ادوية حرقة المعدة
ادوية حرقة المعدة … تجمع المعدة بين الطعام والأحماض والإنزيمات معًا لبدء عملية الهضم، هناك خلايا واقية خاصة تبطن المعدة لمنع الحمض من التسبب في الالتهاب، لا يتمتع المريء بنفس هذه الحماية، وإذا ارتجعت عصارة المعدة والعصارة الهضمية إلى المريء، يمكن أن تسبب التهابًا وتلفًا في البطانة غير المحمية. أسباب حرقة المعدة
الحموضة المعوية هي في الواقع أحد أعراض مرض ارتجاع المريء (مرض الجزر المعدي المريئي)، وتحدث بسبب ارتجاع الحمض إلى المريء، تشمل عوامل الخطر تلك التي تزيد من إنتاج الحمض في المعدة، بالإضافة إلى المشكلات الهيكلية التي تسمح بارتجاع الحمض إلى المريء. بعض الأطعمة الشائعة التي نأكلها ونشربها تحفز زيادة إفراز حمض المعدة مما يمهد الطريق للحموضة المعوية، الأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية قد تؤدي أيضًا إلى حدوث حرقة في المعدة. تعرف على اسماء ادوية حرقة المعدة في الصيدليات - نادي العرب. يميل التدخين واستهلاك الأطعمة الغنية بالدهون إلى التأثير على وظيفة العضلة العاصرة للمريء السفلية، مما يؤدي إلى ارتخاء المعدة والسماح للحمض بالارتجاع إلى المريء. يمكن أن يؤثر الفتق الحجابي حيث يقع جزء من المعدة داخل الصدر بدلاً من البطن على طريقة عمل العضلة العاصرة المريئية السفلى وهو عامل خطر للارتجاع، فتق الحجاب الحاجز في حد ذاته لا يسبب أي أعراض، تحدث الحموضة فقط عندما تفشل LES.
اسماء ادوية حرقة المعدة علاجها
قد يهمك أيضاً: جاست ريج والقولون
أسماء أدوية لعلاج الحموضة وارتجاع المرئ
يوجد في الصيدليات العديد من الأدوية التي تستخدم لعلاج الحموضة وارتجاع المريء والتي يمكن صرفها بوصفة طبية أو بدون. وتتنوع أشكال هذه الأدوية ما بين أقراص وكبسولات وشراب بالإضافة للحقن وغيرها. وهذه هي بعض اسماء ادوية لعلاج ارتجاع المرئ و الحموضه:
جافيسكون أدفانس شراب والذي يحتوي على صوديوم ألجينات وبوتاسيوم هيدروجين كاربونات كمواد فعالة. مالوكس شراب وأكياس وتحتوي على مادتي ألومنيوم هيدروكسيد وماغنيسيوم هيدروكسيد الفعالتين. مالوكس بلس شراب وأقراص وتحتوي على ألومنيوم هيدروكسيد وماغنيسيوم هيدروكسيد وثايميسيكون. ميكوجيل شراب ويحتوي على ألومنيوم هيدروكسيد وماغنيسيوم هيدروكسيد بالإضافة لأوكسيثازون كمواد فعالة. إبيكوجيل شراب ويتركب من ألومنيوم هيدروكسيد وماغنيسيوم هيدروكسيد وكذلك دايميثيكون كمواد فعالة. نيكسيوم أقراص وأكياس وحقن وتحتوي على إيسوميبرازول كمادة فعالة. أسماء ادوية حرقة المعدة | لقطات. كونترولوك أقراص وحقن وتحتوي على مادة البانتوبرازول الفعالة. بيبزول كبسولات وتحتوي على مادة الأوميبرازول الفعالة. نابيزول كبسولات وحقن وتحتوي على مادة الأوميبرازول الفعالة.
أوميباك كبسولات وتحتوي على مادة الأوميبرازول الفعالة. رايسك كبسولات وحقن وتحتوي على مادة الأوميبرازول الفعالة. بانتازول أقراص وحقن وتحتوي على مادة البانتوبرازول الفعالة. إيزوميبيكس أقراص وتحتوي على مادة إيسوميبرازول الفعالة. إيزوجاست كبسولات وتحتوي على مادة إيسوميبرازول الفعالة. أنتودين أقراص وحقن وتحتوي على مادة فاموتيدين الفعالة. فاموتاك أقراص وتحتوي على مادة فاموتيدين الفعالة. وبالطبع فإن كثيرا من هذه الأدوية تتوفر بتركيزات مختلفة لتناسب سن المريض وكذلك الحالة العامة له وشدة الأعراض. نصائح عامة
أطعمة تزيد من الحموضة والارتجاع
هناك بعض النصائح المفيدة في حالات حموضة المعدة وارتجاع المرئ سواء كعلاج أو وقاية. ومن هذه النصائح
تقليل تناول الأطعمة والمشروبات التي من شأنها أن تزيد من فرصة الإصابة بحرقة المعدة أو تزيد من شدة الأعراض مثل المشروبات الغازية خاصة المحتوية على كافيين والشاي والقهوة وكذلك الموالح مثل الليمون والبرتقال بالإضافة إلى الأطعمة المشبعة بالدهون أو الحارة والبصل الغير مطهو. اسماء ادوية حرقة المعدة والقولون. عدم النوم مباشرة بعد تناول الوجبات بل يجب الإنتظار ساعتين على الأقل. علاج الوزن الزائد لأصحاب السمنة المفرطة.
[المدثر: 48] فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
48 - (فما تنفعهم شفاعة الشافعين) من الملائكة والأنبياء والصالحين والمعنى لا شفاعة لهم
قوله تعالى: " فما تنفعهم شفاعة الشافعين " يقول: فما يشفع لهم الذين شفعهم الله في أهل الذنوب من أهل التوحيد ، فتنفعهم شفاعتهم ، وفي هذه دلالة واضحة على أن الله تعالى ذكره مشفع بعض خلقه في بعض. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، قال: ثنا أبو الزعراء ، عن عبد الله في قصة ذكرها في الشفاعة ، قال: ثم تشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون ، ويشفعهم الله فيقول: أنا أرحم الراحمين ، فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق من النار ، ثم يقول: أنا أرحم الراحمين ، ثم قرأ عبد الله يا أيها الكفار " ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين * وكنا نخوض مع الخائضين * وكنا نكذب بيوم الدين " وعقد بيده أربعاً ، ثم قال: هل ترون في هؤلاء من خير ، ألا ما يترك فيها أحد فيه خير.
أنواع الشفاعة الشرعية
3- شفاعته صلى الله عليه وسلم في عمه أبي طالب بأن يخفف عنه العذاب. وذلك لأن أبا طالب مات كافرًا، فلا يخرج من النار، ولكن بشفاعة النَّبي صلى الله عليه وسلم يخفف عنه من العذاب. فما تنفعهم شفاعة الشافعين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ويدل على ذلك: حديث أبي سعيد رضي الله عنه، "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ، فَقَالَ: «لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِى مِنْهُ دِمَاغُهُ» [3] ، وفي رواية: «وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ» [4]. وهذا الأنواع الثلاثة السابقة خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم. 4- الشفاعة في خروج الموحدين من النار. دلَّ عليها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النَّبي قال صلى الله عليه وسلم: « يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ» [5].
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
6- الشَّفاعة في رفع درجات أقوام من أهل الجنة. وهذه قد تكون بفضل ما جعله الله من دعاء المؤمنين بعضهم لبعض، كما في حديث أم سلمة ودعاء النَّبي صلى الله عليه وسلم لأبي سلمة حين توفي فقال صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ» [9]. فما تنفعهم شفاعة الشافعين. وهذه الأنواع الثلاثة ليست خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل لسائر الأنبياء، والصديقين، والمؤمنين. 7- شفاعة النَّبي صلى الله عليه وسلم في قوم من أمته يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب. كشفاعة النَّبي صلى الله عليه وسلم لعكاشة بن محصن رضي الله عنه أن يجعله من السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب، كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين [10]. ومن أهل العلم من يزيد نوعًا ثامنًا؛ وهي: الشفاعة فيمن استوت حسناتهم وسيئاتهم، وهم أهل الأعراف. ومن الشفاعة ما تكون من الأنبياء، والمؤمنون، والشهداء، والصالحون، والملائكة على قدر مراتبهم، ومقاماتهم عند ربهم، فالشهيد مثلًا يشفع في سبعين من أهل بيته، كما ورد عند أبي داود وابن حبان [11].
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ١٦٧
وقد أعطي نبينا صلى الله عليه وسلم الشفاعة، فيشفع لمن أذن الله له فيه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وله صلى الله عليه وسلم ثلاث شفاعات:
أما الشفاعة الأولى: فيشفع في أهل الموقف حتى يقضى بينهم بعد أن تتراجع الأنبياء آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم الشفاعة حتى تنتهي إليه. وأما الشفاعة الثانية: فيشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة. وهاتان الشفاعتان خاصتان له. وأما الشفاعة الثالثة ؛ فيشفع فيمن استحق النار، وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم، فيشفع فيمن استحق النار أن لا يدخلها، ويشفع فيمن دخلها أن يخرج منها ". وقال رحمه الله: "وأما شفاعته لأهل الذنوب من أمته ؛ فمتفق عليها بين الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر أئمة المسلمين الأربعة وغيرهم، وأنكرها كثير من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة والزيدية ، وقال هؤلاء: من يدخل النار؛ لا يخرج منها لا بشفاعة ولا غيرها! وعند هؤلاء ما ثَمَّ إلا من يدخل الجنة فلا يدخل النار، ومن يدخل النار فلا يدخل الجنة، ولا يجتمع عندهم في الشخص الواحد ثواب وعقاب... ". إلى أن قال: "واحتج هؤلاء المنكرون للشفاعة بقوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ}، وبقوله: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} ، وبقوله: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} ، وبقوله: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ}.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
3 ـ قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما نزل قوله تعالى: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرِبينَ) (الشعراء: 214) حيث نادى قومه أن يُنقذوا أنفسهم من النار، فإنه لا يُغني عنهم من الله شيئًا رواه مسلم. 4 ـ حديثه في أن الله لم يأذن له أن يستغفر لأمه، وأذِن له في زيارة قبرها فقط كما رواه مسلم. 5 ـ حديثه في عتاب إبراهيم ـ عليه السلام ـ لأبيه يوم القيامة على عصيانه وأن الله لم يُحقق له دعاءه كما رواه البخاري، وهو: (وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ) (سورة الشعراء: 87). والكفار درجات متفاوتة في الكفر، وبالتالي متفاوتون في نوع العذاب في النار، وإن كانوا مُخَلَّدين فيها، وإذا كانت للأنبياء شفاعة فيهم فيه للتخفيف من العذاب لا من النجاة منه. فإذا كان في الكفار من خفَّ كفره بسبب من الأسباب كنصرته للرسول ومعونته فإن شفاعته تنفعه في تخفيف العذاب عنه، كما جاء في البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب أنه قال قلت: يا رسول الله، فهل نفعتَ أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: "نعم وهو في ضحضاح من نار لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار" وفي لفظ "نعم وجدته في غمرات من نار فأخرجته إلى ضحضاح" وفي رواية "إن أهون أهل النار عذابًا أبو طالب، وهو منتعل بنعلين من نار".
ويقول أيضاً: " والرسول صلى الله عليه وسلم يستشفع به إلى الله أي يطلب منه أن يسأل ربه الشفاعة في الخلق أن يقضي الله بينهم، وفي أن يدخلهم الجنة، ويشفع في أهل الكبائر من أمته، ويشفع في بعض من لا يستحق النار أن لا يدخلها، ويشفع في من دخلها أن يخرج منها، ولا نزاع بين جماهير الأمة أنه يجوز أن يشفع لأهل الطاعة المستحقين للثواب". ويقول أيضاً: " ومذهب أهل السنة والجماعة أن يشفع في أهل الكبائر، ولا يخلد أحد في النار من أهل الإيمان، بل يخرج من النار من في قلبه حبة إيمان أو مثقال ذرة " انظر: ((مجموعة الرسائل والمسائل)) ( 1 / 10- 11) ، وكذا ((التوسل والوسيلة)) (ص11 ، 131)، وانظر: ((مجموعة فتاوى شيخ الإسلام)) ( 1 / 116). وإذا أردت مزيداً من التفاصيل في مبحث الشفاعة فانظر كتاب ((الحياة الآخرة ما بين البعث إلى دخول الجنة أو النار)) لكاتب هذه الأسطر. الخوارج تاريخهم وآراؤهم الاعتقادية وموقف الإسلام منها لغالب عواجي– ص303
انظر أيضا:
1- وجود الجنة والنار قبل يوم القيامة. 2- عذاب القبر. 4- الميزان. 5- الصراط.