(1)
لا تصالحْ!.. ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى.. ؟
هي أشياء لا تشترى.. :
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما – فجأةً – بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ – مبتسمين – لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ..
ولا تتوخَّ الهرب! (2)
لا تصالح على الدم.. حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ.. أمل دنقل.. الجنوبي الذي لم يصالح! | Huna Sotak. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
ها نحن أبناء عم. قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك! (3)
لا تصالح..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن.. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
أمل دنقل.. الجنوبي الذي لم يصالح! | Huna Sotak
Average rating
4. 52
·
4, 311
ratings
600
reviews
|
Start your review of لا تصالح
ترى حين أفقأ عينيك ثم أثبت مكانهما جوهرتين ثمينتين هل ترى هى أشياء لا تشترى لا تصالح ولو توَّجوك بتاج الإمارة كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ.. ؟ وكيف تصير المليكَ.. على أوجهِ البهجة المستعارة؟ كيف تنظر في يد من صافحوك.. فلا تبصر الدم.. في كل كف؟ إن سهمًا أتاني من الخلف.. سوف يجيئك من ألف خلف فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة لا تصالح. لا تصالح امل دنقل. ولو توَّجوك بتاج الإمارة إن عرشَك: سيفٌ وسيفك: زيفٌ إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف واستطبت- الترف
(1) لا تصالح! ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. هل ترى.. ؟ هي أشياء لا تشترى.. : ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ، الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما.. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أنَّ سيفانِ سيفَكَ.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء.. تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ!
(6)
ولو ناشدتكَ القبيلةْ
باسم حزن "الجليلةْ"
أن تسوقَ الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوكَ- القبولْ
ها أنت تطلبُ ثأرًا يطولْ
فخذ -الآن- ما تستطيعْ:
قليلاً من الحَقّ..
في هذه السنوات القليلةْ
إنه ليسَ ثأركَ وحدَك،
لكنّهُ ثأرُ جيلٍ فجيلْ
وغدًا..
سوف يولدُ من يلبسُ الدرعَ كاملةً،
يوقدُ النارَ شاملةً،
يطلبُ الثأرَ،
يستولدُ الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيلْ
ولو قيلَ إن التصالحّ حيلَةْ
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلتُهُ في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصولْ..
ثم تبقى يدُ العار مرسومةً (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلَةْ! (7)
لا تُصالِحْ، ولو حذَّرتْكَ النجومْ
ورمى لَكَ كُهَّانُها بالنبأْ..
كنتُ أغفرُ لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأْ. لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلَّلُ قربَ مضاربهم
أو أحوم وراء التخومْ
لم أمدَّ يدًا لثمارِ الكروم
أرضَ بستانِهم لم أطأْ
لم يصحْ قاتلي بي: "انتبهْ"! قصيدة امل دنقل لا تصالح. كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سارَ قليلاً
ولكنّه في الغصون اختبأْ! فجأةً:
ثقبتني قشعريرةٌ بين ضلعين..
واهتزَّ قلبي -كفقّاعةٍ- وانفثأْ!
يعتبر الفيلم من الأفلام ذوات النظرة الرجعية (Flash back) حيث تبدأ أحداثه بوفاة راني زوجة شاروخان أثناء ولادتها بابنتها من شاروخان. فيتذكر البطل شاروخان وصية زوجته له قبل وفاتها بألا يحزن وأن يعطي ابنته في كل عيد ميلاد لها رِسالةً منها. وكانت قد كتبت الرسائل قبل وفاتها وهم 8 رسائل، لن يُذكر منها إلا الأخير في عيد ميلاد ابنتها الثامن. كبرت الطفلة وكان شاروخان أباً وأماً لها في وقت واحد، وكانت تسكن معهما أُم شاروخان وهي مرحة جداً وشاروخان يحبها كثيراً. ما معنى كوتش هديل. محتويات
1 القصة
2 فريق العمل
3 مراجع
4 وصلات خارجية
القصة [ عدل]
تبدأ الأحداث فعلياً في عيد ميلاد الابنة الثامن، ففي الرسالة الأخيرة كتبت الأم لابنتها أنها كبرت الآن وأصبحت عاقلة ولذلك ستخبرها الأم قصة حدثت في الماضي قبل أن تتزوج بأبيها، ثم تعرض في الفلم الأحداث التي حصلت في الماضي، ومختصرها أن شاروخان عندما كان يدرس في الجامعة كانت له صديقة عزيزة جداً والتي هي كاجول، كانا من أعز الأصدقاء وحدثت لهم قصص كثيرة. وكانت كاجول تحب شاروخان وشاروخان أيضاً يحبها، لكنه لم يكن قد اكتشف حبه لها بعد، ولم يحسّ أيضاً بحب كاجول له لأنهم كانوا مع بعضهم طوال الوقت على صورة أصدقاء فقط.
ما معنى كوتش ساره
متى يجب عليك اللجوء لمدرب حياتي (لايف كوتش):
يلجأ الناس الى المدربين الحياتيين نظرا لأنهم يرغبون في القيام غدا بما هو أفضل من ما يقومون به اليوم. يكون عندهم الرغبة في تحسين مخرجاتهم و رؤية المزيد من النمو و التطور و يرغبون في القيام بذلك بشكل سريع و لأقصي درجة ممكنة لقدراتهم. كل أنواع الناس التي تلجأ الى المدربين الحياتيين (لايف كوتش) مثل الممثلين و رجال الأعمال و المخترعين و التنفيذيين و المديرين و رواد الأعمال. كل هؤلاء الأشخاص يقومون بتحديد المسافة و الفارق ما بين ما هم عليه في الوقت الحالى و بين ما يرغبون في الوصول اليه ثم اللجوء للمدربين الحياتيين (لايف كوتش) للمساعدة في الوصول الى هذه الأهداف. ماذا يستطيع أن يقدم لك المدرب الحياتي (لايف كوتش):
بعض من أكثر الخطوات التي يتخذها العملاء أثناء العمل مع المدربين الحياتيين (لايف كوتش) شيوعا تشمل:
تحديد الأهداف و تعريف رؤية من أجل النجاح. وضع خطط عمل مهنية و شخصية. تحديد و تعريف المعتقدات التي تعوق تطور العميل. العمل على تحقيق الاستقلال المالي. ما معنى كوتش ساره. الحصول على اتزان و ثبات مهني و حياتي. تعلم كيفية التواصل بشكل أكثر اقتضابا و تأثيرا. تعزيز و تشجيع التواصل بشكل أكثر قوة سواء مهنيا أو شخصيا.
ذات صلة مهارات القيادة و صفات القائد عناصر القيادة
تعريف القيادة
تُعرّف القيادة (بالإنجليزية: Leadership) بالقدرة على تحفيز وإثارة اهتمام مجموعة من الأفراد، وإطلاق طاقاتهم نحو تحقيق الأهداف المنشودة بكلّ فعالية وحماس، كما يُمكن تعريف القيادة بأنّها القدرة التي يتميّز بها القائد عن غيره بتوجيههِ للآخرين بطريقةٍ يتسنّى بها كسب طاعاتهم واحترامهم وولائهم، وشحذ هممهم، وخلق التعاون بينهم في سبيل تحقيق هدف بذاته، [١] ولغوياً يأتي لفظ القيادة من الفعل قادَ يَقُود، قَوْداً وقياداً وقِيادَةً، فهو قائِد، والمفعول مَقُود، بمعنى مشى أمامه وتولّى توجيهه وتدبّر أمره. [٢]
تتصل القيادة بالعديد من المجالات حول العالم، فمثلاً قد تكون إحدى المجالات هي قيادة المجتمع، والدين، والسياسة، والحَملات الانتخابية، وبالتالي يُمكن اعتبار القيادة بأنّها شكل من أشكال الفن الذي يجعل الأشخاص يقومون بفعل الأشياء التي يُريدها القائد لأنّهم يُريدون حقاً القيام بها، كما تتضمّن القيادة أحياناً اتخاذ قرارات صعبة وسليمة ولكن يُمكن تجاوز هذه الصعوبات من خلال خلق رؤية واضحة لتحقيق الأهداف. [٣] [٤]
أساليب القيادة
تتعدّد أساليب القيادة وليس من الضروري أن يتشابه جميع القادة، ولكن القائد الأفضل هو القائد المُلمّ بجميع الأساليب والقادر على التعامل مع أكبر قدر ممكن من القضايا باختلاف أساليبها، وأشهر هذه الأساليب هي أساليب القيادة الستة لدانيال جولمان وهي كالآتي: [٥]
القائد المتسلط أو القسري: يتّبع أسلوب إطاعة الأوامر الفوري ويَتَلخّص هذا الأسلوب بعبارة (إفعل ما أقوله لك).