وقد جرت سنة الله التي لا تتبدل أن من آثر مرضاة الله على مرضاة الخلق، أن يرضى الله عنه، ويرضى عنه الخلق، فتنقلب مخاوفه أماناً، وتعبه راحة، وبليته نعمة. ومن آثر مرضاة الخلق على مرضاة ربه أن يسخط الله عليه، ويسخط عليه الناس، خاصة من آثر رضاه من الناس، ويخذله من جهته، ويجعل محنته على يديه. فيعود حامده ذاماً، ومن آثر مرضاته مساخطاً، وتلك سنة الله. ورضا الخلق لا مقدور ولا مأمور ولا مأثور فهو مستحيل، فلأن يسخطوا عليك وتفوز برضا الله عنك أحسن لك من أن يرضوا عنك، والله غير راض عنك. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. الثالثة:أن ينسب العبد إيثاره إلى الله دون نفسه، وأنه سبحانه هو الذي تفرد بالإيثار دون الإنسان، فهو المؤثر حقيقة، إذ هو المعطي حقيقة، والمالك لكل شيء، والمعين لكل أحد. والناس صنفان:منهم من يؤثر الدنيا على الآخرة، ويختار نعيمها المنغص المكدر على نعيم الآخرة، وهم الكفار.
ويُؤثرون على أنفُسِهم – أفكار الكتب من أخضر
فذهب بها الغلام إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: وصله الله ورحمه. ثمَّ قال: تعالي يا جارية، اذهبي بهذه السَّبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان. حتى أنقدها، فرجع الغلام إلى عمر، فأخبره فوجده قد أعدَّ مثلها لمعاذ بن جبل. وقال: اذهب بهذا إلى معاذ بن جبل، وتلكَّأ في البيت ساعة حتى تنظر ماذا يصنع. فذهب بها إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: رحمه الله ووصله. ويؤثرون علي انفسهم ولو كان بهم. وقال: يا جارية، اذهبي إلى بيت فلان بكذا وبيت فلان بكذا. فاطَّلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا. ولم يبق في الخرقة إلَّا ديناران فنحا بهما إليها. فرجع الغلام إلى عمر فأخبره، فسُرَّ بذلك عمر، وقال: إنَّهم إخوة بعضهم مِن بعض)
وقد وقع ما قال - صلى الله عليه وسلم - من استئثار الناس على الأنصار في الدنيا، وهم أهل الإيثار، ليجازيهم على إيثارهم إخوانهم في الدنيا على نفوسهم بالمنازل العالية في جنات عدن على الناس. فتظهر حينئذ فضيلة إيثارهم ودرجته، ويغبطهم من استأثر عليهم بالدنيا أعظم غبطة. ويؤثرون على أنفسهم | موقع نصرة محمد رسول الله. درجات الإيثار والإيثار على ثلاث درجات: الأولى:أن تؤثر الخلق على نفسك فيما لا يخرم عليك ديناً، ولا يقطع عليك طريقاً، ولا يفسد عليك وقتاً، كأن تطعمهم وتجوع، وتسقيهم وتظمأ، وتريحهم وتتعب، بحيث لا يؤدي ذلك إلى ارتكاب ما لا يجوز في الدين، ولا يقطع عليك طريق الطلب والمسير إلى الله تعالى، مثل أن تؤثر جليسك على ذكرك لربك، ومثل أن يؤثر بوقته غير ربه. فكل سبب يعود على الإنسان بصلاح قلبه ووقته وحاله مع الله فلا يؤثر به أحداً من الناس، فإن آثر به فإنما يؤثر الشيطان على الله، وهو لا يعلم. الثانية:إيثار رضا الله على رضا غيره، ولو غضب الخلق كلهم، وهي درجة الأنبياء والمرسلين، وأعلاها لأولي العزم منهم، وأعلاها لنبينا - صلى الله عليه وسلم - فإنه قاوم العالم كله، وتجرد للدعوة إلى الله، واحتمل عداوة القريب والبعيد في الله. وآثر رضا الله على رضا الخلق من كل وجه، ولم يأخذه في إيثار رضا ربه لومة لائم حتى أظهر الله دينه.
ويؤثرون على أنفسهم | موقع نصرة محمد رسول الله
الثاني:النفرة من خلق اللئام، ومقت الشح وكراهته له. الثالث:تعظيم الحقوق التي جعلها الله لبعض المسلمين على بعض، فهو يرعاها حق رعايتها، ويخاف من تضييعها، ويعلم أنه إن لم يبذل فوق العدل لم يمكنه الوقوف على حده، بل لا بدَّ من مجاوزته إلى الفضل، أو التقصير عنه إلى الظلم، فهو لخوفه من تضييع الحق والدخول في الظلم يختار الإيثار بما لا ينقصه ولا يضره، ويكتسب به جميل الذكر في الدنيا، وجزيل الأجر في الآخرة، مع ما يجلبه من البركة، وفيضان الخير عليه. مراتب الإيثار أحدها:أن يعطي غيره الأكثر، ويبقى له شيئاً، فهو الجود. الثاني:ألا ينقصه البذل ولا يصعب عليه، فهو سخاء. ويُؤثرون على أنفُسِهم – أفكار الكتب من أخضر. الثالث:أن يؤثر غيره بالشيء المحبوب مع حاجته إليه، فهو الإيثار وهو أعلى المراتب. فهذا الإيثار المتعلق بالخلق. وأما الإيثار المتعلق بالخالق فهو أجلّ من هذا وأفضل، وهو إيثار حب الله على حب غيره، وإيثار رضاه على رضا غيره، وإيثار خوفه على خوف غيره، وإيثار رجائه على رجاء غيره، وإيثار الذل له سبحانه، والخضوع له، والاستكانة والضراعة والتملق على بذل ذلك لغيره، وإيثار الطلب منه، والسؤال له، وإنزال الفاقات به وحده دون غيره. فالأول آثر بعض العبيد على نفسه فيما هو محبوب له، وهذا آثر الله على نفسه وغيره من أعظم الأغيار، فآثر الله عليها، وترك محبوبها لمحبوب الله عزَّ وجلَّ.
3- ذكر الموت والآخرة:وهو من أعظم أسباب الإيثار، ومن أعظم الأسباب التي تعين المسلم على أن يحفظ نفسه عن أذية المسلمين، وأن يسعى بكل حرص في بذل الخير إليهم طلباً لمرضاة اللـه رب العالمين. سبب نزول قوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة – كنوز التراث الإسلامي. أن يذكر العبد أنه إلى اللـه صائر،حتى إذا ذكر ذلك هانت عليه دنياه، وعَظُم عليه ما هو مستقبلٌ له من أخراه ، وتذكر الموت وسكرته! تذكر القبر وضجعته! المقال السابق
المقال التالى
مقالات في نفس القسم
موقع نصرة محمد رسول الله It's a beautiful day
سبب نزول قوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة – كنوز التراث الإسلامي
والحمد لله رب العالمين. المصدر:-
1- تفسير الأمثل في كتاب الله المنزل المؤلف ناصر مكارم الشيرازي، ج 18،ص191 و 192. 09-05-2016, 08:27 PM
# 2
12
Oct 2010
العراق
12, 846
رد: يؤثرون على انفسهم
وعن أمير المؤمنين عليه السلام (الإيثار أعلى الإيمان)
أحسنت وجزاك الله تعالى خيرا الاخ العزيز المثابر على الموضوع
09-05-2016, 10:26 PM
# 3
179
Mar 2011
2, 125
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
احسنت اخي العزيز جزاك الله خيرا
09-05-2016, 11:44 PM
# 4
149
2, 294
موضوع في وقته وفقكم الله اخي العزيز
10-05-2016, 08:14 PM
# 5
1515
Jul 2012
1, 409
أحسنت وجزاك الله تعالى خيرا الاخ العزيز المثابر على الموضوع
يحاول هذا الكتاب أن يُعطيك بذورًا ثمارُها النور، ما بين قصصٍ للنجاح بعد التعثُّر، والفرج بعد الضيق، وما بين كلماتٍ تُربت على قارئها. مؤلف كتاب لا تيأس أحمد سالم بادويلان، صحفي سعودي عمل في مجلات وصحف عربية، حاصل على شهادة إدارة الأعمال من جامعة أتلانتك بولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية، بلغت مؤلفاته نحو 80 كتابًا، ومن أهمها: موسوعة سين وجيم في الثقافة الإسلامية. على مسؤوليتي. خطوة خطوة نحو الهدف.
شاهد أيضًا: خطبة يوم الجمعة في العشر الاواخر من رمضان مكتوبة
خطبة عن وداع رمضان جاهزة للطباعة pdf
إلى جميع الراغبين بالحصول على نسخة من الخطبتين السابقتين من خطبة عن وداع رمضان بصيغة الـ pdf الجاهزة للطباعة والقابلة للحفظ على الأجهزة المحمولة، يمكنكم الحصول عليها وتحميلها بشكل مباشر " من هنا ". شاهد أيضًا: خطبة جمعة عن فضل العشر الاواخر من رمضان وليلة القدر مكتوبة
خطبة عن وداع رمضان قابلة للتعديل docx
كذلك قد يبحث البعض عن ملف وورد يحتوي على خطبة عن وداع رمضان لقابليته للتعديل بما يتناسب مع الخطيب والأفكار المطروحة، لذا لا بدّ من تقديم نسخة من الخطب السابقة بصيغة الـ docx والتي يمكن تحميلها والحصول عليها بشكل مباشر " من هنا ". شاهد أيضًا: خطبة الجمعة الثالثة من رمضان مكتوبة 2022
خطبة عن وداع رمضان مكتوبة كاملة مقالٌ فيه تمّ تقديم نماذج من الخطب الجديدة والمكتوبة سابقًا في موقع ملتقى الخطباء، حيث قدمها المقال بالصيغ المكتوبة والقابلة للتعديل بملف وورد، وكذلك الجاهزة للطباعة بملف pdf.
خطبه عن رمضان قصيره
أيُّها الإخوة المؤمنون صلوا وسلموا على رسول الله، واذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه تزدادوا منها، والحمد لله رب العالمين [١]. خطبة قصيرة عن فضل الصيام في رمضان
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين، أمَّا بعد: نحن على أبواب شهر المغفرة والعتق من النار، وقد ميّز الله شهر رمضان بعبادة مهمّة وهي الصيام، لأنَّ له العديد من الفوائد في حياة المسلم، وبه يعرف العبد افتقاره وحاجته الدائمة إلى الله، وبه يتذكر نعم الله عليه فيُحسن شكرها، ويُثير في نفسه الإحساس بإخوته المسلمين الفقراء، فيتعلّم كيف يُحسن إليهم.
خطبة عن التوبة قبل رمضان
[١٢] وقد جعل الله صوم الصائمين مخصوصاً به -سبحانه وتعالى-، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه -عز جل- في الحديث القدسي: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ)، [١٣] فاطلبوا كرم الله بالصيام والقيام والدعاء والاستغفار في رمضان، وأقول ما سمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً كما ربنا أمر، والصلاة والسلام على أزكى البشر، محمد بن عبد الله قائد الغر المحجلين الكريم الأبر، وعلى وآله وأصحابه الميامين الغرر، أما بعد فاعلموا عباد الله أن لرمضان نفحات إيمانية، والمحروم من حرم نفسه منها وأعرض عنها وتولى، [١٤] فأقبلوا على الله وتوبوا توبة نصوحا، لعل الله يرفعكم بها وينجيكم بها من ظلمات القبر وحسرات القيامة. ويا عبد الله أيها الغافل الساهي، يا من بدنياه منشغل ولاهي، أيقظ قلبك الغفلان قبل يوم الدواهي، واعلم أنك عن هذه الدنيا الفانية يوماً ما سترحل، وأنك موقوف بين يدي ربك وعن عملك ستسأل، فإن وجدت خيراً فمن الله وإن وجدت غير ذلك فلا تلومن إلا نفسك.
خطبة عن استقبال رمضان
***
لقد كان سلفنا يحيون الليل كله إلا قليلًا، ينطبق عليهم قول الله -سبحانه وتعالى-: (كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)[الذاريات: 17-18]، وهاك خبرٌ عن قيامهم:
يروي علقمة بن قيس فيقول: "بت مع عبد الله بن مسعود ليلة فقام أول الليل، ثم قام يصلي فكان يقرأ قراءة الإمام في مسجد حيه، يرتل، ولا يرجع، يسمع من حوله، ولا يرفع صوته، حتى لم يبق عليه من الغلس إلا كما بين الأذان للمغرب إلى انصراف منها، ثم أوتر"(الطبراني في المعجم الكبير). ويروي ابن أبي حاتم في تفسيره عن يحيى البكاء أنه "سمع ابن عمر قرأ: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ)[الزمر: 9]، قال ابن عمر: "ذاك عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وإنما قال ابن عمر ذلك، لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى إنه ربما قرأ القرآن في ركعة"(تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم).
[٣] ومن فضائل هذا الشهر الكريم نزول القرآن فيه، يقول الله -تعالى-: ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ)، [٤] فهو شهر القرآن نزولاً وقراءة وفهما وتدبراً وعملا، فطوبى لمن أشغل نفسه في القرآن. [٥] ومن فضائل هذا الشهر الكريم كذلك وجود ليلة بألف ليلة فيه وهي ليلة القدر، وهي عروس الليالي، يقول -سبحانه- في فضلها: ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ* تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ* سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ*)، [٦] ولو لم يكن لرمضان فضل إلا هذا الفضل لكفاه فضلاً. ومن فضائل شهر رمضان أيضاً أنه شهر المغفرة؛ فقد اجتمعت فيه ثلاثة أسباب لمغفرة الذنوب؛ وهي: صيام رمضان وقيامه، وقيام ليلة القدر فيه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ)، [٧] ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).
المراجع ↑ سورة النساء، آية:131
↑ حسن أبو الأشبال، شرح صحيح مسلم ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:8، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:185
↑ أحمد فريد، مجالس رمضان ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ سورة القدر، آية:1-5
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:38، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:37، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1901، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3428 ، صحيح. ↑ رواه ابن ماجة، في سنن ابن ماجة، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:1340، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم:3257، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5927، صحيح. ↑ محمد الحمد، دروس رمضان ، صفحة 100. خطبة عن التوبة قبل رمضان. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:56
↑ سورة النحل، آية:90