إخوة الإيمان والعقيدة.. إن الغاية التي من أجلها رفعت السماوات، وبسطت الأرض، وأنزلت لتقريرها الكتب، وأرسلت لبيانها الرسل، وقامت بها الحدود، وشرعت من أجلها الشرائع، وسلت من أجلها سيوف الجهاد، وانقسمتِ الخليقة بسببها إلى سعداء وأشقياء، هي توحيد الله بالعبادة، وإفراده بالألوهية، وهي حق الله على عباده]وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ[ فهو خلقهم ليعبدوه؛ ويدينوا بعبادته الجامعة، وأوجدهم لمعرفته والإنابة إليه والتوجه في كل الأمور إليه. اهمية توحيد الالوهية | توحيد 1. فليعلم العبد ويعترف على وجه العلم واليقين أن الله هو المألوه وحده المعبود على الحقيقة، وأن صفات الألوهية ومعانيها ليست موجودة بأحد من المخلوقات، ولا يستحقها أي مخلوق مهما كان، فلا يستحقها إلا الله تعالى، وكل معبود سوى الله فباطل، وكل عبادة تصرف لغيره فضلال]ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ[ فليُفرد الله وحده بالعبادة، ويُصرف إليه لا غيره، فلا يعبد معه غيره، ولا يُؤلَّه معه سواه. واعلموا -عباد الله- أن توحيد الألوهية أهم أنواع التوحيد وأجلها خطرًا، وأعظمها منزلة وأرفعها قدرًا، وذلك أن العبادة لله هي الغاية المحبوبة له، والمرضية له، التي خلق الخلق لها.
اهمية توحيد الالوهية | توحيد 1
قد حثّ القرآن الكريم في أكثر من سورةٍ على توحيد الألوهيّة؛ ففي سورة الفاتحة يقول سبحانه:" إيّاك نعبد وإياك نستعين"؛ فقد أخّر الفعل نعبد ونستعين في الآية وقدّم المفعول به إيّاك؛ لحكمةٍ بلاغيّةٍ وهي أنْ يخصّ العبادة والاستعانة به سبحانه ويجعلهما حصراً عليه دون غيره من شريكٍ أو وليٍّ أو رسولٍ. أهميّة توحيد الألوهيّة إفراد الله بالعبادة من دعاءٍ واستعانة ورجاءٍ وغيرها لها أثرٌ كبيرٌ في حياة المسلم يلمسها في مناحٍ عدّةٍ منها: تمتلىء النَّفس أمناً وطمأنينةً؛ فلا يخاف إلا الله. الطمأنينة على أنّ الرِّزق والنَّفع والضّرر بيد الله وحده؛ فلا يخاف مخلوقاً كائناً من كان. زيادة القوة النفسيّة للمسلم بسبب ما تمتلىء به نفسه من الرَّجاء والثِّقة به والتَّوكل عليه، والرِّضا بقضائه والصّبر على بلائه. المساواة بين جميع الخلق؛ فالألوهيّة لله وحده وجميع البشر عبيد له، فلا فضل لأحدٍ على أحد إلا بتقوى الله ومخافته. وجود الملجأ الذي يتجه له المسلم وقت الشِّدة والأزمات والمِحن؛ فيدعوه وحده فيكشف الله كُربه ومحنته ويبدله خيراً ممّا فقد في الدَّنيا والآخرة. حصول المسلم على رضوان الله وجنته. Source:
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
ولذلك أقول أنّ الخذلان العاطفي الّذي يؤدّي لهكذا مصائب يجب إدراجه ضمن الجرائم الكبرى ضد الإنسانية: حقيقةً كم أشفق وأتعاطف وأبكي لجميع ضحايا الحب الّذي دخلوا بابه بقلوب نقيّة وكريمة فوقع إخراجهم من النافذة بقلوب مهشّمة ومنهارة. شاهد أيضاً
ليس دفاعا عن المرأة
نضال السالمي أكتب هذا النصّ لشرح موقفي آعتراضا على جموع الحداثيّين والتقدميّين -دجّالي العصر- الذين …
في يومي الأول كرئيس للجمهورية
نضال السالمي سأصدر أمرا بحلّ النقابات الأمنيّة.. فإذا آعترض الإعلام سأصدر أمرا بحلّ جميع المؤسسات …
عندما يخذلك احدهم اجمل مقطع عن الخذلان💙💙 - Youtube
قصة الحسن بن الهيثم
6 ساعات مضت
قصص نجاح
يعتبر الحسن بن الهيثم من أهم أخصائيي البصريات في تاريخ العالم المؤرخون منقسمون حول ما إذا كانت أصوله عربية أم فارسية ، لكنه يظل من أهمها عالم مسلم في كل العصور ، مؤسس علوم المنظور والبصريات. ولد الحسن بن الهيثم في البصرة حوالي عام 965 م في زمن ازدهار البلاد …
أكمل القراءة »
قصة فيلم الأولاد في أمانتك
قصص الافلام
قصة فيلم الأولاد في أمانتك "Amantak Boy" هو فيلم درامي ورعب تركي شهير تتكشف أحداثه بطريقة مأساوية. تم إنتاج الفيلم في أواخر عام 2017 بعد الميلاد ، وظهر الفيلم لأول مرة في مارس 2018 من بطولة إنجين أكيورك المعروف بكريم. بالنسبة للجمهور العربي ، يناقش الفيلم ظاهرة التحرش بطريقة جديدة. …
قصة واقعية عن فتاة كانت تبحث عن الحب
7 ساعات مضت
قصص اجتماعية
قصة واقعية عن فتاة كانت تبحث عن الحب تتكرر القصة عدة مرات ، خاصة بالنسبة للفتاة التي نشأت في ظل أب قاسي قد يجدون المودة خارج الأسرة ، لكنهم وقعوا فريسة لشاب غير مسؤول يقرر التلاعب العلاقة معها. قالت مؤلفة القصة إن والدها كان من النوع الصارم للغاية وأنه وجد …
قصة تطهير العراق من بقايا الوجود الفارسي
قصص حروب
قصة تطهير العراق من بقايا الوجود الفارسي كان غزو كلوان نهاية غزو العراق ، لكن الوضع العسكري تطلب إزالة كاملة لبقايا الوجود الفارسي وفتح القرى ، خاصة في المناطق المظلمة شرق دجلة.
قصيدة لي حبيبٌ لا يسمى
يقول بهاء الدين زهير:
لي حبيبٌ لا يسمى
وحديثٌ لا يفسرْ تعبَ العاذلُ في قصـ
ـة ِ وَجْدي وَتَحَيّرْ آهِ لَوْ أمكَنَني القَوْ
لُ لعَلّي كنتُ أُعذَرْ لَستُ أرْضَى لحَبيبي
أنّهُ للنّاسِ يُذْكَرْ وهو معروفٌ ولكنْ
هوَ معروفٌ منكرْ هو ظبيٌ فإذا ما
سُمتُهُ الوَصْلَ تَنَمّرْ فترَى دَمْعيَ يَجري
ولساني يتعثرْ سَيّدي لا تُصْغِ للوَا
شي وَإنْ قالَ فأكثرْ فحَديثي غَيرُ ما قَدْ
ظَنّهُ الوَاشي وَقَدّرْ إنّ ذَنْبَ الغَدْرِ في الحـ
ـبّ لَذَنْبٌ لا يُكَفَّرْ طالتِ الشكوى وملّ الـ
ـسَّمْعُ مِمّا يَتَكَرّرْ وَانقَضَى عُمري وَحالي
هُوَ حالي ما تَغَيّرْ.