دكتور أحمد الياس حسين
أطلق عليها الباحثون الغربيون الثقافة التي ورثت الثقافات السودانية القدية والتي قامت في منطقة ما بين حلفا وأسوان اسم «المجموعة أ A-Group». وهي المنطقة التي قامت عليها مملكة تاسيتي (A-Group) كأول مملكة عرفت في تاريخ السودان القديم. ويرى الباحثون أن تلك الثقافة انتهت نحو 3100 أو 3000 ق. م. ويرى المؤرخ المصري عبد العزيز صالح أن أصل اسم تاسيتي يرجع إلى ملوك نخن في صعيد مصر (في منطقة الأقصر) اتخذوا قبل بداية عصر الأسر نباتاً أبيض يسمى «سوت» رمزاً لهم. وربما كان ذلك النبات من البوص أو الأسل أو الخيزران المشهور بقوته، ولذلك اتخذوه رمزاً لهم وانتسبوا إليه، فأصبحوا يلقبون بين قومهم بلقبه «سوتي» ويبدو أن اللقب سوتي هذا هو مصدر الاسم تاسيتي (عبد العزيز صالح، الشرق الأدنى القديم الجزء الأول: مصر والعراق ص 71). تاريخ السودان القديم - موضوع. وقد صدرت الطبعة الأولى من كتاب د. عبد العزيز صالح رحمه الله عام 1967 قبل ان ينشر د. بروس وليامز عالم الآثار الأمريكي نتائج أبحاثه عام 1986 عن منطقة قسطل التي يرجع تاريخها أيضاً إلى ما قبل بداية عصر الأسر المصرية فقد وجد بروس خاتم ملكي في مقابر قُسطل مكتوب عليه تاسيتي، فأطلق هذا الاسم على المملكة.
ما الهدف من الزيارات الأمنية المتبادلة بين السودان وإسرائيل؟ | القدس العربي
الممالك المسيحية
بعد انهيار مملكتي نبته ومري، أي زوال دولة كوش الثانية، شهدت السودان مرحلة من الإضطراب السياسي دامت لنحو قرنين من الزمن حتى استطاعت بعض الدويلات المسيحية من البروز وكان أبرزها ممالك (نوباتيا والمقرة وعلوة) وهذه الممالك استمرت خلال الفترة الزمنية من العام (543 وحتى 1504) ميلادية. ما الهدف من الزيارات الأمنية المتبادلة بين السودان وإسرائيل؟ | القدس العربي. الممالك الحديثة
في مطلع القرن السادس عشر الميلادي ظهرت في السودان مملكة (سنار الإسلامية) في هيئة نوذج ثيوقراطي، علمت على خلق مرحلة جديدة في تاريخ السودان الإسلامي والسياسي والاجتماعي والثقافي، وكان يطلق على سنار أيضا مملكة الفونج وتعد من أكبر الممالك التي ظهرت حينها في غربي السودان ، وتمكنت مملكة السنار من فرض سيطرتها على العديد من المشيخات حتى تاريخ زوالها خلال العام (1821) م. ورافق ظهور مملكة الفونج مع العديد من المملكات المتفرقة في الغرب السوداني مثل مملكة المسبعات التي استمرت بين الفترة الزمنية خلال الأعوام ( 1559 وحتى 1821) م، ودولة (تلقي) التي ظهرت منذ العام ( 1570) م وحتى العام ( 1927)م ودولة الفور التي استمرت منذ العام (1640 وحتى 1898). فترة الاستعمار والاستقلال
مع زوال فترة الممالك الحديثة كان السودان على موعد مع حقب زمنية استعمارية بدأت من فترة الحكم الإستعمار المصري التركي الذي استمر منذ العام ( 1821 وحتى العام 1885) ميلادية، وبرغم من التغيرات التي شهدتها السودان خلال هذه الفترة والتي شملت معظم اجزاء البلاد إلى ان، رجالات الطرق الصوفية استطاعوا ان يحافظوا على الهوية الوطنية السودانية حتى قيام الثورة المهدية التي كانت منذ العام ( 1881) وحتى ( 1898)م.
ورأى أن شكل التكليف وتسليم الملف دون أن تكون لديه وظيفة في الحكومة أمر يحتاج لتفصيل، فدون وظيفة رسمية من الصعب تسلم مثل هذا الملف، فالتحرك بين تل أبيب والخرطوم والجلوس مع إسرائيليين في دول أخرى، تفرض حماية مبارك بتعيينه بشكل رسمي حتى يستطيع الإشراف على هذا الملف.
لماذا سمي السودان بهذا الاسم - موضوع
وفي أعقاب الثورة المهدية ومع نهاية فترة الاستعمار العثماني المصري دخلت السودان مرحلة استعمارية جديدة ثنائية ترافقت بين استعمار وحكم مصري إنجليزي، ففي العام (1898)م وقع الثنائي (المصري البريطاني) اتفاقية حكم ثنائي لادارة شأن السودان، وشهدت هذه الفترة العديد من الاتفاقيات التي عملت على ترسيم الحدود الدولية للسودان واستحداث نظام الحكم للادارة الوطنية وغيرها من محاولات والدعوات للاستقلال الوطني ،حتى نال الاستقلال في (31 ديسمبر 1955)م. المراجع:
سياسة ملفات الارتباط نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. لماذا سمي السودان بهذا الاسم - موضوع. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. Manage consent
قسطل: عاصمة المملكة
تعتبر منطقة قسطل التي تقع إلى الشمال قليلاً من وادي حلفا من المناطق الأثرية المهمة التي شهدت قيام الحضارات المبكرة في وادي النيل. فعلى الضفة الشرقية للنيل في المنطقة توجد رسوم صخرية تصور الأبقار والزرافات والفيلة وأفراس النهر التي انقرضت من المنطقة بالإضافة إلى صور الصيادين، كما عثر في بعض المقابر على تماثيل من الطين المحروق لفتيات، ويرجع كل ذلك إلى ما قبل بداية عصر الأسر المصرية. (محمد ابراهيم بكر، تاريخ السودان القديم ص 30). نشأت مملكة تاسيتي (مملكة أرض القوس) قبل مملكة كوش الأولى وكانت عاصمتها قُسْطُل. ويرجع التعرف على مملكة تاسيتي إلى عالمي الأثار كيث سيلي وبروس وليامز (انظر سامية بشير دفع الله، تاريخ الحضارات السودانية القديمة ص 105). قام كيث سيلي بتنقيب سريع في موقع قسطل عام 1962 في حملة انقاذ آثار النوبة قبل أن تغمرها مياه السد العالى. ونشر تقريره عام 1974 والذي ذكر فيه أن مقابر قسطل التي رمز إليها بالحرف «ل» لأمراء أو ملوك سودانيين عاشوا قبل عصر بداية الأسرات المصرية في القرن الثاني والثلاثين قبل الميلاد. توفى كيث سيلي قبل أن ينشر نهاية تقاريره عن حفرياته في قسطل، فقام بروس وليامز بدراسة مخلفات الجبانة «ل» ونشر تقريره عام ١٩٨٠ الذي وصف فيه مقابر الجبانة ومحتوياتها.
تاريخ السودان القديم - موضوع
وتبين النصوص القديمة والبقايا الأثرية أن النوبيين أيضًا قاتلوا الإمبراطورية الرومانية. فمن الاكتشافات الأثرية الشهيرة، والتي عثر عليها في مروي عام 1910، رأس برونزي للإمبراطور الروماني أوكتافيان (أطلق عليه في وقت لاحق اسم أوغسطس). ويفترض علماء الآثار أنه تم الاستيلاء عليه خلال غارة نوبية على مصر الرومانية وجُلب إلى مروي كنوع من الغنيمة. وتشير السجلات القديمة الى أن روما ومروي اتفقتا على معاهدة سلام فى حوالى 20 قبل الميلاد. شهدت القرون القليلة التالية فترة من الاستقرار النسبي بين مروي وروما وأصبحت العلاقة بينهما تجارية أساسًا. وتشير الدلائل الأثرية إلى أن مروي قد فقدت أهميتها في حوالي سنة 300 ميلادية. وقد اقترح العلماء عددًا من الأسباب لهذا الانحدار، بما في ذلك التصحر وفقدان الطرق التجارية. تحول الناس إلى المسيحية في الإمبراطورية الرومانية على نطاق واسع خلال القرنين الرابع والخامس٠ وبدأت المسيحية أيضًا في الانتشار في النوبة. عندما انهارت مروي، صعدت مكانها مجموعة من الممالك المسيحية منها مملكة ماكوريا. هذه الممالك المسيحية الجديدة بنيت الكاتدرائيات وشيّدت الأديرة. وازدهرت العديد من اللغات الجديدة بما في ذلك اللغة القبطية واللغة التي يطلق علماء العصر الحديث "النوبية القديمة" في النوبة٠
التاريخ الحالي
النوبة ليست "حضارة مفقودة"، حيث يعيش اليوم النوبيون في مصر والسودان ودول أخرى ولكن تعدادهم غير مؤكد.
حيث وجد علماء الآثار في مقبرة اكتشفت حديثًا، وتقع على موقع يسمى الآن "سيدينغا"، ما لا يقل عن 35 هرمًا. اشتبك ملوك النوبة مع الآشوريين القدماء. ويشير مقطع في الكتاب المقدس اليهودي إلى أن معركة هامة لم تكن بعيدة عن القدس كانت قد وقعت في عهد تاهركا (حكم ما بين 690 و664 قبل الميلاد). ثبت أنّ الآشوريون كانوا عدوًا عتيدًا، ففي نهاية المطاف أجبروا تاهاركا على العودة للعاصمة المصرية ممفيس أو منف. ثم فقد النوبيون آخر أراضيهم المصرية في عهد تانوت أمون وهو آخر ملوك الأسرة الخامسة والعشرين (حكم بين 664 و 653 قبل الميلاد). الانتقال إلى مِروِي
بعد أن تم طرد النوبيين من قِبل الآشوريين، ظلّت مصر تحت حكم سلسلة من القوى الأجنبية بما في ذلك الفرس والمقدونيين والرومان. و لم تكن هناك سوى فترات قصيرة كانت مصر مستقلة تمامًا. وكان على النوبيين أن يتعاملوا مع خطر القوى الأجنبية القادمة من الشمال، ففي حوالي سنة 300 قبل الميلاد، نُقلت عاصمتهم إلى مدينة تسمى مروي وهي جنوب مدينة نبتة. في العاصمة الجديدة، شيّد النوبيون عددًا من القصور والمعابد والأهرامات. كما طور النوبيون نظام الكتابة الخاص بهم، والذي لا يزال حتى الآن لم تفك شفرته إلا جزئيًا ويسمّى "المروية".
رسم معالم المملكة (اليوم الوطني السعودي 90) - YouTube
المملكة(السعودية) ومعالمها عرب آرت - معالم السعودية رسم
في المحصّلة، من غير المتوقع أن تنجح الرياض، في الفترة الفاصلة عن موعد الإنتخابات النيابية، في إحداث إنقلاب على الساحة اللبنانية من جراء هذه العودة، لكن المرجّح هو أنها تمهّد الأرضيّة لما هو أبعد من ذلك، إلا أنّ وضوح الصورة بشكل أكبر يتطلب الإنتظار بعض الوقت، لمعرفة معالم التوجهات المملكة الجديدة.
فيكتور لرسمة لبعض من معالم المملكة العربية السعودية, علم السعودية, فيكتور اليستريتور - فيكتور #1280 - مكتبة الفيكتور - فيكتور عربية خليجية حصرية عالية الدقة | عربستوك
من خارج السياق المتوقع للأحداث، جاء ترحيب وزارة الخارجية السعودية بما تضمنه بيان رئيس الحكومة نجيب ميقاتي ، من إلتزام الحكومة باتخاذ الإجراءات اللازمة والمطلوبة لتعزيز التّعاون مع الرياض ودول مجلس التّعاون الخليجي، حيث شدد على ضرورة وقف كل الأنشطة السياسية والعسكرية والأمنية والاعلامية التي تمس سيادة المملكة ودول مجلس التعاون وأمنها واستقرارها، والتي تنطلق من لبنان. في هذا الإطار، من الضروري الإشارة إلى أن ميقاتي، بالإضافة إلى مجموعة من الوزراء في حكومته، سبق لهم أن أطلقوا العديد من المواقف التي تصب في الإتجاه نفسه، منذ اندلاع الأزمة التي تسببت بها تصريحات لوزير الإعلام السابق جورج قرداحي سبقت توليه منصبه، لكن الرياض لم ترَ أنها البوابة لمعالجة الأزمة وعودتها إلى لبنان. إنطلاقاً من ذلك، توضح مصادر سياسية مطلعة، عبر "النشرة"، أن الأساس في قراءة ما يحصل اليوم يتطلب العودة إلى الخطوط العريضة لموقف الرياض في الفترة الماضية، حيث كان التشديد على عنوانين أساسيين: الأول هو التأكيد على أن الأزمة هي بين الشعب اللبناني و" حزب الله "، على أساس أن مصدر التوتر يتمثل في "هيمنة" الأخير على الساحة السياسية، أما الثاني فهو ضرورة حصول إصلاحات حقيقية، بالتزامن مع حثّ القوى السياسية على مواجهته.
رسم معالم المملكة (اليوم الوطني السعودي 90) - Youtube
الطريق ليست سهلة ولا معبّدة إلا أن البداية قد ظهرت نتائجها المبكرة في توسع التعامل مع الرقمنة في الأعمال والخدمات. القضية الثالثة: اهتم الصحافي بموضوع الفساد، وهو موضوع أثير لبعض القوى الغربية، ولكنه حاسم لتطور مجتمعاتنا، فالفساد بوابة سقوط الدول وانهيار المجتمعات، وقد كان الأمير محمد بن سلمان حاسماً في هذا الملف، حيث قال «حتى مائة ريال»! …
وقد شاعت في بعض دول الخليج نكتة مرة، تقول إن أردنا الإصلاح علينا بالريتز، إشارة إلى فندق الريتز الذي اشتُهر في الرياض حيث اتخذت أولى خطوات ملاحقة الفساد. معالم المملكة . آخر الكلام:
لا قيمة للعلم إذا لم يقم بحل مشكلات المجتمع ويساعد في رفع التعارض بين النصوص. الشرق الأوسط
هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
صورة برج المملكة رسم
كما أنّ النمط السائد لمعدل نمو الناتج المحلي الإجمالي للفترة منذ العام 2010 حتى العام 2019 (ما قبل الجائحة) يُبيّن أن نسبة النمو تراوحت بين 1. 9% و 3. 4%، استنادًا إلى بيانات دائرة الإحصاءات العامة لعام 2020. وعلى الرغم من ذلك، حمل العام المنصرم 2021 بطياته مؤشرات إيجابية، إذ بلغ معدل النمو الاقتصادي الحقيقي للمملكة 2. 1% خلال الأشهر التسع الأولى بحسب بيانات البنك المركزي الأردني. المملكة(السعودية) ومعالمها عرب آرت - معالم السعودية رسم. وفي هذا السياق، ومع تداعيات وثقل ظروف جائحة "كوفيد-19" وآثارها الماثلة -والتي ستبقى فاعلة بدرجة أو بأخرى- في العام 2022، توقعت التقديرات زيادة الناتج المحلي الإجمالي الأردني ليصل إلى نحو 3% في الأعوام (2023-2025). وفي ضوء ذلك، وبالنظر إلى النتائج التي خلفتها تلك الجائحة على اقتصاديات دول العالم ومن بينها الاقتصاد الأردني، إلا أن عام 2022 سوف يشهد تحسّنًا في رفع مُعدلات النمو الاقتصادي، وزيادة حجم الصادرات، وتحسين الآداء الاقتصادي، الذي يوفّر فرصا أقوى للنمو والتشغيل حسب الخطط التي أعلن عنها البنك المركزي الأردني، وتبرز في هذا المجال أهمية الرهان والبناء على دور القطاع الخاص الذي يُعوّل عليه، بأن يكون رافدًا فاعلًا مع القطاع الحكومي (العام)، في الاتجاه نحو تحفيز وتفعيل الاستثمار المحلي، وجذب المزيد من الاستثمار الأجنبي المباشر إلى المملكة.
قبل الشروع في تلك القراءة للمشروع الذي رسم إطاره حديث الأمير محمد بن سلمان، لا بد من ملاحظة أن أسئلة الصحافي الأميركي جيفري غولدبرغ كانت تحمل وجهة نظر نمطية عن المنطقة، ولا يستطيع المتابع إلا أن يلحظ أن خط سير الأسئلة هو مقارنة صورة نمطية في الولايات المتحدة مع صورة أخرى في الجزيرة، والمعرفة الحديثة تؤكد لنا أنه حتى التجارب الغربية هي ليست واحدة، بل تتلون بتلون البيئات الاجتماعية التي تعيش فيها. من هنا، فإن سير خط الأسئلة كان يسير باتجاه نموذج ليس بالضرورة يمكن تكراره، كما أن غلاف المجلة حمل تحيزاً سلبياً واضحاً. معالم المملكة رسم. نعود إلى صلب القضايا التي طرحت، وأجدها تتمحور حول ثلاث قضايا رئيسية. القضية الأولى: علاقة الدين بالدولة وعلاقة الدين بالسياسة، والدين هنا هو الإسلام، وقليل من القادة في المنطقة تناولوا هذا الموضوع علناً أو حتى بسياسات محددة؛ لأن له حساسية لدى الجمهور العام، وهو إشكالي ربما في كل المجتمعات العربية – الإسلامية المعاصرة. من هنا، فإن الموقف الواضح الذي قرأناه في المقابلة، عدا عن كونه عقلانياً فهو شجاع أيضاً. لقد ألبس الدين الإسلامي بسبب اختطافه – إن صح التعبير – سياسياً أو حتى اجتماعياً بلبوس فضفاض من التقاليد والمفاهيم التراثية والتكسب السياسي حتى أصبح لدى الكثيرين شكلاً ومظاهر، وأصبح لدى البعض تجارة رابحة واستفادة شخصية من خلال الشعوذة، كما شوهت صورة المسلم فاختصرت بمُعممين طويلي اللحى ومشعثيها يفتكون بالآخرين من خلال الأحزمة الناسفة أو قتل الأبرياء.