وهي شهادة مطعون بها ، لأن النص لم يذكر اسم القاضي ولا في اي عصر عاش ، ولذلك لا نعرف شيئاً عنه ولا عن وثاقته ، فالرواية تفيد بوجود شك تأريخي حول نسب باعلوي من قبل اهل حضرموت ولا تفيد شيئاً ينفع تصحيح هذا النسب. إنَّ الدعوى الحالية للنسب الحسيني لباعلوي تمتد الى القرن الثامن الهجري حيث لم نعثر على مؤلف معتبر ذكر نسبهم الحسيني المزعوم قبل هذا القرن ، وهي دعوى متاخرة جداً اذا علمنا ان احمد بن عيسى الذي ينتسبون اليه قد عاش في القرن الرابع الهجري. عائلة العقيل وش يرجعون له - موقع النبراس. يرافق ذلك وجود شك تاريخي في هذا النسب منذ ان بدأت دعوى الانتساب والى يومنا هذا. ونحن سبق وان توقفنا في هذا النسب لأمور ظنية ، غير اننا بعد مراجعات مستفيضة لأقوال وأدلة الاطراف المثبتة لنسب باعلوي واقوال الاطراف الرافضة له وجدنا ان الاكثر قوة والابعد عن الظن والاقرب لمنهج النسابين القدماء المعتبرين هو اعلان عدم صحة هذا النسب وبطلانه. Admin Admin عدد المساهمات: 364 تاريخ التسجيل: 08/11/2009 العمر: 61 الموقع: مساهمة رقم 4 إبطال نسب بيت النهاري في اليمن Admin الأربعاء نوفمبر 11, 2009 6:32 pm بسم الله الرحمن الرحيم إبطال نسب بيت النهاري بيت النهاري في اليمن ينتسبون الى: (نهار بن موسى بن عمر بن ابراهيم بن مدرع الوقار بن الامام علي الرضا عليه السلام) ، وقيل (عمر بن ابراهيم مدرع الوقار بن الامام علي الرضا عليه السلام) ، وهو نسب واضح البطلان حيث لا يوجد للامام علي الرضا (عليه السلام) ابن اسمه مدرع الوقار ولا ابن معقب اسمه ابراهيم ولا حفيد معقب اسمه ابراهيم.
جمعية عقيل بن ابى طالب الخيريه بقنا: ينحدر نسب السادة العقيليين إلي السيد عقيل بن أبي طالب
الشيخ ابو احمد العقيلي تاريخ عقيل بن ابي طالب أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
عقيل بن أبي طالب| قصة الإسلام
فقد نزل الأمير نجم الدين بن محمد بن سعيد بن كمال الدين بن عقيل بن السيده فاطمه بنت الأمام موسى الكاظم وأخوته الأمير شرف الدين وعمران ونصر وبشير وأختهم جميلة وكان معهم سبع رايات كل رايةألف رجل وهو الأمير عليهم وقائدهم لفتح البلاد التي أرتدت عن الأسلام وحاربهم فحكموا من أقصي الصعيد بانكبول ودنقلة العجوز إلي قصر الصياد وجدهم النازل بدنفيق هو الشريف منصور الخطيب ونسبه الي الأمير محمد بن السيده فاطمه بنت الأمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي رضي الله عنه والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم.
عائلة العقيل وش يرجعون له - موقع النبراس
وفاة عقيل بن أبي طالب:
تُوُفِّي عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه في خلافة معاوية رضي الله عنه سنة 49 من الهجرة، ودُفن في المدينة في بقيع الغرقد، وقبره معروف.
حقوق آل عقيل بن أبي طالب - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما قبائل العليقات بمصر فهي من ذرية إبراهيم
العلق بن علي بن إبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل
بن أبي طالب ويذكر المرحوم أحمد لطفي السيد أنه بإحصاء سنة 1883م قد بلغ
تعداد العليقات بمصر في القليوبية 730 نسمة من الذكور والإناث وفي إسنا بلغ
تعدادهم 2615 نسمة أما في قنا فقد بلغ تعداد العليقات 4901 نسمة.
وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 62977 ، 6344 ، 78390 ، 58248 ، 51002. والله أعلم.
ميزان العدالة الثلاثاء، 26 أبريل 2022 08:11 صـ بتوقيت القاهرة
اليوم الثلاثاء محكمة الأحداث المنعقدة بمدينة 6 أكتوبر، تنظر استئناف فتاة الـ"تيك توك" موكا حجازى على حكم حبسها سنة؛ لاتهامها بممارسة الأعمال المنافية للآداب. وكان مينا ناجى المحامى دفاع المتهمة، تقدم باستئناف على حكم حبسها سنة، وهو الحكم الصادر من محكمة أحداث الطفل بالجيزة، على خلفية اتهامها بممارسة الأعمال المنافية للآداب بمقابل مادى، والإعلان عن نفسها بالإغراء. يذكر أنه بتهمة ممارسة الرذيلة والتحريض علي الفسق والفجور، قضت محكمة أحداث الطفل في الجيزة، بالحبس سنة لفتاة "تيك توك" موكا حجازي، لاتهامها بممارسة الرذيلة، ونشر فيديوهات تخدش الحياء وتحرض على الفسق والفجور. محافظ أسوان: تكثيف الجهود وتقديم كافة التسهيلات لدفع العمل بمشروعات المبادرة الرئاسية حياة كريمة | أنباء اليوم المصرية. وجاء في التحقيقات، أن الفتاة صاحبة الـ16 عاما، وطدت علاقاتها بشباب وفتيات، أقنعوها بتدشين صفحة على تطبيق "تيك توك"، وربطتها بحسابها عبر تطبيق "انستجرام"، كما أنشأت صفحة على موقع "يوتيوب"، وبدأت فى نشر فيديوهات بمساعدة أحد المتهمين، رغم تحذير العديد من المقربين منها والمتابعين لها بخطورة تلك الفيديوهات، وأنها قد تدفعها للمسألة القانونية. وقالت الفتاة أن غرضها من إنشاء الصفحات سالفة الذكر هو جلب مزيد من المتابعين والمشاهدات، واستثمار ذلك فى جلب معلنين وتحقيق أرباح مالية من وراء ذلك، نظرا لعدم وجود مصدر دخل ثابت لها.
محافظ أسوان: تكثيف الجهود وتقديم كافة التسهيلات لدفع العمل بمشروعات المبادرة الرئاسية حياة كريمة | أنباء اليوم المصرية
ها إن ذا اليوم لشر مجموع... الأنكران: مازن وريوع وأم بني فهر بن مالك: ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ابن مدركة. فولد غالب بن فهر: لؤياً، وتيماً، وهو الأدرم، كان منقوص الذقن؛ وأمهما: عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة. فولد لؤي بن غالب: كعباً، وعامراً، وهما البطاح؛ وسامة، وهم بنو ناجية، نزلوا بعمان؛ وخزيمة، وهم عائذة، نزلوا في بني أبي ربيعة من شيبان؛ والحارث، وهم جشم، وهم في همدان؛ وأمهم: مارية بنت كعب بن القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة؛ وسعد بن لؤي، وهم بنانة، نزلوا في بني شيبان؛ وأمه: بسرة بنت غالب ابن الهون بن خزيمة. توضيح حول سلسلة نسب أبناء ولاد عطية في القل. فولد كعب بن لؤي: مرة، وهصيص، وأمهما: وحشية بنت شيبان ابن محارب بن فهر بن مالك؛ وعدي بن كعب، وأمه: حبيبة بنت بجالة ابن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار. فولد مرة: كلاباً، وأمه: هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر؛ وسريراً، أول من نسأ الشهور؛ وقد انقرض سرير، ونسأ الشهور بعده ابن أخيه القلمس، واسمه عدي بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن كنانة؛ ثم صار النسئ في ولده؛ وكان آخرهم جنادة ابن عوف بن أمية بن قلع بن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم بن القلمس، وهو عدي، ابن عامر بن زنيم بن مرة؛ ويقظة؛ وأمهما: بنت سعد، وهو
توضيح حول سلسلة نسب أبناء ولاد عطية في القل
تعد قبيلة بني عطية من القبائل الحجازية, ومنازلها الان ضمن الحدود الحجازية بيد ان الدلائل متوفرة انها اخذت تزحف تدريجيا الى الشمال صوب الهلال الخصيب. وذكر الرحال ترسترام في كتابه(ارض مؤاب) سنة 1872 م. " أن هذه القبيلة اخذت تشن الغارة على المناطق الشمالية وتغزوها منذ عهد حديث جدا", فكان قصدهم في ذلك التفتيش عن ارضين في الشمال لرعي ابلهم وماشيتهم وفرارا من القبائل البدوية التي كانت تضغط عليهم من الجنوب. لا شك ان محمد المجالي( شيخ عشيرة المجالي ان ذاك, والمجالي من آل حماد من بني تميم ومن اقوى العشائر في الكرك) الذي دعا بني عطية لتعزيز جانبه ومؤازرته في قتال بني صخر قد شجع هذه الحركة, التي كانت في مهدها حينذاك ومنذئذ والادله تتوفر على هجرة بني عطية صوب الشمال. يقطن بعض بني عطية دوما فيمنطقة الكرك كفلاحين ويعرفون ((ببني عطية الشمال)) او ((المزايدة)) وهم النواة التي ستنمو حولها حركة الاستقرار بني عطية وتحضيرهم بتعاقب الايام وتولي السنين. اضف الى ذلك ان قوافل هذه القبيلة كثيرا ما ترتاد الكرك ومعان لابتياع الحبوب, وان كثيرا من بني عطية يأتون الى هاتين النمنطقتين وأحيانا الى ديار بئر السبع والخليل ايضا ويعملون فيها كحصادين لكسب قوتهم بطرق غير التي تعودوها.
ج – العليين
د – الجمعاني
ه – السبوت: يقطن بعضهم بجوار الكرك وينقسمون الى فريقين:
1) البريكات: وهم القرعان, الروابين, الرويعات والسواريا (الذين منهم الشيخ حمد الفرحان). 2) المراعية: وهم النجارات, السلامات, المواسات, الزله. و – الحضره: يقطنون حول الكرك. ز – المصابحه
ح – الرماضيين: وينقسمون الى ست فرق. 1) المدامية: يقطن بعضهم حول الكرك. 2) الطرابشة
3) الصققه
4) الغمضه
5) العسوفية
6) الرطيمات
ط – السعيدانيه: يقطن بعضهم دوما في منطقة الكرك وهم سبع فرق:
الرضام _ الزملان _ الصدفان _ الغنيمات _ النواقات _ الركابات _ العواديين. العقيلات:-
ينقسم بطن العقيلات الىخمس عشائر:
أ – العسفات: وهم سبع فرق:
المسامرة _ العنيقات _ الشطيطات _ الهناهنات _ الدهيمات _ العرينات _ العلاويه. ب – المراجين: وهم اربع فرق:
ابن بصيص _ ابن رشيد _ الخليفات _ الحرامثه(منهم الشيخ مطير ابن حرمث). ج – الهشايمه: ينقسمون الى سبع فرق:
الجرابه _ المواضريين _ النصيرات _ الاذينات _ النفارين _ السوادنة _ الفرسات( وهم فريقان – الصلعان والقوينه). د – الجميعات: ينقسمون الى خمس فرق:
الزوايدة _ العوافسة _ الفريجات _ الهيشة _ الفرجيين. ه – الربيلات: ينقسمون الى خمس فرق:
الاعيده _ الحوامده _ الضباوي _ العثامين _ النوابطه.