منعت الطلاب من الذهاب للمدارس
واستطرد: "النمنم من أشهر الإشاعات التي ظهرت في التاريخ السعودي وظهرت في الستينات الهجرية ثم اختفت في نهاية السبعينات ثم ظهرت من جديد في الثمانينات الميلادية في الرياض". وختم قائلاً: "عندما ظهرت في الرياض كان هناك جرايد وإعلام ووعي ولكنها ظهرت بقوة لدرجة أن المدرسة السابعة عشر في الملز صار رعب للطالبات وعدد قليل من كان يذهب للمدرسة بسبب النمنم لأنه موجود بالسطح فوق وحدثت اتصالات بالأمن وهكذا". الباحث #منصور_العساف: "النمنم" أشهر شائعة خرافية في التاريخ السعودي، بدأت بجدة في الستينات الهجرية، وعات للظهور بعد خمسين عاما في الرياض فملأت الناس بالرعب، ومنعت من طلوع الطلاب للمدارس! "العساف": "النمنم" أشهر خرافة بالتاريخ وعادت للظهور لترعب الناس بالرياض. #تاريخنا_الاجتماعي_في_الصورة
— الليوان (@almodifershow) March 22, 2021
النمنم في السعودية افخم من
حادثة المحمل والفراق حتى الموت
في أول موسم حج عام يتولاه الملك عبد العزيز بعد دخوله الحجاز، 1925م، اعترض علماء نجد على مظاهر البدع التي كانت تصاحب «محمل الحجاج المصريين» من موسيقى وأبواق، وغيرها من الطقوس التي اعتاد عليها المصريون، لتهاجم جماعة الإخوان الوهابية المحمل المصري، وتحدث فيه إصابات، ليصدر قائد الحج المصري، اللواء محمود عزمي باشا، أوامره لفرقة الجيش المصاحبة للمحمل بإطلاق النار عليهم. وسقط من جراء المواجهة مع القوة العسكرية المصرية، ما بين خمسة وعشرين إلى أربعين قتيلاً من الإخوان، وكادت أن تحدث فتنة بين المصريين والنجديين، إلا أن الملك عبد العزيز وابنه الأمير فيصل، حافظا على رباطة جأشهما، وانتهت الأزمة بعودة قائد المحمل ورجاله سالمين إلى مصر، حسب رواية الموقع الرسمي للملك فاروق، في حين أن مراجع أخرى أكدت أن أمير الحج المصري، هو الذي أمر بعدم استكمال رحلة المحمل وأخطر بذلك الحكومة المصرية، وعاد من طريق ميناء جدة، لتفادي مواجهة جديدة مع عربان الجزيرة المتشددين. ولم تفلح خطة عزمي باشا في تفادي المواجهة مرة أخرى، إذ ترصد لهم العربان من جماعة الإخوان الوهابية عند مضيق جبلي قبل جدة، وعاودوا الهجوم على الحجاج المصريين؛ ما جعل القوة العسكرية تعاود فتح النار عليهم، وكانت وقتها تضم مدفعية بطارية حديثة، مجهزة بأربعة مدافع متطورة لم يكن للسعوديين قبل بها؛ ما أوقع في صفوفهم نحو 250 قتيلاً وجريحًا، وأجبروا على الفرار، وإثر هذه الواقعة استقبل الوفد المصري في القاهرة استقبالاً رسميًا وشعبيًا.
النمنم في السعودية
مشيرًا إلى أنه وثَّق مشاهد تطور المجتمع السعودي، وقال: "نحن الباحثين نستفيد منه في التحقق من الكثير من الأماكن والتواريخ". صحيفة سبق اﻹلكترونية
النمنم في السعودية والجرام يبدأ
هل تذكرون (النَمنَم) أو قد صادفتموه يوماً ما؟! أعتقد أن الغالبية يعرفونه وكانوا مصدقين به وربما ما زالوا يخافون منه، فهذا الكائن الأسطوري يعيش في وجدان كل طفل (حجازي) بالتحديد. وجاء هذا التعنيف النفسي والتخويف من هذا الوحش من قبل الأهالي بسبب خوفهم على أبنائهم، لذا اخترعوا (كذبة النمنم) هذه ورسخوها في عقولهم حتى يجعلوهم يخافون من الغرباء أو من الخروج بمفردهم من المنزل. النمنم في السعودية pdf. وقد نجحت خطة الطيبين، فالنمنم قد ألزم الأطفال بيوتهم وأصابهم بالرعب لظنهم أن هذا الكائن الغريب كان يطرق الأبواب بشكلٍ مفاجئ ليبحث عن وجبة آدمية دسمة (يمزمز) عليها. وكانوا يزعمون أنه يتشكل على هيئة إنسان، ولكن لديه ذيلا طويلا وعينا واحدة وأنفا (مكعبر) قد ينتفخ ويكبر حجمه إذا أنقض على فريسته والتهمها. وبعض الناس كانوا يعتقدون أنه جنّي متنكر يظهر بهيئة إنسي ولكن برجل حمار أو حصان أو ماعز ويلحق بأول من يصادفه في الشارع ويؤذيه. لا شك أن النمنم خرافة شغلت الناس لفترة معينة وماتت مع الوقت، لكن حتى وإن كانت الوسيلة المستخدمة في زمن الطيبين خاطئة فغايتهم كانت نبيلة لحرصهم على أبنائهم. وفي زمن التقنية والانفتاح على العالم وتعدد وسائل الاتصال أنصحكم بالبحث عن (النمنم) في غرف أبنائكم وعلاقاتهم المشبوهة وأصدقائهم، فالدواعش والإرهابيون والتكفيريّون وأعداء الحياة قد كانوا في يومٍ من الأيام مجرد أطفال أبرياء إلى أن عبث النمنم الحقيقي في عقولهم وأجرها واستخدمها.
مشيرًا إلى أنه وثَّق مشاهد تطور المجتمع السعودي، وقال: "نحن الباحثين نستفيد منه في التحقق من الكثير من الأماكن والتواريخ"
فهم يدركون أن الاختلاط والاختلاء بالأجنبية حرامٌ شرعاً ومع ذلك نرى الكثير منهم يرتكبون الحرام أَيَّما ارتكاب. ألم يسمعوا قول رسول الله ﷺ: « لا يَخْلُوَنَّ رجل بامرأةٍ إلا مع ذي محرم » وقوله: « لأَعْلَمَنَّ أقواماً من أمّتي يأتون يوم القيامة بحسناتٍ أمثال جبال تُهامة بيضاً فيجعلها الله عز وجل هباءً منثوراً» قال ثوبان: يا رسول الله! صِفْهُم لنا جَلِّهِمْ لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم. قال: «أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل ما تأخذون ولكنهم أقوامٌ، إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ». فَلْنَحْذَرْ إخوة الإسلام من مغبَّة الوقوع في الإثم والمعصية. ثانياً: ومما نجده في الكثير من شبابنا المسلم ومن حملة الدعوة على وجه الخصوص سكوتهم عن الباطل وعدم تصديهم لأفكار الكفر المطروحة سواءٌ على صعيد الجامعة أم على صعيد العالم الإسلامي ككل، إما لعجزهم عن الردّ على هذه الأفكار أو خوفاً من الجهر بالحق. أما إذا كان سبب عدم الرد يعود لعجزهم فهذا ناتجٌ عن تقصير في دراسة كيفية الرد على هذه الأفكار ودراسة نقاط ضعفها وأوجه مناقضتها للإسلام. فنجد بعض الشباب المسلم يعمل على تدارس المواد التي تُدرّس في الجامعات ليلاً – نهاراً ولا يتفرغ لدراسة أو لقراءة ثقافته الإسلامية ولو لساعةٍ من نهار.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - الإسلام سؤال وجواب
فكلها أسباب مقلقة غير مستقيمة. والمواطَنة ينبغي أن تكون هي الأساس، ولا فرق بين أحد وآخر، ولكل حقوق وعليه واجبات، ولا بد لسفينة المجتمع أن تسير بأمان. ولا نريد أن نؤتى من قِبل المعاصي، ولا أن ينهار مجتمعنا داخليا بالخلاف والاقتتال. وتحضرني قصة ذلك الخليفة العباسي المستنصر، وجنود التتار تحاصر بغداد قبل أن تفتك بها وتقتل قرابة المليون من سكانها، وتدمر كل شيء. إذ كتب المستنصر إلى أحد ولاته أنْ سمعنا أن عندك مغنيا حسن الصوت فابعث به ليطربنا، فكانت النتيجة ما حل ببغداد. إن أكرمكم عند الله أتقاكم - الإسلام سؤال وجواب. ولنقس على هذه كثيرا من الأمور التي تغضب وجه الله، وتأتي على المجتمع وتهدده، وتمنع عنه حتى ماء السماء.
↑ الحسين بن مسعود البغوي، معالم التنزيل في تفسير القرءان الكريم ، صفحة 517. ↑ علاء الدين بن محمد الخازن، لباب التأويل في معاني التنزيل ، صفحة 183.