تحتفظ مدونات الأحكام القضائية بغرائب القضايا والإجراءات العدلية والأحكام القضائية، وتعد (مدونات الأحكام) التي تصدرها وزارة العدل بشكل دوري مرجعا للقضاة والمتقاضيين وطلاب العلم والمحامين للاستفادة من نماذج الأحكام العدلية التي نظرها القضاء الحديث في النوازل العصرية، وحيث اعتبر المؤرخون والمختصون مدونات الأحكام القديمة نوعا من أنواع تقنين القضاء، دافعت العدل عن مدوناتها القضائية واعتبرتها سمة القضاء الحديث وحفظا لذاكرته بعيدا عن تقنين الأحكام. قضايا عصرية
طلب إلحاق نسب طفل حديث الولادة لأبيه المتوفى قبل ولادته بأكثر من عام لمشاكل الأم الصحية وتعثر ولادته، ومطالبة بإبطال طلاق زوج مسن مريض أراد حرمان زوجته من الميراث، وحكم إثبات فسخ نكاح من مريض إيدز خشية انتقال العدوى للزوجة، وإثبات طلاق عن طريق رسائل الجوال النصية والمكالمات الهاتفية ورسائل مواقع التواصل الاجتماعي، والحكم في انقياد زوجة معتوهة (متخلفة عقليا) لبيت زوجها المعتوه وأحكام أخرى في قضايا شائكة اعتبرتها العدل نماذج للقضاء وعرضها لتكون نماذج وسوابق في القضاء السعودي، هي عناوين فهرسة المدونات القضائية.
أخبار 24 | وزارة العمل: نقل هيئات تسوية الخلافات العمالية لوزارة العدل
تدوين الأحكام ليس تقنينا
أكدت وزارة العدل (في مقدمة مجموعة الأحكام القضائية) أن مدونات الأحكام القضائية التي تنشر في بوابة الوزارة ووصلت لأكثر من 33 مجلدا تختلف عن ما يسمى بتقنين الأحكام القضائية، وأن المصطلح الصحيح لمدونات ومجموع الأحكام هي «السوابق والمبادئ القضائية»، واعتبرت أن نشر الأحكام في النوازل العصرية أصبح من ضروريات وسمات القضاء الحديث، لا سيما مع تعدد الوقائع وتزايد تداخلاتها، واطراد ضعف آلة الرجوع للنص من أجل ملء فراغ الاجتهاد واستخلاص أحكامها لدى كثير من طلاب العلم، وتوفير تعدد الخيارات في الاجتهاد بالأحكام القضائية وهو أهم أهداف المدونة. كسر حاجز مخاوف التدوين
تؤكد وزارة العدل من خلال مجموعة الأحكام القضائية أن مدونة الأحكام في حقيقة أمرها هي مبادئ وسوابق قضائية كسرت حاجز مخاوف التدوين وكشفت عن أحكام ونماذج قضائية بقيت لعقود حبيسة سجلات المحاكم ليستفيد منها كل مهتم بالشؤون العدلية، وأن مدونات الأحكام وضعت في سياق الاستئناس بها، فحكمها خرج مخرج القناعة لا الإلزام بعد استيفاء ضمانات التقاضي المتاحة لها، وأخرجت عند وجود الفراغ الإجرائي ليكون للقضاء سوابق قضائية وهي من مميزات القضاء في الدولة الحديثة.
الخميس 13 جمادى الآخرة 1436 هـ - 2 أبريل 2015م - العدد 17083
توحيد الاجتهادات القضائية لتحقيق مبدأ العلنية والشفافية في التقاضي
وزير العمل يهدى د. وليد الصمعاني نسخة من مدونات القرارات العمالية
كشف وزير العمل م. عادل فقيه عن الانتهاء الكامل من انتقال جميع الهيئات العمالية من وزارة العمل لوزارة العدل بداية من محرم عام 1438ه، مشيراً إلى أن هذه المدونات والقرارات والأحكام العمالية التي صدرت من الهيئة العمالية تعد خطوة نحو توثيق العمل القضائي العمالي، وهي من الخطوات التي يتم التنسيق حالياً مع وزارة العدل على استكمالها خلال العام القادم حتى نتمكن من نقل مسؤوليات العمل القضائي العمالي إلى مجلس القضاء الأعلى بالتنسيق مع وزارة العدل، أسوة بما يتم الآن من التنظيم القضائي بشكل عام تنفيذاً للأمر الملكي في هذا الخصوص. وأكد فقيه في تصريح صحفي عقب تدشينه ورشة عمل "الاستفادة من مدونات القرارات والمبادئ العمالية" أمس بالرياض: "أن وزارة العمل عملت خلال العامين الماضيين على تطوير هيئات تسوية الخلافات العمالية، وزيادة عدد هذه الهيئات سواء الهيئات الابتدائية أو الهيئات العليا، وتزويدها بأعضاء جدد مع استكمال تدريبهم لنتمكن من تقليص فترة التقاضي بين العمال وصاحب العمل، وتأتي هذه الخطوة لنشر المدونات بشفافية في التقاضي وتمكين أصحاب العمل والقضاة والمستفيدين من التعرف على الأحكام القضائية".
كاتب الموضوع رسالة sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7128 مزاجى اليوم: من مواضيعى:
الف ليلة وليلة الاذاعية كاملة للتحميل mp3
الشيخ امين الاسكندرانى. ملك الغزالة. سورة المرسلات مكتوبة برواية حفص عن عاصم. الاصلى. حصريا عندنا وبس
البرنامج الاذاعى الفكاهى (ساعة لقلبك) 130 حلقة للتحميل
MMS: المشاركة رقم:1 077. سورة المرسلات (50 آية) مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد 2014-07-25, 3:49 pm ۩ 077.
سوره المرسلات مكتوبه كامله بالتشكيل
وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { وجعلنا فيها رواسيَ شامخات} جبالا مرتفعات { وأسقيناكم ماء فراتا} عذبا. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين} ويقال للمكذبين يوم القيامة: انْطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { انطلقوا إلى ما كنتم به} من العذاب { تكذبون}. انْطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب} هو دخان جهنم إذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظمه. لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ [ ٣١] تفسير الأية 31: تفسير الجلالين { لا ظليل} كنين يظلهم من حر ذلك اليوم { ولا يغني} يرد عنهم شيئا { من اللهب} النار. سوره المرسلات مكتوبه كامله بالتشكيل. إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ [ ٣٢] تفسير الأية 32: تفسير الجلالين { إنها} أي النار { ترمي بشرر} هو ما تطاير منها { كالقصر} من البناء في عظمه وارتفاعه. كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ [ ٣٣] تفسير الأية 33: تفسير الجلالين ( كأنه جمالات) جمالات جمع جمل وفي قراءة جمالت ( صفر) في هيئتها ولونها وفي الحديث "" شرار الناس أسود كالقير "" والعرب تسمي سود الإبل صفرا لشوب سوادها بصفرة فقيل صفر في الآية بمعنى سود لما ذكر وقيل لا ، والشرر: جمع شرارة ، والقير: القار.
وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ [ ٤٢] تفسير الأية 42: تفسير الجلالين { وفواكه مما يشتهون} فيه إعلام بأن المأكل والمشرب في الجنة بحسب شهواتهم بخلاف الدنيا فبحسب ما يجد الناس في الأغلب ويقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ ٤٣] تفسير الأية 43: تفسير الجلالين { كلوا واشربوا هنيئا} حال، أي متهنئين { بما كنتم تعملون} من الطاعة. إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [ ٤٤] تفسير الأية 44: تفسير الجلالين { إنا كذلك} كما جزينا المتقين { نجزي المحسنين}. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٤٥] تفسير الأية 45: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ [ ٤٦] تفسير الأية 46: تفسير الجلالين { كلوا وتمتعوا} خطاب للكفار في الدنيا { قليلا} من الزمان وغايته الموت، وفي هذا تهديد لهم { إنكم مجرمون}. سورة المرسلات كاملة مكتوبة بصوت القارئ حمزة الجزائري - YouTube. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٤٧] تفسير الأية 47: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ [ ٤٨] تفسير الأية 48: تفسير الجلالين { وإذا قيل لهم اركعوا} صلوا { لا يركعون} لا يصلون. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ٤٩] تفسير الأية 49: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}.