إقرأ أيضا: ما هو الباتشولي
الشكل الناتج من دوران المستطيل حول أحد اضلاعه بسرعة من 7 حروف الشكل الناتج من دوران المستطيل حول أحد اضلاعه بسرعة من 7 حروف هو من الألغاز العلمية الرياضية التي تختبر سرعة البديهة والذكاء الحاد، عند التفكير بالسؤال بشكل عام لا نستطيع حله ولكن عندما نفكر به بشكل خاص رياضيا سيظهر الحل أمامنا، ما الذي ينتج إذا دار المستطيل حول أحد أضلاعه بسرعة أي يلتف حول نفسه؟ ،تنتج الأسطوانة، الجواب الصحيح هو الأسطوانة. جميعنا يعلم أن للهندسة أشكال كثيرة وأنواع لا حصر لها ، ولدراسة نوع أو شكل معين يتطلب الأمر الكثير من العناية والدقة في تفاصيلها والبحث عنها ، وتختلف أيضا في قوانينها وتصنيفها ، فتتعدد المجسمات الهندسية الى الهرم والإسطونة ،ومتوازي المستطيلات ، ومتوازي الأضلاع ، والمربع ، والمستطيل ، وشبه المنحرف ،والدائرة ،والمثلث وغيره الكثير من الذي لم يتم ذكره. إقرأ أيضا: مفرد کلمه اولیا
الشكل الناتج من دوران المستطيل حول اضلاعه بسرعه من 7 حروف – المختصر كوم
ما هي نتيجة الدوران السريع لمستطيل حول أحد جوانبه؟ يُعرَّف المستطيل بأنه أحد الأشكال الهندسية ثنائية الأبعاد ثنائية الأبعاد، وهو شكل هندسي يتكون من أربعة جوانب مرتبة بطريقة معينة لتكوين أربع زوايا قائمة عند زواياها، حيث إن كل زاوية من هذه الزوايا قياسها 90 درجات. ، ومن الضروري أن يكون الطول أقل من العرض ليتم تسميته بجسم A مستطيل، وفي المستطيل يكون طول كل ضلعين متقابلين متساويين، ضمن الاستجابة للشكل الناتج عن دوران المستطيل، والذي سوف نتعلم عبر الخطوط. مستطيل ومتوازي الأضلاع أشار العديد من العلماء في مجال الهندسة إلى أن المستطيل هو نوع من المواد الصلبة الهندسية يسمى متوازي الأضلاع. والسبب في ذلك هو أن كل جانبين متقابلين من المستطيل ينتج عنه جوانب متوازية ومتساوية لهذين الضلعين، لكنه يختلف بوضوح عن الشكل الطبيعي والمعروف لمتوازي الأضلاع، ويكمن هذا الاختلاف في حقيقة أن جميع الزوايا التي تصنع أعلى المستطيل هي زوايا قائمة، وتأخذ الجوانب الشكل أفقيًا أو رأسيًا مستقيمة، بينما تكون الجوانب قطرية في متوازي أضلاع. نتيجة تدوير مستطيل سريعًا حول أحد جوانبه. الشكل الناتج للدوران هو الاسطوانة، وهذا هو الجواب الدقيق لذلك، مثل المستطيل الموجود في حالة دورانه بسرعة عالية، والشكل الذي سيتم إنتاجه في هذه الحالة هو الاسطوانة، والعديد من التجارب العملية سيكون قد أدركوا أن هذا قد تم التحقق منه من قبل الخبراء والمتخصصين.
اللغز: معجزة شق البحر لمن تعود من أنبياء الله تعالى؟
الحل: نبي الله موسى عليه السلام. اللغز: من هو آخر صحابي توفي من صحابة رسول الله محمد صل الله عليه وسلم؟
الحل: أنس بن مالك رضي الله عنه. اللغز: ما هي أطول سورة من سور القرآن الكريم، من 6 حروف؟
الحل: سورة البقرة. اللغز: ما هي أقصر سورة من سور القرآن الكريم، من 6 حروف؟
الحل: سورة الكوثر. شاهد أيضًا: نادي أوروبي مكونة من 6 حروف كلمة السر
وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال والذي قد تحدثنا فيه عن الشكل الناتج من دوران المستطيل حول احد اضلاعه من ٧ حروف ، وتفسير هذا اللغز، بالإضافة إلى مجموعة من الألغاز المحيرة جدًا مع الحل.
وقرأ مجاهد وحميد وابن محيصن وابن كثير " قدرنا " بتخفيف الدال. الباقون بالتشديد ، قال الضحاك: أي سوينا بين أهل السماء وأهل الأرض. وقيل: قضينا. وقيل: كتبنا ، والمعنى متقارب ، فلا أحد يبقى غيره عز وجل. وما نحن بمسبوقين أي: إن أردنا أن نبدل أمثالكم لم يسبقنا أحد ، أي: لم يغلبنا. بمسبوقين معناه بمغلوبين. وقال الطبري: المعنى نحن قدرنا بينكم الموت على أن نبدل أمثالكم بعد موتكم بآخرين من جنسكم ، وما نحن بمسبوقين في آجالكم ، أي: لا يتقدم متأخر ، ولا يتأخر متقدم. وننشئكم في ما لا تعلمون من الصور والهيئات. قال الحسن: أي: نجعلكم قردة وخنازير كما فعلنا بأقوام قبلكم. وقيل: المعنى ننشئكم في البعث على غير صوركم في الدنيا ، فيجمل المؤمن ببياض وجهه ، ويقبح الكافر بسواد وجهه. سعيد بن جبير: قوله تعالى: فيما لا تعلمون يعني في حواصل طير سود تكون ببرهوت كأنها الخطاطيف ، وبرهوت واد في اليمن. وقال مجاهد: فيما لا تعلمون في أي خلق شئنا. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الواقعة - قوله تعالى نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين - الجزء رقم7. وقيل: المعنى ننشئكم في عالم لا تعلمون ، وفي مكان لا تعلمون. قوله تعالى: ولقد علمتم النشأة الأولى أي: إذ خلقتم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ولم تكونوا شيئا ، عن مجاهد وغيره. قتادة والضحاك: يعني خلق آدم عليه السلام.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الواقعة - قوله تعالى نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين - الجزء رقم7
{ أأنتم تخلقونه} أي تصورون منه الإنسان { أم نحن الخالقون} المقدرون المصورون. وهذا احتجاج عليهم وبيان للآية الأولى، أي إذا أقررتم بأنا خالقوه لا غيرنا فاعترفوا بالبعث. وقرأ أبو السمال ومحمد بن السميقع وأشهب العقيلي { تمنون} بفتح التاء وهما لغتان أمنى ومنى، وأمذى ومذى يمني ويمني ويمذي ويمذي. الماوردي: ويحتمل أن يختلف معناها عندي، فيكون أمنى إذا أنزل عن جماع، ومنى إذا أنزل عن الاحتلام. وفي تسمية المني منيا وجهان: أحدهما لإمنائه وهو إراقته. الثاني لتقديره، ومنه المنا الذي يوزن به لأنه مقدار لذلك، وكذلك المني مقدار صحيح لتصوير الخلقة. قوله تعالى { نحن قدرنا بينكم الموت} احتجاج أيضا، أي الذي يقدر على الإماتة يقدر على الخلق، وإذا قدر على الخلق قدر على البعث. وقرأ مجاهد وحميد وابن محيصن وابن كثير { قدرنا} بتخفيف الدال. الباقون بالتشديد، قال الضحاك: أي سوينا بين أهل السماء وأهل الأرض. وقيل: قضينا. نحن قدرنا بينكم الموت. وقيل: كتبنا، والمعنى متقارب، فلا أحد يبقى غيره عز وجل. { وما نحن بمسبوقين} أي إن أردنا أن نبدل أمثالكم لم يسبقنا أحد، أي لم يغلبنا. { بمسبوقين} معناه بمغلوبين. { على أن نبدل أمثالكم} وقال الطبري: المعنى نحن قدرنا بينكم الموت { على أن نبدل أمثالكم} بعد موتكم بآخرين من جنسكم، وما نحن بمسبوقين في آجالكم، أي لا يتقدم متأخر ولا يتأخر متقدم.
أعده للنشر: عبد المجيد بنهشوم في الأسبوع القادم مع محاضرات الدكتور مصطفى بنحمزة
انقر
هنا
لقراءة الخبر من مصدره. مواضيع ذات صلة