراجه إلى النور في ثوب قشيب من التحقيق والتدقيق والتعليق. فجزى الله الجميع خيراً، وجعل ذلك في صحائفهم، ونفع الله به المسلمين، وجعل مؤلفه في أعلى علِّيِّن آمين.
ابن عطية ومنهجه في التفسير
وقالت فرقة: التقدير: دين الله نور السماوات والأرض، قال ابن عباس رضي الله عنهما: المعنى: هادي أهل السماوات والأرض. والأول أعم للمعاني وأوضح مع التأمل. وقرأ عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبو عبد الرحمن السلمي: "الله نور" بفتح النون والواو المشددة وفتح الراء على أنه فعل. وروي أن اليهود لما نزلت هذه الآية جسموا في تأويلها، واعترضوا محمدا صلى الله عليه وسلم بأن قالوا: كيف هو نور الأرض والسماء بيننا وبينه، فنزلت حينئذ مثل نوره كمشكاة الآية، أي: ليس الأمر كما ظننتم، وإنما هو نور بأنه قوام كل شيء وخالقه وموجده، مثل نوره كذا وكذا. واختلف المتأولون في الضمير في "نوره" على من يعود؟ فقال كعب الأحبار ، وابن جبير: هو عائد على محمد صلى الله عليه وسلم، أي: مثل نور محمد صلى الله عليه وسلم، وقال أبي بن كعب رضي الله عنه، وابن جبير ، والضحاك: هو عائد على المؤمنين، وفي قراءة أبي بن كعب: "مثل نور المؤمنين"، وروي أن في قراءته "مثل نور المؤمن"، وروي أن فيها [ ص: 386] "مثل نور من آمن به"، وقال الحسن: هو عائد على القرآن والإيمان، قال مكي بن أبي طالب: وعلى هذه الأقوال يوقف على قوله: "والأرض". قال القاضي أبو محمد رحمه الله:
وهذه أقوال فيها عود الضمير على من لم يجر له ذكر، وفيها قطع المعنى المراد بالآية.
عارف بالأحكام والحديث، له شعر. ولي قضاء المرية، وكان يكثر الغزوات في جيوش الملثمين. وتوفي بلورقة. له (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - خ) في عشر مجلدات [ثم طُبع] ، و (برنامج - خ) في خزانة الرباط (المجموع ١٣٠١ ك) في ذكر مروياته وأسماء شيوخه. وقيل في تاريخ وفاته سنة ٥٤١ و ٥٤٦ نقلا عن: الأعلام للزركلي
وعلى كل حال كتب التفسير كثيرة جدًا ولا يمكن أن يحيط بها إنسان، والعمر لو خُصِّص لقراءة التفسير ما أسعف، فإذا تصورنا أن على (تفسير البيضاوي) أكثر من مائة وعشرين حاشية فماذا عن التفاسير الأخرى؟! فالتفاسير كثيرة لكن على طالب العلم أن ينتقي من هذه التفاسير ما يجعله للمرحلة الأولى، ثم يرتقي منها إلى المرحلة الثانية، ثم الثالثة وهكذا، ويكون بمشورة أهل العلم، وقد بيّنا في مناسبات كثيرة كيفية التدرج في القراءة، وفي الحفظ، وفي الجرد، في سائر الفنون، في أشرطة موجودة.
زاوية رأى
الأربعاء، 27 أبريل 2022 10:33 مـ بتوقيت القاهرة
2022-04-27 22:33:17
جريدة الديار
لا يتابع ما ينشر في وسائل التواصل الاجتماعي، ولم يشتبك مع أحد وتفرغ لخدمة الإنسانية، الدكتور مجدى يعقوب له مكانته الخاصة فى قلوب المصريين، رفع عاليا اسم مصر بتفوقه ونبوغه كأشهر طبيب على مستوى العالم فى جراحات القلب، وغالبية المصريين يتابعون أخباره كنموذج للنجاح والقدوة،
الدكتور مجدى يعقوب يرفض بشكل قاطع أن يسأله البعض عن حياته الشخصية. أو التطرق إلى الأمور الروحية أو الدينية كما لا يحب أن يمدحه أحد.
الوكالة الوطنية للإعلام - اللواء: «الكباش الانتخابي»: الثقة لـبوحبيب بثوب مسيحي! استياء دولي من عجز المسؤولين.. ولبنان يطلب مساعدة خارجية لانتشال «زورق الموت» - News, Shopping &Amp; Directory 112112
2- وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، ج8، ص471. 3- الخصال، الصدوق، ج1، ص 41. 4- بحار الأنوار، المجلسي، ج52، ص183. 5- مصباح المتهجد، الطوسي، ص 669 – 670. 6- الكافي، الكليني، ج2، ص222. 7- تحف العقول، ابن شعبة الحراني، ص307. 8- بحار الأنوار، (م. س)، ج5، ص75. 9- شرح أصول الكافي، المازندراني، ج10، ص33. 10- النزق: الطيش والبساطة، والتسرع عند الغضب. 11- بحار الأنوار، (م. س)، ج71، ص172. 12- (م. ن)، ج 74، ص 89. 13- مستدرك الوسائل، النوري الطبرسي، ج12، ص305. 14- موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام، هادي النجفي، ج7، ص 390. 15- ميزان الحكمة، الريشهري، ج3، ص2328. 16- بحار الأنوار، (م. س)، ج 72، ص71. 17- (م. ن). 18- (م. ن). 19- شرح أصول الكافي، (م. س)، ج2، ص115. أضيف في:
2018-08-01
|
عدد المشاهدات:
7512
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news طباعة فيسبوك تويتر لينكدين Pin Interest Whats App
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الامارات اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الامارات اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.