كاتب الموضوع رسالة رانا نجم نجوم المنتدى عدد المساهمات: 8555 رصيد نقاط: 24736 رصيد حسابك فى بنك نور: 262 تاريخ التسجيل: 04/12/2009 موضوع: حكم تقويم الأسنان يجيبك العثيمين مع احكام اخرى (فريق التحدى الجمعة أبريل 23, 2010 10:15 am حكم تقويم الأسنان يجيبك العثيمين مع احكام اخرى -------------------------------------------------------------------------------- يستفاد من هذا الحديث ايضا انه لا يجوز تغيير خلق الله بالتجميل ، لأن الواشمة والواصلة تغير خلق الله زيادة في الجمال. فأما إذا غير خلق الله إزالة للعيب فإن هذا لا بأس به ، ولا يدخل في النهي ، مثل: لو كان في الإنسان إصبع زائد فأراد أن يزيله ، فهل له ذلك؟ نعم. لأن هذا إزالة عيب ،ولا حرج فيه ، ودليل هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للذي قطع أنفه أن يتخذ أنفا من ذهب ،فاتخذ أنفا من ذهب. ما هو حكم تركيب تقويم الاسنان. ومن ذلك أيضا لو كان الإنسان أعلم ، (أعلم) يعني مشقوق الشفة العيا... فأراد أن يجري عملية لضم بعضها إلى بعض ،فهل يجوز؟ نعم. لأن هذا إزالة عيب. ومن ذلط لو كان الإنسان أحول ،فأراد أن يعدل النظر ، يجوز؟ يجوز. لأنه إزالة عيب. إذن القاعدة عندنا أن تغيير خلق الله للتجميل لا يجوز ، وتغيير خلق الله إزالة للعيب جائز ، هذا الضابط.
هل تقويم الأسنان حرام - موقع فكرة
حكم تقويم الاسنان ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube
هل يجوز ربط الأسنان لإصلاح صفها؟ فيه تفصيل. إذا كان عيبا فلا باس ، يعني لو فرضنا مثلا أن السن طالع ، نعم. فهذا عيب ، فلا بأس أن يصف مع زملائه ، وإذا كان ليس عيبا لكن يريد الإنسان أن تكون أسنانه على وجه أجمل ،فإن هذا لا يجوز ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشرة والمستوشرة والمتفلجات للحسن.... بلوغ المرام كتاب النكاح الشريط الثالث عشر الدقيقة 61. حكم تقويم الاسنان ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube. ما حكم الشرع في عمليات تقويم الاسنان ؟؟ -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الشرع في عمليات تقويم الاسنان ؟؟ لأني أعاني من وجود فتحه بين الأسنان الأماميه فنصحني الدكتور مابين التقويم أو تلبيس الأسنان - وضع أسنان اصطناعيه فوقها - علما بان راي الدكتور هو تلبيس الأسنان لان التقويم قد يكون صعب في حالتي ، لذلك اردت ان أعرف ما حكم الشرع في مثل هذه العمليات ؟؟ ولكم جزيل الشكر. يجوز هذا النوع من العلمليات من باب الع لاج لا من باب التجميل ، ويجب أن يقوم بها طبيب لرجل ، وطبيبة للمرأة إلا في حالات الضرورة 0 والله أعلم0 _________________ [img] [/img] nona مـــدير المنتدى حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواء عدد المساهمات: 5514 رصيد نقاط: 18880 رصيد حسابك فى بنك نور: 279 تاريخ التسجيل: 26/06/2009 البلد: مصر بطاقة الشخصية عـــائلــة نــــــــــور: 50 موضوع: رد: حكم تقويم الأسنان يجيبك العثيمين مع احكام اخرى (فريق التحدى السبت أبريل 24, 2010 3:13 am بارك الله فيكى _________________ حكم تقويم الأسنان يجيبك العثيمين مع احكام اخرى (فريق التحدى
حكم تقويم الاسنان ؟ الشيخ صالح الفوزان - Youtube
السؤال: ما حكم تقويم الأسنان؟
جواب فضيلة الشيخ:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد..
تقويم الأسنان هو إعادة أمر إلى ما كان عليه، فالله-سبحانه وتعالى- خلق الإنسان في أحسن تقويم يقول تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} (التين:4)، وقال:{يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} (الانفطار:6-7). كما أن تقويم الأسنان قد يصل إلى درجة الضرورة الصحية للإنسان لتمكين الأسنان من القيام بعملها على أكمل وجه، كما أنه لا بأس بإزالة التشوُّهات لرجل كان أو امرأة. الممنوع هو ما كان يفعله العرب، وهو برد الأسنان بالمبرد، لتفليجها، فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله (1)...............
(1) متفق عليه: رواه البخاري في اللباس (5931)، ومسلم في اللباس والزينة (2125)، عن ابن مسعود.
الحمد لله. المراد من قوله تعالى: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي
أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) التين/4: " أنه تعالى خلق الإنسان في
أحسن صورةٍ وشكلٍ ، منتصبَ القامة ، سويَّ الأعضاء ، حسَنَها" كما قال ابن
كثير رحمه الله في تفسيره (4/680). وقال القرطبي رحمه الله: " في أحسن تقويم: وهو اعتداله واستواء
شبابه ، كذا قال عامة المفسرين. وهو أحسن ما يكون ؛ لأنه خلق كل شيء مُنكبّاً على
وجهه ، وخلقه هو مستوياً ، وله لسان ، ويد وأصابع يقبض بها. وقال أبو بكر بن طاهر: مزيّناً بالعقل ، مؤديا للأمر ، مهديا بالتمييز ، مديد القامة ، يتناول مأكوله
بيده " انتهى من تفسير القرطبي (20/105). وهذا لا يمنع الإنسان من أن يعالج أسنانه ، أو يقوِّم ما اعوج
منها ، كما لا يمنعه من معالجة سائر أمراضه ، والمهم ألا يفعل لذلك لمجرد الزينة
والتجمل ؛ إذ الضابط العام في عمليات التجميل ، أن ما كان منها لإزالة تشويه أو عيب
فلا حرج فيه ، وما كان لمجرد الجمال والزينة ، فهو ممنوع. ينظر "مجموع
فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله" ج 17 سؤال رقم 4
وقد سئل رحمه الله: ما حكم عمليات تقويم الأسنان ؟
فأجاب بقوله: " تقويم الأسنان على نوعين:
النوع الأول: أن يكون المقصود به زيادة التجمل فهذا حرام ولا
يحل ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتفلجات للحسن المغيرات لخلق
الله هذا مع أن المرأة مطلوب منها أن تتجمل وهي من يُنشَّأ في الحلية ، والرجل من
باب أولى أن ينهى عن ذلك.
ما هو حكم تركيب تقويم الاسنان
أكد مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، أن الفن والإبداع رسالة سامية لها دورها كغيرها في تثقيف الناس وتنويرهم ونشر القيم والأخلاق فيما بينهم، وبناء جيل يعي قيمة ذاته قبل أن يدرك قيمة أوطانه، لكن أن تتحول دفّة هذه الرسالة إلى تغريب المجتمع عن هويّته وتشويه صورة رموزه فهو أمر يُنذر بخطر مجتمعي عظيم. أضاف المجمع أن صناعة الوعي المجتمعي لا تقوم على مؤسسات بعينها، وإنما هي صناعة تكاملية لابد وأن يدلي فيها الجميع بدلوه، كما أن حدوث أي خلل من جانب من يشارك في هذه الصناعة إنما هو تعمّد لإفسادها وضرب واضح للنتائج المنتظرة منها. وتابع: أن الدولة المصرية وما تقوم به من جهود في بناء الوعي وخاصة لدى الشباب في ظل ما يعانيه من تحديات فكرية خطيرة يمكن أن تعصف بكل إنجاز وتقضي على كل مكتسب إذا تُرك لها المجال، فإنه يجب على الجميع أن يُقدّر تلك الجهود بل ويكون خير معين لها لا أن يبُثّ سمومه عبر وسائل جماهيرية لا تفرق في تأثيرها بين مستنير يستطيع أن ينتقي ما يُوجّه إليه وما بين عقل أعزل بلا علم ولا عرفة يسهل أن يقع في براثن هذه الأفكار الخبيثة. واستنكر المجمع تلك الحملات السلبية والموجّهة بشكل خاص إلى رموز الدين وإلى الفقهاء والعلماء الذين أفنوا حياتهم في خدمة العلم وأهله، مؤكدًا أن تعمّد تشوية صورة رجل الدين هو سعي واضح لإسقاط القدوة في هذا المجتمع، وهو عمل من شأنه أن يدعم كل توجّه يخطط لإفراغ المجتمع وتجهيله والقضاء على هويته وهو أمر لو تعلمون عظيم، خاصة وأن تلك الحملات ثنائية الأداة إذا كانت تسعى لإسقاط قدوة من جانب فإنها تُعلي نماذج أخرى ترسّخ بها قيمًا سلبية خطيرة ومهددة لاستقرار المجتمع.
كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الوطن أون لاين وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. محمد يوسف
متخصص فى مجال الكتابة وتحرير المقالات والترجمة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعكس لمدة تزيد عن 8 سنوات
– الترجمة الكاملة يدويًا دون الإعتماد على أي مواقع ترجمة. – الدقة في الترجمة وعدم وجود أخطاء
– التدقيق النحوي واللغوي للنص المترجم
– مراعاة أن يتناسب أسلوب اللغة مع الموضوع
بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 376. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:70
وقع في الزنا ثم تاب ، فهل يجوز له الزواج من امرأة عفيفة؟ - الإسلام سؤال وجواب
العاشر: أن المقبل على الله المطيع له يسير بجملة أعماله، وكلما زادت طاعاته وأعماله ازداد كسبه بها وعظم. قال: وطائفة رجحت التائب، وإن لم تنكر كون الأول أكثر حسنات منه، واحتجت بوجوه: أحدها: أن عبودية التوبة من أحب العبوديات إلى الله، وأكرمها عليه، فإنه سبحانه يحب التوابين، ولو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه لما ابتلي بالذنب أكرم الخلق عليه، فلمحبته لتوبة عبده ابتلاه بالذنب الذي يوجب وقوع محبوبه من التوبة، وزيادة محبته لعبده، فإن للتائبين عنده محبة خاصة. وقع في الزنا ثم تاب ، فهل يجوز له الزواج من امرأة عفيفة؟ - الإسلام سؤال وجواب. الوجه الثاني: أن للتوبة عنده سبحانه منزلة ليست لغيرها من الطاعات؛ ولهذا يفرح سبحانه بتوبة عبده حين يتوب إليه أعظم فرح يقدر، كما مثله النبي صلى الله عليه وسلم بفرح الواجد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض الدوية المهلكة، بعد ما فقدها، وأيس من أسباب الحياة، ولم يجئ هذا الفرح في شيء من الطاعات سوى التوبة، ومعلوم أن لهذا الفرح تأثيرا عظيما في حال التائب وقلبه، ومزيده لا يعبر عنه، وهو من أسرار تقدير الذنوب على العباد، فإن العبد ينال بالتوبة درجة المحبوبية، فيصير حبيبا لله، فإن الله يحب التوابين ويحب العبد المفتن التواب. الوجه الثالث: أن عبودية التوبة فيها من الذل والانكسار، والخضوع، والتملق لله، والتذلل له، ما هو أحب إليه من كثير من الأعمال الظاهرة، وإن زادت في القدر والكمية على عبودية التوبة، فإن الذل والانكسار روح العبودية، ومخها ولبها.
[٢]
العزم على عدم الرجوع
يجب على التائب من الزنا أن لا يعود إلى ذنبه، وأن يستمر في توبته، وأن يعزم على عدم العودة لهذا الذنب مطلقاً، فبهذا يتحقق كمال التوبة بإذن الله، قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) ، [٣] فإن عاد عليه التوبة مجدداً حتى يقلع عن ذنبه، وأن لا يصر عليه وإن وقع فيه، بل يكرر التوبة كلما وقع فيه. [٤]
الندم على الذنب
ومعنى الندم أن يكون متأسفاً على ما صدر منه من هذه الفاحشة، وأن يكون حزيناً لفعلها، فيكثر من الانكسار والتذلل بين يدي الله -سبحانه- متذكراً هوان نفسه، وأن يبتعدعن التفاخر والمجاهرة، [٥] ففي هذا يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرِينَ، وإنَّ مِنَ المُجاهَرَةِ أنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ باللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وقدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عليه، فَيَقُولَ: يا فُلانُ، عَمِلْتُ البارِحَةَ كَذا وكَذا، وقدْ باتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، ويُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عنْه). [٦]
هل على الزنا كفارة؟
إن الذنوب التي تكون فيها الحدود وتكون محرمة في ذاتها لا كفارة لها، كالزنا، وهذا ليس تخفيفاً على المذنب إنما لأن الكفارة لا تنفع في مثل هذه المعاصي والذنوب؛ إنما تكون الكفارة في الأفعال التي هي في الأصل مباحة ثم تغير حالها للتحريم؛ مثل إتيان الزوجة في رمضان؛ إذ إن إتيان الزوجة مباح، ولكن في حال الصيام المفروض يكون محرماً وعلى من فعله كفارة.