فإذا كان نعيم الجنة كله لا يساوي شيئا بالنسبة إلى لذة النظر
إلى وجه الله الكريم فكذلك نعيم الدنيا لايساوي شيئا مقارنة
بنعيم الأنس بالله
يقول بعض السلف: (مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما
ذاقوا أطيب ما فيها … حلاوة الأنس بالله)
فإن الأنس الحقيقي هو أنس الله وليس أنس الإنسان، وأن
الفراغ الحقيقي هو فراغ القلب من حب الله وليس فراغ
الوجود الإنساني. ويقودنا الإنسان المحب لله الذي يملأ حياته الأنس بالله إلى
حقيقة هامة لابد أن نقف عندها في لحظات من التأمل العميق:
إن الأنس هو أنس الله وأن الحب هو حب الله ومن يستأنس
بالله فإن الله يؤنسه ومن يحب الله فإن الله يحبه، ويمن عليه
من فيوضاته وعطائه ما يشغله ، ويؤنس وحدته، حتى ولو
عاش وحيداً في هذا الوجود. من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد اكوام. أما من كان قلبه فارغاً من حب الله والأنس بالله ، فإنه
سيشعر بالوحدة والغربة والعزلة حتى ولو كان حوله الناس
جميعاً ، وهنا سيغلق القلب أبوابه وستفتح النفس أبوابها
التـي تقود الإنسان إلى سبيل الشهوات والنزوات والهوى،
فيضل السبيل ويسلك طريق الضياع، والحيرة ، والتخبط،
والهلاك الذي يودي به حتماً إلى الشقاء. فالقلب دائماً يفتح أبواب طريق النور. أما النفس فتفتح أبواب
طريق الهوى.
من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد ٢
مانطق به وكيل النيابة المتحري، يؤكد أن الإعتقالات سياسية وأن مطلوب هؤلاء (الظلمة) أن تطول فترات الإعتقال للمعتقلين بلاذنب جنوه… ولكنا نقول لكم ياهؤلاء أن عين الله لاتنام والكأس دائرة ويكفيكم أنكم حفرتم (قبوركم) بأنفسكم..!! سنكتب ونكتب…!!! فتح الرحمن النحاس
من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد اكوام
أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد ومن
مِتَّ عَلَى الفِطرةِ، واجْعَلهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ. حياتنا تهنأ عندما نكون على فطرتنا السوية التي تُؤْمِن أن أول الأمر وآخره بيد الله وحده، فتطمئن وتستسلم لأمر الله وتعلم من تدعو وبمن تستجير والأجمل أن ليس بين العبد والرب إلا دعاء لا يحتاج ترجمانا ولا رسولا: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" جعلني الله وإياكم وسائر المسلمين ممن استجابوا وآمنوا وكانوا من الراشدين آمين.
من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد الحلقه
- لا تستجِرِّي الماضي إلى حاضرك، فلذلك تبعات سلبية كثيرة، وعليك أن تعيشي الحاضر وتفكري في المستقبل بإيجابية وتفاؤل وأمل. من وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد الحلقه. - أنصحك أن توثقي صلتك بالله تعالى، وأن تجتهدي في تقوية إيمانك من خلال كثرة العمل الصالح، فالحياة الطيبة لا تستجلب إلا بالإيمان والعمل الصالح، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ). - أكثري من تلاوة القرآن الكريم واستماعه، وحافظي على أذكار اليوم والليلة يطمئن قلبك، قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ). - أنصحك أن تلتحقي بحلقة لتحفيظ القرآن الكريم، ففيها ستحفظين ما تيسر من القرآن وتتعرفين على رفقة صالحة، ويزداد بسببها إيمانك، ولعل ذلك يكون سببا في أن ييسر الله لك زوجا صالحا. - تضرعي بالدعاء بين يدي الله تعالى وأنت ساجدة، وسلي الله تعالى أن ييسر أمورك وأن يرزقك الزوج الصالح، ويعينك على تكوين أسرة صالحة، وكوني على يقين أن الله سيستجيب لك، فالله حين أمرنا بالدعاء وعدنا بالإجابة فقال: (وَقَالَ رَبُّكُم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ) وقال: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ).
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ نور حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فمرحبا بك -أختنا الكريمة- وردا على استشارتك أقول:
- كوني على يقين أن كل شؤون بني آدم تسير وفق ما قضاه الله وقدره عليه، كما قال سبحانه: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) وقال عليه الصلاة والسلام: (قدر الله مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء) ولما خلق الله القلم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قال: (اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة)، وقال عليه الصلاة والسلام: (كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس) والكيس الفطنة. ••💭 من وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله فماذا وجد؟ - YouTube. - اعلمي أن الإنسان ليس مجبرا على السير في طريق معين، بل إن الله تعالى بين لعباده طريق الخير وأمرهم باتباعه، وبين لهم طريق الشر وأمرهم باجتنابه، فقال تعالى: (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا). - الإنسان قد يسلك مسلكا يؤثر عليه في حياته، ويكون في علم الله أن هذا الإنسان سيفعل كذا فيكتب عليه ذلك، ويحدث ما قضاه الله تعالى، ومن ذلك أن الله علم أنك ستضعفين أمام أمك وأختك وسترضخين لإرادتهما، فاستسلمت لمسألة تربية ابن أختك، فحدث لك ما تعانين منه الآن.
وبقي أميراً على البربر في تلك البلاد -ليس على برغواطة حسب- بل على جميع بربر تلك البلاد، حتى تُوفي نة 124هـ (741 م). وترك طريف أربعة أولاد، فَوَلِيَ الأمر بعده صالح بن طريف سنة 124هـ (741 م) [23]، تنبَّأ فيهم، وشرع لهم ديانة، وسمَّى نفسه: صالح المؤمنين، وعهد إلى ابنه إلياس بديانته، وأمره ألاّ يُظهر ذلك إلاّ إذا قوي أمره، وحينئذٍ يدعو إلى مذهبه، ويقتل مَن خالفه من قومه. وقد اقتصر انحراف عَقِب طريف على برغواطة، فنُسب هذا الانحراف إلى قبائل الإقليم، فعرف بـ: زندَقة بَرْغَواطة [24]. طريف بن مالك - أرابيكا. فاتِّهام طريف بانحرافه عن الإسلام [25]، فقد كذبه مَن اتَّهمه بهذه التهمة في كتابه الذي اتّهمه فيه [26]، كما لم تأخذ بهذا الاتهام المصادر المعتمدة الأخرى، فقد نسبت زندقة برغواطة إلى صالح ابن طريف لا إلى طريف [27]، فالتهمة الموجهة إلى طريف ولدت ميِّتة، لم يصدقها أحد، ولم يأخذ بها أحد. طريف بن مالك القائد لقد تقدَّم طريف على غيره من البربر المسلمين، بمزاياه القيادية التي لفتت إليه الأنظار، فولاه موسى منصباً قيادياً، في ظروف غير اعتيادية، لينهض بتحقيق هدف مصيري صعب، في أيام يصعب فيها على غير العرب المسلمين الوصول إلى المناصب القيادية، لأنها كانت للعرب المسلمين وحدهم دون سواهم، ولكن طريفاً وطارق بن زياد وحدهما من البربر توليا منصبين قياديين في فتوح الأندلس، وكانا قبل ذلك من أقرب المقربين إلى موسى بن نصير ومن أبرز المقربين إليه من البربر المسلمين.
طريف بن مالك - أرابيكا
[8] مجهول: أخبار مجموعة ص21، 22. [9] القَصَبة: القلعة، والقصر وجوف الحصن. ابن منظور: لسان العرب، مادة قصب 1/674، والمعجم الوسيط 2/737، و هو استعمال أندلسي ذائع، وكانت القصبة الأندلسية تضم في معظم الأحيان قصرًا للحاكم ومسجدًا للصلاة وثكنات للجند. انظر ابن الخطيب: الإحاطة 1/101 (تعليق المحقق: محمد عبد الله عنان). [10] لسان الدين ابن الخطيب: الإحاطة في أخبار غرناطة 1/10 1.
ومفتاح مزايا شخصية طريف القيادية، تتركز في إيمانه العميق، فهو مجاهد صادق. وهو شجاع مقدام، يعتبر الشهادة أُمْنِية من أعزّ أمانيه، وهو متزن غير متهوِّر، لا يخطو خطوة بدون حساب، وهو كذلك ذكي ألمعي الذكاء. لهذا وغيره كان طريف على حسن ظنِّ موسى بن نصير به، وعند حسن ظن طارق بن زياد أيضًا، وعند حسن ظن المسلمين الفاتحين في الأندلس، وكان تولّيه منصباً قيادياً مكسباً لا شك فيه للقيادة العامة وللفتح والفاتحين. وعلى الرغم من أن المصادر المعتمدة، بخلت في الحديث عنه إنساناً بخلاً لا يناسب ما قدمه للمسلمين من جهود مثمرة، فأخباره في تلك المصادر قليلة جداً، إلاّ أنه يبدو بجلاء أنه كان رجلاً من رجال المسلمين الأبرار، الذين سخّروا مواهبهم لخدمة مصلحة المسلمين العليا، ولم يسخِّروها لخدمة مصلحتهم الشخصية، وحسبه بذلك عملاً من الأعمال الباقية التي لا تُنْسى. رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جنَّاته، جزاء ما قدَّم للإسلام والمسلمين من جهود مادية ومعنوية في الفتح وفي غير الفتح قائدًا وإنسانًا. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا