اقترب أحمد سيد « زيزو » لاعب الزمالك من الإحتراف بصفوف فناربخشة التركى بنهاية الموسم الجارى للانضمام لصفوفه بداية من الموسم المقبل بعد ظهوره بمستوى لافت مع المنتخب الوطنى والفريق الابيض التقارير الواردة من وسائل الأعلام التركية افادت ان إدارة النادى التركى والجهازالفنى بقيادة إسماعيل كارتال وضعت إسم « زيزو » على رأس قائمة الأسماء المطلوية لتدعيم صفوف فريق العاصمة خلال فترة الانتقالات الصيفية القادمة. اللاعب الدولى ينتظر وصول عرض أفضل له فى الفترة المقبلة بعدما تحدث بعض الوسطاء وشركات التسويق معه عن اهتمام ناد إنجليزى به بالإضافة إلى عروض الخليج لاسيما وان هناك بنداً فى عقده الذى ابرمه مع اللجنة التى كنت تدير شئون القلعة البيضاء يحق له من خلال الرحيل عن صفوف الفريق الابيض بعد الموسم الاول مقابل سداد مبلغ 42 مليون جنيه وهذا المبغ يمكن لأى ناد أوروبى او خليجى دفعه وهو الشرط الجزائى الضعيف الذى وضعته لجنة حسين لبيب فى عقد اللاعب عند تمديده واعترض عليه مرتضى منصور. بدورها دعت إدارة نادى الزمالك برئاسة المستشار مرتضى منصورأحمد سيد زيزو ووالده لعقد جلسة خلال الأيام الحالية بهدف تعديل بنود تعاقده الجديد ، حيث يشمل عقد اللاعب بعض البنود الغريبة التى تجعله يمتلك امتيازات تفوق باقى زملائه بالفريق، وهو ما رفضته الإدارة الحالية وترغب فى تعديل تلك البنود.
- أخبار 6060
- FilGoal | أحمد سيد زيزو - لاعب نادي الزمالك
- احمد سيد زيزو لاعب الزمالك المثالي | اهداف ومهارات - YouTube
- ص71 - كتاب الفقه الميسر - حكم التسمية عند الوضوء - المكتبة الشاملة
- دعاء دخول الحمام و حكم التسمية عند الوضوء به | المرسال
- تعرف على آراء الفقهاء فى حكم التسمية قبل الوضوء؟ - اليوم السابع
أخبار 6060
[11]
في 17 يونيو 2021، أحرز أحمد سيد زيزو هدف الزمالك الأول في الدقيقة 34 والهدف الثانى للزمالك في الدقيقة 75 في المبارة التي إنتهت بنتيجة 3-0 لصالح الزمالك على استاد القاهرة الدولي ، ضمن منافسات الجولة السادسة والعشرون من مسابقة الدورى الممتاز. صور احمد سيد زيزو. [12]
في 28 يونيو 2021، قاد أحمد سيد زيزو فريقه الزمالك للفوز على مصر للمقاصة بهدف دون رد في المباراة التي جمعتهما ضمن الجولة السابعة والعشرين من الدوري المصري والتي أقيمت بملعب السويس. في 7 أغسطس 2021، افتتح أحمد سيد زيزو التسجيل للزمالك بهدف أول في شباك غزل المحلة من ركلة جزاء بالدقيقة 24 في اللقاء الذي إنتهي بفوز الزمالك 3-0 في الجولة الثامنة والعشرين من مسابقة الدوري المصري الممتاز. [13]
في 17 أغسطس 2021، صنع أحمد سيد زيزو هدفاً سجله مروان حمدي مهاجم الزمالك في شباك وادى دجلة من ضربة رأس في الدقيقة 59 من المباراة التي أقيمت على ستاد الدفاع الجوى، ضمن منافسات الجولة الحادية والثلاثين لمسابقة الدوري المصري الممتاز. [14]
في 20 أغسطس 2021، في الدقيقة 58 يحتسب حكم اللقاء ركلة جزاء لنادي الزمالك بعد الرجوع لتقنية الفيديو، في ظل وجود مخالفة على عامر عامر حارس سيراميكا، وينجح أحمد سيد زيزو في إحراز الهدف الثاني ليفوز نادي الزمالك على حساب نظيره سيراميكا كليوباترا بهدفين مقابل هدف، في المباراة التي أقيمت بينهما باستاد السويس الجديد في الجولة الثانية والثلاثين لمسابقة الدوري المصري الممتاز.
Filgoal | أحمد سيد زيزو - لاعب نادي الزمالك
10
هدف
7
مساعدات
5
بطاقة صفراء
0
بطاقة حمراء
إحصائيات اللاعب في البطولات الحالية
البطولة
الفريق
الأهداف
2
1
الدوري المصري الممتاز
الثلاثاء، 19 أبريل 2022 09:30 م
المقاولون العرب
لا توجد فيديوهات
لا توجد البومات
احمد سيد زيزو لاعب الزمالك المثالي | اهداف ومهارات - Youtube
11:57 م | الثلاثاء 26 أبريل 2022
زيزو
يستعرض موقع «الوطن سبورت» ترتيب هدافي الدوري المصري، بعد المباريات التي أقيمت مساء اليوم، وشهدت فوز إنبي على حساب الإسماعيلي بثنائية دون رد، والتعادل الإيجابي في المباراة التي جمعت بين الاتحاد السكندري والمقاولون العرب بهدف لمثله، وفوز البنك الأهلي في مواجهة إيسترن كامباني بثنائية لهدف.
كما يعقد فيريرا اجتماعا مع معاونيه قبل تدريب اليوم استعدادا لمواجهة الوداد المغربي المقرر لها الجمعة المقبل في الجولة الرابعة من دور المجموعات بدوري ابطال افريقيا، حيث سيحضر الاجتماع الجهاز الفني الجديد بالكامل والمكون من امير مرتضي منصور مشرفا علي الكرة ، وفيريرا مدير ا فنيا، وأسامة نبيه مدربا عاما، وجوزيه روي مدربا مساعدا، أندريه فيليب مدرب أحمال، بيدرو روبرتو محلل أداء، أيمن طاهر مدرب لحراس المرمي.
السؤال:
الرسالة من المستمع س. ع. أ. يسأل ما حكم التسمية قبل الوضوء؟ وإذا لم يسم الإنسان فما حكم وضوئه؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالتسمية عند الوضوء سنة عند الجمهور (جمهور العلماء)، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه، ووضوؤه صحيح. أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطًا وخروجًا من الخلاف؛ لأنه جاء عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه [1] ، وهذا الحديث جاء من طرق، وقد حكم جماعة من العلماء أنه غير ثابت وأنه ضعيف، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: إنه حسن بسبب كثرة الطرق، فيكون من باب الحسن لغيره، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في التسمية عند أول الوضوء وهكذا المؤمنة، فإن نسيا ذلك أو جهلا ذلك فلا حرج [2]. تعرف على آراء الفقهاء فى حكم التسمية قبل الوضوء؟ - اليوم السابع. أخرجه الترمذي في كتاب الطهارة، باب ما جاء في التسمية عند الوضوء برقم 25، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب التسمية على الوضوء برقم 101. سؤال أجاب عنه سماحته في تاريخ 22/ 2/ 1413هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/25).
ص71 - كتاب الفقه الميسر - حكم التسمية عند الوضوء - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 457561
17
0
السؤال
هل يجوز لي الوضوء بعد الانتهاء من العمل من ماء المصلحة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالوضوء أثناء العمل، وقبله، وبعد الانتهاء منه؛ جائز، لا إشكال فيه. وإذا كان السؤال عن حكم الوضوء من ماء مملوك لجهة العمل؛ فالجواب أنه إذا لم تمنع هذه الجهة من ذلك لفظا، أو ضمنا؛ فلا نرى حرجا في ذلك؛ لأنه أمر يُتسامَح فيه عادة، فهو من قبيل الإذن العرفي. وراجع المزيد في الفتوى: 100049. ص71 - كتاب الفقه الميسر - حكم التسمية عند الوضوء - المكتبة الشاملة. والله أعلم.
فروض الوضوء المختلف فيها
إنّ ذكر فروض الوضوء المتفق عليها يقتضي كذلك ذكر الفروض التي اختلف فيها أهل العلم، وهذه الفروض المختلف فيها قد عدّها بعض العلماء من السنن وبعضهم عدّها فرضًا، وهي:
النيّة: وقد استندوا على ذلك بحديث النبيّ صلّى الله عليه وسلم، حينما قال: " إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ ". التسمية: وقد استندوا على ذلك أيضًا بالحديث الضعيف للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، حينما قال: " لا صلاةَ لِمَن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لِمَن لم يذكُرِ اسم الله عليه، ولا صلاةَ لِمن لا يصلِّي على النبي، ولا صلاةَ لمن لا يحِبُّ الأنصار". دعاء دخول الحمام و حكم التسمية عند الوضوء به | المرسال. المضمضة والاستنشاق: وذهبوا إلى ذلك استنادًا لما رواه لقيط بن صبرة: "قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني عن الوُضوءِ، قال: أسبِغِ الوُضوءَ، وخلِّلْ بين الأصابِعِ، وبالِغْ في الاستنشاقِ، إلَّا أنْ تكونَ صائمًا ". الترتيب بين الأعضاء: وهو ما ذهب إليه الإمام الشافعي والإمام أحمد مستدليّن بالحديث الصحيح الذي رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه: "قالَ: رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هذا، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هذا ثُمَّ قامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فِيهِما نَفْسَهُ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ ".
دعاء دخول الحمام و حكم التسمية عند الوضوء به | المرسال
أرشدنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى بعض آداب وسنن الوضوء، منها: السواك عند كل وضوء، والتسمية والمضمضة والاستنشاق، وتخليل اللحية، والنهي عن غمس اليد في الإناء بعد الاستيقاظ من النوم. ما جاء في السواك
ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب: ما جاء: ( إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها). حدثنا أبو الوليد أحمد بن بكار الدمشقي ، يقال: هو من ولد بسر بن أرطاة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب و أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثاً، فإنه لا يدري أين باتت يده)]. في هذا الحديث دليل على وجوب غسل اليدين ثلاثاً قبل غمسهما في الإناء إذا استيقظ من نوم الليل، وهذا خاص بنوم الليل، لقوله: (فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده)، فالبيتوتة إنما تكون في الليل، لكن إن غمسهما أثم والماء طاهر. وذهب بعضهم إلى أنه يكون مستعملاً، وعليه فلا يجوز استعماله، والصواب: أن الماء طاهر لكنه يأثم؛ لأن الأصل في الأمر الوجوب، والأصل في النهي التحريم.
والصواب: أنه لا يجب عليه إهراق الماء كما قال الشافعي ، وإنما يأثم، إلا إذا كان في يده نجاسة، أما إذا لم يكن في يده نجاسة فإنه يأثم لمخالفته النهي، والماء بقا على طهورتيه، وغسل يديه في نوم النهار مستحب. قال في الشرح: [ قول الشافعي ، قال ابن تيمية في المنتقى: فحمل الشافعي حديث الباب على الاستحباب، وهو قول الجمهور، وقال ابن تيمية في المنتقى: وأكثر العلماء حملوا هذا -يعني: حديث الباب- على الاستحباب مثلما روى أبو هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه)، متفق عليه. انتهى. قال الشوكاني في النيل: وإنما مثل المصنف محل النزاع بهذا الحديث؛ لأنه قد وقع الاتفاق على عدم وجوب الاستنثار عند الاستيقاظ، ولم يذهب إلى وجوبه أحد. وقال أحمد بن حنبل: إذا استيقظ من الليل فأدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها فأعجب إلي أن يهريق الماء، قال في المرقاة: ذهب الحسن البصري والإمام أحمد في إحدى الروايتين إلى الظاهر، وأوجبا الغسل، وحكما بنجاسة الماء؛ كذا نقله الطيبي. قال الشمني: عن عروة بن الزبير و أحمد بن حنبل و داود أنه يجب على المستيقظ من نوم الليل غسل اليدين].
تعرف على آراء الفقهاء فى حكم التسمية قبل الوضوء؟ - اليوم السابع
والله أعلم. وعلى هذا لو توضأ المسلم ولم يسم فوضوؤه صحيح ، غير أنه فَوَّت على نفسه ثواب الإتيان بهذه السنة ، والأحوط للمسلم ألا يترك التسمية على الوضوء.
سنن الوضوء في الإسلام
كم عدد واجبات الوضوء سؤال تمت الإجابة عليه في المادة السابقة ، ولكنه يفتح لنا أبوابًا كبيرة للوضوء الذي يحتاج إلى ذكره وتعميقه ، ومن هذه سنن الوضوء الواردة في الوضوء الشرعي والسنة. من الأمور التي يشرع على الإنسان القيام بها عند الوضوء وأجره وأجره ، وهذه السنن هي:
التسمية وذكر اسم الله على الوضوء. كما يعدّ السواك من الأمور المستحبّة للمتوضئ. وكذلك غسل الكفيّن لثلاث مرّات. كما تعدّ المبالغة في كلٍّ من المضمضة والاستنشاق للمرء غير الصائم. ومن سنن الوضوء أيضًا تخليل اللحى الكثيفة بالمياه. وكذلك تخليل ما بين الأصابع بالمياه. كما يعدّ البدء في الأعضاء اليمينيّة ثمّ اليساريّة من سنن الوضوء. غسل الأعضاء لثلاث مرّات. أن يشغل المرء لسانه بالذكر بعد الانتهاء من الوضوء، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوَضَّأُ فيُبْلِغُ، أوْ فيُسْبِغُ، الوَضُوءَ ثُمَّ يقولُ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُهُ ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةُ يَدْخُلُ مِن أيِّها شاءَ". فضائل الوضوء في الإسلام
وفيما يأتي سيتم بيان فضائل الوضوء في الإسلام: [3]
الوضوء هو شطرٌ من الإيمان، وهو ما رواه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إسباغُ الوُضوءِ شَطرُ الإيمانِ".