قال السيوطي في الدر المنثور: في قوله: إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا {يوسف: 68} قال: خيفة العين على بنيه. وقال مثل ذلك الرازي وابن كثير والطبري وغيرهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 68. وذهب آخرون إلى غير ذلك، قال الشوكاني في فتح القدير: وهي شفقته عليهم ومحبته لسلامتهم قضاها الله عليهم، وقيل إنه خطر ببال يعقوب أن الملك إذا رآهم مجتمعين مع ما يظهر فيهم من كمال الخلقة، وسيما الشجاعة أوقع بهم حسداً وحقداً أو خوفاً منهم، فأمرهم بالتفرق لهذه العلة. اهـ والله أعلم. khaled العضو الفعال عدد المساهمات: 341 تاريخ التسجيل: 21/08/2010 العمر: 30 موضوع: رد: تفسير قوله تعالى (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) الإثنين ديسمبر 05, 2011 10:28 pm تفسير قوله تعالى (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى نور اليقين اسلامي تربوي:: القسم الإسلامي:: نور القرآن انتقل الى:
- الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها | سلسلة نليون بيان
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 68
- ما أصل قولنا "حاجة في نفس يعقوب"؟ - شبكة ابو نواف
- حجم الورم الليفي الطبيعي وعلاجه بالأشعة التداخلية | شفاء
الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها | سلسلة نليون بيان
حاجة في نفس يعقوب
تنبع أفعال الإنسان من مصدرين ، أولاهما فكرة يعقبها شعور ثم تصبح فعلاً ، كفكرة نيل الثواب يقتفيها حب الصالحات ثم التطوع بالصيام مثلاً ، و ثانيهما شعور تلحقه فكرة ثم يتحول إلى تطبيق ، كالشعور بالجوع ثم التفكير بنوع الطعام و كيفية تحضيره ثم الدخول للمطبخ للطهي مثلاً. الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها | سلسلة نليون بيان. و الشعور و الفكرة قبل أن يشقا طريقهما ليترجما إلى فعل لا بُدَّ أن يدخلا في إحدى مثلثي بندول الحياة - فالحياة تتأرجح بين اليأس و الأمل - فإن دخلا مثلث اليأس اصطدما بسور الإحباط و وقعا ، و إن دخلا مثلث الأمل استطردا طريقهما ليكونا فعلاً. مثلث اليأس:
اليأس أن لا ترى في الحياة ككل أو حتى في أحد زواياها مجالاً للإصلاح أو التحسن ، فلا تسعى لتغييره لأنك لا ترى فائدة من ذلك ، و يكون تكوين مثلث اليأس في العقل كالتالي:
اليوم يوم سيئ ^ غداً سيكون يوم سيئ أيضاً ^ إذن لن أقوم بشيء لأنه لن يكون هناك أي فائدة. مثلث الأمل:
الأمل أن تظن أن الحياة متجهة إلى الأفضل ، و أحزان اليوم ستداويها يد الغد ، و ما يشوب يومك سيصفو في اليوم الذي يليه ، و ذلك يستحق منا العمل لكسب جمال الغد و خيره ، و أما العقل فيرى مثلث الأمل كالتالي:
اليوم يوم سيئ ^ غداً سيكون يوم أجمل بإذن الله ^ سأسعى لفعل ما يسعف غدي ليكون أجمل.
هذا التعبير مجازي، فإذا قلت: فلان يفعل ذلك لحاجة في نفس يعقوب، فهو كناية عن غرض يقصده على التشبيه بيعقوب ــ عليه السلام ــ الذي كانت حاجته رؤية يوسف ــ عليه السلام ــ، وهو مستفاد من قول الله تعالى: "وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حيثُ أَمَرَهُمْ أَبوهُمْ مَا كانَ يُغْنِي عَنْهُم مِنَ الله مِنْ شيء إلا حَاجَة في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا.. " سورة يوسف، من الآية (68) فهو تعبير اصطلاحي جرى مجرى المثل، وشاع استعماله بهذا المعنى المستفاد من القرآن الكريم. وهذه التعبيرات إفرازات لتجارب الحياة، وهي تختلف من مجتمع لآخر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 68
مشاهدة المواضيع
03-09-2016, 05:26 PM
Top |
#1
معدل تقييم المستوى
11
ماهي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب عليه السلام حين قال: ( ادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ)
إن قصة يوسف عليه السلام مع إخوته، من القصص العجيبة التي ذكرها الله في القرآن الكريم، والتي فيها عظات وعبر، لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد. وسأقف معكم في هذا المقال عند قوله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام: (( وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ * وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)) سورة يوسف، الآية 67-68. في هذه الآيات ينصح يعقوب عليه السلام أبنائه بعدم الدخول من باب واحد، بل من أبواب متفرقة، وهذه النصيحة لحكمه، وحاجة كانت في نفس يعقوب عليه السلام. فالحاجة التي كانت في نفس يعقوب عليه السلام هي:
1- الطمأنينة على أبنائه والشفقه عليهم.
19502-... قال: المثنى قال إسحاق قال عبد الله قال سفيان: (إنه لذو علم) ، مما علمناه. وقال: من لا يعمل لا يكون عالمًا. * * * ، (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) ، يقول جل ثناؤه: ولكن كثيرًا من الناس غير يعقوب, لا يعلمون ما يعلمه, لأنَّا حَرَمناه ذلك فلم يعلمه.
ما أصل قولنا &Quot;حاجة في نفس يعقوب&Quot;؟ - شبكة ابو نواف
إن قصة يوسف عليه السلام مع إخوته، من القصص العجيبة التي ذكرها الله في القرآن الكريم، والتي فيها عظات وعبر، لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد. وسأقف معكم في هذا المقال عند قوله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام: ((وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ * وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)) سورة يوسف، الآية 67-68. ففي هذه الآيات ينصح يعقوب عليه السلام أبنائه بعدم الدخول من باب واحد، بل من أبواب متفرقة، وهذه النصيحة لحكمه، وحاجة كانت في نفس يعقوب عليه السلام. فالحاجة التي كانت في نفس يعقوب عليه السلام هي: 1- الطمأنينة على أبنائه والشفقه عليهم. 2- الخوف من العين، لأنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة ومنظر وبهاء ، بالإضافة إلى أن دخولهم من باب واحد فيه نوع من الاجتماع، فخشى عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم فإن العين حق.
والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المراجع
تفسير السعدي، ج1، ص401. - تفسير ابن كثير ج2، ص485. - فتح القدير ج3، ص41. - مدارج السالكين ج2، ص113 - 114. - الآداب الشرعية ج2، ص 263. - فتوى رقم 44824 من موقع الشبكة الإسلامية
منقول
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
اقرأي أيضاً: طرق تضييق وتنظيف الرحم من الدورة والهواء نصائح بعد عملية استئصال ورم ليفي فيما يلي بعض النصائح بعد عملية استئصال الورم الليفي في الرحم لتسريع عملية الشفاء: الراحة عند التعب والنوم لساعات كافية. حاولي المشي كلّ يوم، واقطعي مسافات أكثر في كل يوم عن الذي سبقه. لمدة 4-6 أسابيع تجنَّبي حمل الأشياء الثقيلة. حجم الورم الليفي الطبيعي وعلاجه بالأشعة التداخلية | شفاء. تجنّبي الرياضات العنيفة. لا تتحمّمي بعد الأسبوع الأول من العملية إلّا بعد أن يأذن الطبيب. لا تخطّطي للحمل أو لعملية الجماع إلّا بعد استشارة الطبيب.
حجم الورم الليفي الطبيعي وعلاجه بالأشعة التداخلية | شفاء
[٢٥]
قد يقترح الطبيب إجراء استئصال للورم الليفي كبير الحجم وهو إجراء جراحي غير نافذ ولا يحتاج لفترة تعافي طويلة. [٢٦]
تحذيرات
تذكري أن الأعشاب والمُكملات لا تؤثر بشكلٍ مؤكد على الأورام الليفية، وعلى الرغم من فعّالية بعض الخطوات الموضحة بهذا المقال يجب عليكِ دائمًا الذهاب إلى الطبيب في حالة تسببت لكِ الأورام الليفية بالألم أو مُشكلات صحية أخرى. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٨٦٬٦١٢ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
منظار الرحم وذلك باستخدام أنبوبًا طويلًا رقيقًا يتم إدخاله من خلال المهبل والرحم لفحص الجزء الداخلي من الرحم. استخدام الموجات فوق الصوتية لتكوين صورة عن الرحم. استخدام موجات الراديو للكشف عن وجود أي تكتل بالرحم. الأشعة التداخلية لعلاج الأورام الليفية
يعتبر علاج أورام الرحم الليفية عن طريق قسطرة الرحم بإستخدام الأشعة التداخلية الموجهة هو أنجح و أفضل وسيلة علاج حديثة للتخلص من مشاكل و أعراض الأورام الليفية و تجنب الجراحة و إزالة الرحم؛ حيث تقوم قسطرة الرحم بقطع التغذية و الدم عن الورم الليفى الرحمى و من ثم ضموره. حيث يتم علاج الاورام من خلال فتحة صغيره لا تتعدى 2 مم و من خلال هذه الفتحة الصغيرة يتم إدخال أدوات طبية متطورة مثل القسطرة العلاجية، و نوجه هذه الأدوات باستخدام أجهزة الأشعة المختلفة مثل جهاز القسطرة أو جهاز الموجات فوق الصوتية للوصول الى الجزء المريض و علاجه بتقنيات مختلفة و يتم ذلك بدون تخدير فى معظم الأحوال و يستطيع المريض العودة للمنزل فى نفس اليوم مع تجنب مضاعفات الجراحة
مميزات العلاج بالأشعة التداخلية
حيث يعتمد العلاج بالأشعة على إستخدام القسطرة التداخلية التى تقوم بغلق الشريان المغذى للورم الليفى.