محتويات
١ أسماء أحصنة عربيّة
٢ أوصاف الأحصنة العربية
٣ أهمية الأحصنة عند العرب
٤ المراجع
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
أسماء أحصنة عربيّة
نُدرِج فيما يأتي مجموعة من أبرز أسماء الخيول العربية الشهيرة التي سموها العرب قديمًا لخيولهم: [١]
الأدهم. الأبجر. الأثاثيّ. أثال. الأرِن. أجدل. الأعرابيّ. الأغرّ. الأشقر. آفق. أطلال. أشقر. أعوج الأكبر. أعوج الأصغر. الأحوى. الأدِيم. الأسك. أهلوب. الأحزم. الأزور. أزاهيق. أحجار. أعنق. البطان. الأغنّ. البشامة. البعيث. البيضاء. بلعاء. بُليق. بهرام. برزة. برجة. البريت. بَذوة. بزخاء. البشير. بِشرَة. البطين. البحر. الجرادة. جلاز. الجناح. الجون. الجون الأصغر. جروة. جلوى الكبرى. جلوى الصغرى. الجرداء. الجازي. جهنام. الجمازة. الجموح. اسماء الخيل عند العرب في العصر الحديث. الوفيّ. جافل. الجديد. الجمانة. حيزوم. الحسير. الحليل. الحصاء. صدام. الصاحب. الصريح. صُهبَى. صبو. صمعر. صاعد. الصهّال. الحمامة. الحواء. لحمالة. حليمة. حلوة. الحنفاء. حذفة. حزمة. حلّاب. حومل. الحمامة الصغرى. حديرة. الحفار. الحسامية. الحرداء. الحرير. حذفة الحواء. الحميراء. الحمّال. العالية. العبيد. العذبات. العرادة.
اسماء الخيل عند
ومن أسماء الخيل (جنبر) وتعني الجمل الضخم، و(الشَموس) تقال للخمر وتسمّى بها البنات أيضاً، و(الهِراوة) وما تشتمله من معنى الضّرب، و(الواقعُ) و(زِيَم) ومن معانيها الغارة والمتفرّق من اللحم، و(المتمطّر) بجميع مدلولات الكلمة والتي منها التسابق، و(الظليم) ومن أحد معانيه ذكر النعام، و(النهّات) لأنه كان ينهت في صوته، و(المألوق) وهو من أسماء المجنون، و(العمرَّد) الطويل من كل شيء والشرس الخُلق، و(سَكاب) من السكْب ومعنى دهم الشيء والنزول عليه. اسماء الخيل عند العرب. معتوه يلقّن لغوياً درساً بتسمية الخيل! وأسماء الخيل كثيرة وترد في المعجمات ومنقولات الشعر، إلا أن المصنفين الذين وضعوا كتباً في أسماء الخيل وأنسابها، جمعوا كل ما عثروا عليه في المرويات والأخبار والأشعار، فأحصى ابن الأعرابي أكثر من مئتي اسمٍ لخيل العرب ومنها: اليعسوب، هذلول، المألوف، الأبجر، رغوة، جلوى، أعوج، الخذواء، الأجدل، الرقيم، الظل، الضرس، السرحان، الصبوح، الجرادة، الأحوى، الحرون. ويقول (تاج العروس) إن الخيل هي جماعة الأفراس ولا واحد لها، لكنه يرجّح أن المفرد في الخيل، هو (خائلٌ لأنه يختال). ويعزز هذه الرواية بقصة قدوم "معتوه" إلى اللغوي أبي عمرو بن العلاء وسؤاله لم سمّيت الخيل خيلاً؟ فقال له اللغوي: "لا أدري" فقال المعتوه: "لكن (أنا) أدري" فرد ابن العلاء: "عَلِّمنا" فقال: "لاختيالها في المشي".
اسماء الخيل عند العرب في العصر الحديث
وعمد الإخباريون العرب، لدى تكلمهم عن الخيل، إلى ربط تاريخها بتاريخ العرب ذاتها، لما لها من مكانة جليلة استمدتها من طبيعتها السلوكية، لا بصفتها تؤمن منافع، وحسب. فمثلما يشار إلى العرب المغرقة في القدم، بالبائدة، وبالآفل منها، والقائم، فكذلك الخيل: "ويقال إن أصل خيل العرب من فرس زوّده سليمان عليه السلام ناساً من العماليق يقال له زاد الراكب" يقول ابن الأعرابي، محمد بن زياد المتوفى سنة 231 للهجرة، في (أسماء خيل العرب وفرسانها). ولأن المصنفين أشاروا إلى لحظة بدء معينة، من زمن العماليق، وهو ما يشار إليه أيضاً بصفته زمن أول من تكلم العربية، ويقال إنهم أقدم العرب زماناً، كما يورد الإخباريون القدامى وينقل المعاصرون عنهم، سنجد اللغويين والرواة الذين تناولوا أنساب الخيل وأسماءها، يحدّدون أصل خيل العرب ومنذ زمن العماليق المزعوم بـ: زاد الركب أو الراكب، والهجيسي، والديناري. اسماء الخيل عند العربية. العرب والعربية والخيل وبغض النظر عن مدى فحص القيمة العلمية والتاريخية لهذا التحديد، إلا أن هاجس الإخباريين العرب بتأصيل الخيل، كان بمقدار هاجسهم بتأصيل العرب نفسها، حيث أُشير للاثنين بزمن غابر ذاهب ماضٍ اندثر وهو زمن العماليق وما قبلهم، باللغة ذاتها والمفردات ذاتها التي يشيرون فيها إلى أصل اللغة العربية، ليبدو أن الخيل والعربية والعرب، حُملوا بذات المنهج عند المصنفين والرواة والإخباريين، لهذا أصبح مفهوما لماذا كل من كتب عن خيل العرب، كان إما لغوياً أو راوية أو شاعراً أو ناقداً أو نحوياً، أو كل هذه مجتمعة، كالأصمعي، عبد الملك بن قريب المتوفى سنة 216 للهجرة، وله (كتاب الخيل) أيضاً.
أُفرد في العربية القديمة مصنفات تكاد لا تحصى عن الخيل وأسمائها وصفاتها ونسبها. مقال عن أهمية الخيل و مكانتها عند العرب. ذلك أن الخيل، إلى جانب الجِمال، كانت رفيقة العربي في دربه الطويلة التي يتنقل فيها من قلب الجزيرة العربية إلى الشام والعراق والبرّ التركي الجنوبي ومصر وأرض فارس وجنوب جزيرة العرب في اليمن كلّه. وكان تعلّق العربي بالخيل لا بصفتها مجرد وسيلة نقل وحسب أو أداة تدخل في الطعان والحرب أو جزءا من مظاهر الثراء والقوة، بل تعامل العربي مع الخيل بطبيعتها نفسها والقائمة على القوة والمنعة والعزة، فوصل تعامل العرب معها حدّ أن "تكرمها وتُؤثرها على الأهلين والأولاد". كما ورد في "نسب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها" لابن الكلبي، هشام بن محمد السائب، المتوفى سنة 206 للهجرة، والذي يعدّ أحد أقدم المصنفات العربية في الخيل. لغويون: أجداد خيل العرب ثلاثةٌ ويدلّل أبو عبيدة معمر بن المثنى، والمتوفى سنة 204 للهجرة، على سبب إكرام العربي الخيل، من إكرامه طبيعتها ذاتها، لا لانتفاعه منها وحسب، فيقول: "لم تكن العرب في الجاهلية تصون شيئاً من أموالها ولا تكرمه، صيانتَها الخيل وإكرامها لها، لما كان لهم فيها، من العزّ والجمال والمنعة"، حسب ما ورد في كتابه المعروف بـ(كتاب الخيل).
كما يتم تقديم الوسام للأفراد الذين يقدمون تضحيات سجام لصالح المجتمع. مميزات ميدالية الاستحقاق من الدرجة الثانية - مسلك الحلول. وقد تمت تسمية الوسام على إسم مؤسس الدولة السعودية الحديثة، عبد العزيز آل سعود. ويتوزع مستويات الوسام إلى أربعة أقسام، الممتازة، الأولى، الثانية والثالثة. ماهو وسام الملك عبدالعزيز ؟ #برنامج_أوسمة 🎖️ — أوسمة (@AwsemaSa) January 19, 2021
كم مكافأة وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثانية
تتباين المكافآت المالية، المعطاة لمن يتحصل على وسام الملك عبد العزيز الدرجة الثانية، وهذا راجع لمكانة الشخص المتحصل عليه، بحيث يتم منح هذا الوسام، بالاستحقاق للشخصيات الوطنية المميزة، أصحاب التأثير البارز في المجتمع السعودي، كما يتم منح مبلغ مالي قدره خمسين ألف (50) ريال سعودي، لصاحب هذا الوسام مع توفير الرعاية له من قبل هيئة الدولة السعودية طلية عمره. مميزات وسام الملك عبدالعزيز
عموماً من مميزات هذا الوسام التكريمي، أنه يتفرع الى نوعين وهما قلادة بدر الكبرى وقلادة الملك عبد العزيز، اللتان تصنفان من أرقى وأسمى الأوسمة وأعلاها مكانةً في السعودية، ولا يتم منحهما إلا لقادة الدول وملوكها، كما يتم أيضاً منحهما للسفراء والوزراء اللذين يتم تعينهم في المملكة العربية السعودية.
مميزات ميدالية الاستحقاق من الدرجة الثانية - مسلك الحلول
مكافأة وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى
تتمثل مكافأة وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى في أنه يحصل الفائز على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى على رعاية من المملكة العربية السعودية طوال حياته،كما يحصل الفائز على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى على مائتي ألف ريال سعودي. نظام الأوسمة السعودية
المادة الأولى:
تمنح الأوسمة السعودية بأوامر ملكية للملوك ورؤساء الدول والشخصيات المدنية والعسكرية الوطنية والأجنبية ؛ تكريماً لهم، أو تقديراً لما قاموا به من أعمال، أو لتخليد وقائع مهمة، أو لتسجيل مناسبات ذات قيمة وطنية. مادة الثالثة:
" قلادة بدر الكبرى" و "قلادة الملك عبد العزيز" و "وشاح الملك عبد العزيز"
و "وشاح الملك عبد العزيز من الطبقة الثانية" و "وسام الملك عبد العزيز" ؛ أوسمة تكريمية، أو تقديرية، أو تكريمية وتقديرية معاً. المادة الرابعة:
"قلادة بدر الكبرى" و "قلادة الملك عبد العزيز" هما أرفع الأوسمة السعودية درجة في التكريم، ولا تمنحان إلا تكريماً للملوك ورؤساء الدول، ويحملهما ملك المملكة العربية السعودية تبعاً لمبايعته ملكاً. المادة الخامسة:
يُمنح "وشاح الملك عبد العزيز" للأشخاص المذكورين فيما يأتي:
أ – أعضاء مجالس الوصاية على العرش أو من في مستواهم.
جميع الحقوق محفوظة © مجلة محطات 2022 سياسة الخصوصية إتصل بنا من نحن