والمناسبة في هذا التخلّص هي الإخبار بأنّ الله أعلم بحالة الظالمين ، فإنّها غائبة عن عيان الناس ، فالله أعلم بما يناسب حالهم من تعجيل الوعيد أو تأخيره ، وهذا انتقال لبيان اختصاصه تعالى بعلم الغيب وسعة علمه ثم سعة قدرته وأنّ الخلق في قبضة قدرته. وتقديم الظرف لإفادة الاختصاص ، أي عنده لا عند غيره. والعندية عندية علم واستئثار وليست عندية مكان. والمفاتح جمع مِفْتَح بكسر الميم وهو الآلة التي يفتح بها المغلق ، وتسمّى المِفتاح. وقد قيل: إنّ مفتح أفصح من مفتاح ، قال تعالى: { وآتيناه من الكنوز ما إنّ مَفَاتِحَه لتنوء بالعُصْبَة أولي القوة} [ القصص: 76]. والغيب ما غاب على علم الناس بحيث لا سبيل لهم إلى علمه ، وذلك يشمل الأعيان لمغيَّبة كالملائكة والجنّ ، والأعراض الخفيَّة ، ومواقيت الأشياء. و { مفاتح الغيب} هنا استعارة تخييلية تنبني على مكنية بأن شُبِّهت الأمور المغيّبة عن الناس بالمتاع النفيس الذي يُدّخر بالمخازن والخزائن المستوثق عليها بأقفال بحيث لا يعلم ما فيها إلاّ الذي بيده مفاتحها. وأثبتت لها المفاتِح على سبيل التخييلية. والقرينة هي إضافة المفاتح إلى الغيب ، فقوله: { وعنده مفاتح الغيب} بمنزلة أن يقول: عنده علم الغيب الذي لا يعلمه غيرُه.
وعنده مفاتح الغيب لايعلمها الاهو
وعنده مفاتح الغيب || تلاوة بصوت رائع #القرآن_الكريم #آية_وعبرة - YouTube
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
فوائد قصة داوود عليه السلام مع الخصم
3 ربيع الثاني 1429
قال تعالى: "وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ" [ص:21]. 1ـ أن الله يقص على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أخبار من قبله، ليثبت فؤاده وتطمئن نفسه، ويذكر له من عباداتهم وشدة صبرهم وإنابتهم ما يشوقه إلى منافستهم والتقرب إلى الله الذي تقربوا له والصبر على أذى قومه. السعدي
2ـ أن هذه القصة عجيبة، ومثار للعجب ولهذا شوّق الله إليها بقوله (وهل أتاك) الاستفهام للتشويق. ابن عثيمين
3ـ بلاغة القرآن حيث يأتي بهذه الصيغ التي فيها تشويق واهتمام. ابن عثيمين
4ـ أن الخصم يطلق على الواحد والمتعدي اعتبارا بالمعنى. ابن عثيمين
5ـ أن من أتى البيوت من غير أبوابها، فإن فعله سبب للخوف والفزع. ابن عثيمين
6ـ أن داوود عليه السلام كان قد أغلق بابه، أو جعل عليه حاجبا يمنع الناس من الدخول عليه. ابن عثيمين
7ـ أن داوود عليه السلام في أغلب أحواله لازما محرابه لخدمة ربه. السعدي
"إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ" [ص:22].
(١) سيأتي برقم (٤٦٩٧) كتاب: التفسير، باب: قوله: {اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى}، وبرقم (٤٧٧٨) باب: قوله: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}، وبرقم (٧٣٧٩) كتاب: التوحيد، باب: قول الله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (٢٦)}. (٢) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٨٨ (٢٢٩٧). (٣) رواه الطبري في "تفسيره" ٥/ ٢١٠ (١٣٣٠٨). (٤) ذكره عنه البغوي في "التفسير" ٣/ ١٥٠.
فتح الآن
4589، بطحاء قريش، مكة 24362، السعودية
ساعات العمل
الإثنين
07:00 — 24:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
01:00 — 01:00
السبت
الأحد
مجمع الحكمة الطبى
للحصول على عرض أفضل للموقع "مجمع الحكمة الطبى", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: شارع عبد الله بن العباس, ابراهيم الخليل, شارع أم المؤمنين زينب الهلالية, شارع عتاب ابن أسيد, طريق القاضي, مزدلفة, شارع أم المؤمنين زينب الهلالية،, الشوقية, Ibrahim Khalil Road, شارع الخمسين، الشوقية, Mohammed Bin Jubair Street. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مجمع الحكمة الطبى
مجمع دار الحكمة الطبي ( حي الصالحية )
الخط الساخن 920004702 جدة الفيصلية المملكة العربية السعودية Monday - Saturday - 8:00 - 18:00 Sunday - 8:00 - 14:00 التكافل الصحي للرعاية الطبية بطاقة التكافل الصحي افضل بطاقة خصومات طبية في المملكة العربية السعودية Home مكة المكرمة مجمع الحكمة الطبي العام (1) الطبيب العام 25ريال الاخصائي 50ريال طبيب اسنان 25ريال سونار بدون كشف 150ريال سونار بعد الكشف 20% المختبر (تحاليل داخلية) 25% المختبر (تحاليل خارجية) 15% خدمات الأسنان 20% تركيبات الاسنان 15% خدمات الطواريء (ابر ومحاليل) 20% 0597994289 مكه - بطحاء قريش
الأحد 06 مارس 2022
يستذكر أبناء الوطن الأوفياء في السادس من مارس ذكرى وفاة فقيد الوطن الكبير صاحب العظمة الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمير دولة البحرين طيب الله ثراه، والذي ملك الناس بقلبه واهتمامه وأبوابه المفتوحة ووصله الذي لا ينقطع. ولد سموه رحمه في الثالث من شهري يونيو 1933 بقرية الجسرة، حيث بدأ تعليمه في مدارس البحرين ثم سافر إلى أوروبا لنهل المزيد منه، وأصبح وليا للعهد في الخامس من يوليو 1957، ثم تولى مقاليد الحكم بعد وفاة والده رحمه الله في الثاني من شهر نوفمبر 1961. وفي عهد سموه طيب الله ثراه، انتشر ظلال الأمن، وتطورت الإدارة، وازدهرت التجارة وعمرت البلاد وامتدت يد الإصلاح لجميع مرافق الحياة، حيث كان يتبع مبدأ "الحكمة أساس الحكم" كالرجل المحنك والسياسي الذي اتصف بالكرم والسماحة والتواضع وسيرة الملوك. ولقد شهدت البحرين في عهده تقدما ملحوظا في المجال الاقتصادي والتطور الاجتماعي والثقافي والسياسي، ولقد سعى من أجل استقلال البحرين، وقام بتنويع النشاط الاقتصادي، مما أدى إلى بروز البحرين كمركز للوحدات المصرفية الخارجية. كما كانت تمتاز مواقف سموه بالتوازن في جميع الأمور، وكان يهتم بالإنفاق على المشروعات التنموية للبلاد بسخاء، وكذلك على المحتاجين من أبناء بلاده، ولا يرضى بالدخول بالمضاربات الاقتصادية لكسب المال.